「行读」来新疆只要走进喀什才气感触感染浓重而特殊的西域风情

李 庆 洪

刚到乌鲁木齐，就听一位名喊古丽的维吾尔族姑娘说，来新疆假设不往喀什，就不算实正来过新疆。我们信而有证，在茫茫沙漠上驱车跋涉1500多公里，于第3天薄暮，走进了我国最西边境重镇——喀什。

#新疆自驾游#

喀什，全称"喀什噶尔"，是祖国的"西大门"。它东临塔克拉玛干大戈壁，西靠帕米尔高原，南依喀喇昆仑山，总面积16.2万平方公里。喀什汗青悠久，西汉时为西域36国的疏勒、莎车、蒲犁、依耐、子合、西夜诸国所在地，从属于西域都护府。东汉时班超驻守疏勒长达17年。唐代，喀什为其时闻名的"安西四镇"之一的疏勒镇。古代丝绸之路进进塔里木盆地以后，分为南北两道而行，绕过塔克拉玛干大戈壁后又在喀什地域交汇，然后从几个山口越过帕米尔高原，通往印度、伊朗、西亚、欧洲等地。在丝绸之路那条汗青的彩带上，喀什噶尔好像一颗灿烂的明珠，闪闪发光，有目共睹。令人兴奋的是，今天的新疆已先后开放了9个陆地口岸，最闻名的就是喀什地域的红其拉甫口岸，1983年5月1日率先向中巴两国公民开放，3年后又正式向第三国开放，进出口岸的人数和货物量曲线上升，闪现出一派富贵昌盛的气象。

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喀什名胜奇迹浩瀚，我们起首来到闻名遐迩的香妃墓。走进喀什东郊5公里处的浩罕村，一座典型的伊斯兰教风气的古建筑群闪现在面前。陵寝有门楼、大小礼拜寺、教经堂和主墓室五部门构成。主墓室在陵寝东部，呈穹庐状，是整个建筑群的主体建筑，非常宏伟壮看。墓室内筑有1米多高的平台，上面整洁地排布着大小不等数十个墓丘，传说中的香妃就葬在右角处的一座墓中。导游是一位维族小伙子，他用顺畅的通俗话给我们讲起了故事：那座陵墓原来喊阿帕霍加墓，始建于1640年前后，据说墓内葬有统一家族的五代72人。因此中葬有明末清初喀什闻名伊斯兰教"依禅派"巨匠阿帕霍加而得名。为什么又喊"香妃墓"呢？本地传播如许一个传说，以前有位名喊艾孜木的维吾尔族姑娘，因为其家族立有战功，她被召进京城做了乾隆皇帝的妃子，因为她的身上能沁发出一股沙枣花的香气，人们都称其为"香妃"。后来，那位香妃和她在京城仕进的堂兄相继病故，乾隆皇帝则遵从他们的遗愿，派人将他们的遗体送回家乡埋葬。香妃的满族嫂子苏黛香陪同着灵榇，走了整整3年，末于回到喀什。他们修建起华贵堂皇的陵墓，将香妃和其堂兄慎重地予以埋葬。苏黛香在喀什生活了良多年，并为本地群寡教授了许多内地的消费和生活身手，深受人们的恋慕。维吾尔族苍生还为她起了一个维吾尔族名字，亲热地称她为"迪丽夏提"蜜斯。她往世后，也被埋葬在此地。那个故事被文人骚人记述下来，传播开往，习惯成天然，"香妃墓"就如许喊响了。

#古史传奇#

事实上乾隆皇帝也确有一位维吾尔族老婆，她在皇宫中的正式封号为"容妃"，据说她与那座墓仆人仍是统一家族。因为她崇奉伊斯兰教，因而乾隆皇帝非常尊重她的宗教崇奉和生活风俗，专门派了一位维吾尔族厨师为她做饭。容妃在宫中生活了28年，于乾隆五十三年（1788年）往世。不外，其时并没有人称她为香妃，她也没有回葬母家，而是安葬在河北省遵化县的清东陵裕妃陵寝内。虽然香妃并没有葬在喀什，但那里的人们仍是如数家珍地讲述着有关香妃的种种传说，并以此为骄傲。前年播映的电视剧《还珠格格》，更是把那个香妃演绎得出神进化，家喻户晓。

分开香妃墓，又拜见了玉素甫·哈斯·哈吉甫墓。整个陵寝规划特殊，高峻宏伟，拆修古朴肃静，表现出浓重的民族特色。玉素甫·哈斯·哈吉甫是我国11世纪的维吾尔族闻名诗人、学者和思惟家，青年时曾在喀喇汗朝东都喀什噶尔皇家学府肄业，公元1070年前后，他用古鹘文写成一部长达13000余行的叙事长诗《福乐伶俐》。那部长诗内容丰富，语言生动，充满伦理道德，涉及诸多学科，对后世的文学创做产生过浩荡影响，被国表里史学界视为至宝。在主墓室的墙壁上，展现着《福乐伶俐》中的许多名句，我边看边抄录了一些。

到喀什必到艾提尕尔清实寺，因为它是喀什古城的象征。它位于喀什市中心广场，是中国更大的一座清实寺。它始建于1442年，总面积16800平方米，有门楼、礼拜堂、教经堂和其他一些辅助建筑构成。大门为浅蓝色，高4.7米，宽4.3米；门楼高约12米，两边各树有一个18米高的塔尖，楼顶立有一弯新月。进进大门是一个浩荡的天井，院内有花木和水池，南北两则各有一排共36间教经堂，供主教阿訇讲经之用。礼拜堂在寺院西部的一个高台上，包罗正殿和两翼侧殿，殿堂表里地上展着地毯、布单或苇席，专供穆斯林跪拜祈求之用。寺内可同时包容2-3万人，今天虽不是节日，但前来看光的人仍是川流不息。

走出寺院，站在广场举目环视，熙熙攘攘，人头攒动，与在乌鲁木齐的觉得大纷歧样，已经很少看到汉族人了。不时有蒙面妇女走过，那吸引了我们的视线。看她们带着厚厚的深褐色面纱，完全遮住了面庞，然而走起路来却是穿越自若，可能是凭仗面纱上的细孔来认路。据介绍，那些深信伊斯兰教的妇女，在解放前假设随意揭往面纱，就会遭到阿訇的鞭打，可是到了"文革"，戴面纱就被完全不准了。只是到如今恢复了宗教崇奉自在，妇女们又延续了那种风俗，但戴与不戴已经完全由本身决定。比力而言，戴面纱的已经很少了，特殊是未婚的姑娘们几乎没有戴的。

在喀什，还有一处体察新疆风情的抱负场合，那就是大巴扎。它位于城东吐曼河边，占地130亩，是一个由衣料、服拆、鞋帽、日用百货、手工艺品、干鲜生果、外相、旧货、家畜、木材家具、补缀办事等等无所不有的综合市场。我们食过午饭，在此逛了近3个小时，实是大开眼界；出来一看，恐怕连一半都没逛到。不外，收获还很多，次要是卖了些诸如维吾尔绣花帽、艾德利斯绸、英吉沙小刀、穆斯林挂毯等民族工艺品。

就要起头返程了，在喀什停留的时间太短，还有很多景致没来得及看瞻，还有一些民族殊风异俗没有认真领略，还有良多瓜果、小食不曾品尝，只能留下些遗憾待明天将来填补了。

（图片来自收集）

原载2003.10《淄博社会科学》第5期"文史哲"