在你的思惟里，你能够把那个词分为多个意思。你能够认为玉女是本身的挚爱，也能够是把“她”看做玉女，那是一个很纯的一个词，不外不成侮辱哦
词语】：玉女
【注音】：yù nǚ/rǔ
【释义】：1。对别人之女的美称。 2。美女。 3。仙女。 4。常与"金童"对举，指侍奉仙人的女童。 5。草名，即女萝。 6。在现代，也特指以清纯为特征、无邪的女明星，如周慧敏。
①《文选·张衡〈思玄赋〉》：“载太华之玉女兮。
”李善注：“《列仙传》曰：‘毛女者，字玉姜，在华阴山中，体生毛，所行岩中有鼓琴声。’” 按李善此注恐非，或当指明星玉女。 ②《北堂书钞》卷一五二引《神异经》：“ 玉女与天帝投壶，天为之笑，今电光是也。” 今本《神异记》天帝做东王公。③晋王嘉《拾遗记》卷十：“洞庭浮于水上，其下有金堂数百间，玉女居之。
”《神异经·中荒经》：九府玉童玉女，与六合同歇息。拜见“美女”。
【玉女峰】
玉女峰位于九曲溪二曲溪南，因其酷似亭亭玉立少女而得名。玉女峰高耸挺拔数十丈。峰顶花卉参簇，好似山花插鬓；岩壁秀润光洁，好像玉石雕就，乘坐竹筏从水上望去，仿佛是一位秀美绝伦的少女。
“插花临水一奇峰，玉骨冰肌童贞容。”那就是玉女峰风度神韵的实在写照。玉女峰与大王峰隔溪相望，象一对脉脉含情的情人，铁板嶂绵亘其间，仿佛成心从中做梗。据说：很早以前，武夷山是个洪水众多，野兽出没的处所。苍生辗转沟壑，无认为生。后来，从远方来了位叫大王的英勇青年率领大伙劈山凿石，疏通河道，末于治服了水患。
被疏通的河道就是今天的九曲溪，挖出来的沙石，便堆成了三十六峰，九十九岩。从此，人们过上了好日子。一天，玉女驾云出游，被武夷山美景所迷，并下凡与大王相亲相爱。不幸此事被铁板鬼晓得密告了玉皇，玉皇大怒，命令捉拿玉女弃世，玉女不从，定要与大王结为夫妻。
铁板鬼便施展妖法将他俩点化成石，分隔在九曲溪两岸。铁板鬼为讨好玉皇，也酿成山岩绵亘在两情人之间，日夜监视他俩。那就是如今的铁板嶂。从此，两人只好凭仗镜台，泪眼相望了。玉女峰下的浴香潭，相传是玉女洗澡的处所；潭中的“印石”是大王送给玉女的定情信物。
玉女峰东侧有圆石如镜，光洁照人，是玉女打扮台，壁间“镜台”二字，是武夷山更大的摩崖石刻。
弥补——
都江堰那座古老而灿烂的汗青文化名城，山清水秀，地灵人杰。历来就传播着许多美妙的民间传说，使都江堰风光更染上一层奇异的色彩，仅都江堰“玉女”就有良多汗青记载，“玉女”古称“神女”，亦称“美女”，是对他人女儿的尊称（见辞源），早在晋朝《华阳国志》就载有“李冰于玉女房下白沙耻做三石人立三水中。
与江神要约；水竭不至足，盛不没肩”。楚辞汉贾谊惜誓：“建日月认为盖兮，载玉女于后车”，清乾隆刘群成咏诗赞“玉女”；“玉女房中镜影收，却来湍际幻花州。湘裙就去寒芳涌，缟带飘时素蕊浮。飞燕细含无着处，游鱼欲吸忽成流。琼花漫说维杨重，可似天然岷水头”。
千百年来几专家、学者，只知其地其名至今尚存在白沙乡白沙后上的“玉女房”，却不知“玉女”在何方？那其实是个迷！ “芳草年年发，灵山日日新”。一九九三年八月十三日未时许，八十八岁的文史工做者姬福民老先生（原灌县文管所所长，山西屯留人），兴致勃勃地穿安澜索桥过外江，回首指着一号桥基处，给全家人讲述着七四年春（三月三日至六日）他白叟家挖掘“东汉李冰石像”的颠末。
突然天空飘起了珍珠般的花雨，当昂首仰望二王庙和伏龙不雅时，一尊栩栩如生的“玉女”便隐如今玉垒山上，“远而望之，皎如太阳升晚霞；迫而视之，灼若鞭渠出深波”。只见她冠耳环佩，环晕闪射，银色项琏，晶莹剔透，健胸高隆，鼻目秀气，口含墨丹，仰面平躺，不染纤尘，神志宁静，那仙姿神韵的降临，实使姬老全家惊讶不已！此时其子姬志诚眼明手快，取出像机摄下了那奇异的天然景不雅，取名为“都江堰玉女峰”。
“实与峨眉争秀色，要从灌口觅泉源”。有送人士立即停止摸索研究，按照李冰治理岷江水患，别离在四川都江堰市和乐市各凿离堆一处。乐山的“卧佛”是男性，凿的是头部；都江堰发现的“卧佛”是女性，凿的是脚部。姊妹佛仙，一江相连，景不雅奇异，无独有偶。 “生成玉女降古堰，藏在深闺有人识”。
我们从发现者摄下的照片上明晰看出“李冰与玉女心连心”、“伏龙不雅乃为李冰的冠冕”。文史界遍及认为那是一次有汗青意义的发现，她是把中断数十个世纪的“内在联络”接通，对后永久不会遗忘的再发现。“玉女”与“玉女房”同在一地，其内在联络是自古已然；凿山为穴的“玉女房”，只是标记“玉女”的地点，不是“玉女房”的全貌；“东汉李冰石像”的出土，重在点明“玉女”所在，“玉女”就是“玉女房”的仆人，故早在晋朝《华阳国志》、《水经注》、《承平环宇记》、《溢州记》、《灌江备考》、《灌县志》等史乘上均有记载（而晋人误记“李冰于玉女房下白沙也做三石人立三水中“应予更正）。
战国后期秦楚两霸争全国，秦为实现一统全国大业，便将“得蜀则得楚，得蜀先治水”列为秦的底子国策。蜀居楚之上，水路欠亨，而都江堰“北旧无江”（汉书语），“蜀道难难于上彼苍”，如水上运兵攻楚朝夕即至。秦出于政治目标，遂意派李冰治理岷江，所以“秦并六国，自蜀始”（见蜀鉴），李冰为避沫水之害变水利，首要处理交通、灌溉，便凿开离堆，将岷江分流切址，外江为正流，内江为引流，离堆以下开二江于成都平原，离堆以上科学引水拥江做棚，最初必需同时再集中于离堆之下，开展存亡攸关的“水下决战”，李冰不只身先士卒，并且其女毛遂自荐，替父深切“水下开水”，不幸牺牲长逝，恶噩传开，震撼六合，愈加激发了其时修定都江堰的健男壮女力争上游要当李冰的儿女，投入水下代“玉女”的替身，劳动听民的化身，传说(六月二十四)，'玉女'便成仙成仙，神灵依附在玉垒江畔，日日夜夜守护着那千年古堰，受益的川西平原劳动听民愈加思念李冰父子，恩泽百性，建造了二王庙，依靠哀思。
在封建社会几千年，女的是不克不及登大雅之堂，更不克不及上神龛，所以我们在二王庙里看到的只要李二朗和李冰夫妇的神便。列朝列代官场要员，文人骚人为吊唁李冰父子均要到伏龙不雅、二王庙祭祀，留下了浩瀚的诗画题记、玉雕碑铭，号召人们连合起来，为复兴中华奉献终生精神。