易经科学科普名著《西游记》
易学是中国文化生活的根源，深入地影响和决定着中华文明的过程，对中国文史学的开展，同样起着决定性的感化。若是把《西游记》当做是一本通俗小说来读，其实是离开了该书的本意，浪费了做者的聪慧。根据小说的写做要求而言，该书写了太多的和故事内容无关的工具，显得非常负担。但是，若是我们用科学的概念看《西游记》，那么那些内容就是非常重要的，也是很有需要讲的。事实上《西游记》是一本罕见的很有影响力的易学科普名著，是为了普及易学常识而写的。它借助一些汗青故事和神话人物，通过拟人化的写做手法，把复杂难懂的易学常识比力全面系统地介绍给广阔读者，对普及易学文化阐扬了非常重要的感化。《西游记》的做者是明朝的吴承恩（1520-1580），他是一代大文豪，他博学多才，应该猎读过很多易学著做，因而遭到了中华易学的庞大影响。因为易学常识博大精深，一般的人底子看不到也看不懂，更看不完，因而他产生写做一本介绍易学常识的科普著做的设法是很天然的事。易学的聪慧就是现代人也读不懂啊！要否则人们就不会把易学看做是“封建迷信、伪科学假科学、形而上学、奥秘玄奥的工具”了，事实不是如许吗？至今外国人还不承受中医呢，就是中国人本身也在攻讦气功、风水、易卜、算命看相呢！然而，现代科学研究日益证了然易学的实理。书中所讲的工具，都是契合易学理论契合易学原理的，并非凭梦想象出来的工具。
《西游记》讲述了师徒五人（唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马共五圣。一百回“五圣成实”讲五圣得道归实）到西天取经的故事，历经十四年（贞不雅十三～二七），路过十一国，行程十万八千里（刚好是孙悟空翻一个筋斗云的旅程，也就是中医评脉的六部十八侯诊法），苦历九九八十一难，末于获得实经，得成正果的故事。师徒五人就是“五行”的代表：唐僧为水（江流、玄奘，是金蝉子转世。取经有功）、孙悟空为金（金公、心猿、心主、心君、行者。护驾有功）、猪八戒为木（木母、悟能、木龙，天河水神临凡为猪妖。挑担有功）、沙僧为土（悟净、弱水河神、刀圭、黄婆。牵马有功）、白龙马为火（白龙、意马。负人有功。在化龙池化回实身，水火接济之意。那些分工、定名都是有意义的，不是胡乱安的，列位无妨细品，自有心得）。例如：十四回“心猿归正，六贼无踪”讲唐僧救出和收服悟空；十五回“鹰愁涧意马收缰”讲唐僧收沙僧为徒；十九回“金性坚强能克木，心猿降得木龙归。金从木顺皆为一，木恋金仁总阐扬”讲悟空降服八戒，配合庇护唐僧到西方取经；二十二回“只因木母克刀圭”讲八戒和沙僧相斗；三十回“邪魔侵处死，意马忆心猿”讲魔鬼把唐僧酿成山君，龙马救唐僧失败，叫八戒去求悟空。“意马心猿都失散，金公木母尽凋谢。黄婆伤损通别离，道义消疏怎得成？”讲悟空龙马皆不见了，悟空八戒帮不上，又丧失了沙僧（被魔抓了）；三十二回“莲花洞木母逢灾”讲八戒被抓；三十四回“魔王巧算困心猿，大圣腾挪骗宝物”讲魔王抓住悟空，悟空骗得魔王的法器；三十五回“心猿获宝伏邪魔”讲悟空获得魔王的法器，降服了魔王；三十八回“金木参玄见假实”讲悟空和八戒救国王的事；四十回“猿马刀圭木母空”讲四徒失去唐僧；四十一回“心猿遭火败，木母被魔擒”讲悟空被火烧昏死和八戒被魔擒；四十七回“金木垂慈救小童”讲悟空和八戒救小孩的故事；五十三回“黄婆运水解邪胎”讲沙僧取落胎泉水；五十七回“黄婆别主求金老，木母延师奈病颜”讲沙僧去求悟空，八戒赐顾帮衬唐僧。“土木无功金水绝，法身疏懒几时成？”讲唐僧赶走了悟空后，八戒和沙僧弄不到水和饭，唐僧忍饥挨渴的惨状；六十五回“黄婆自觉同参礼，木母痴心共话论”讲沙僧和八戒同唐僧参拜假雷音；六十九回“心主夜间修药物”讲悟空配药事；八十二回“心猿里应降魔鬼，土木司门接圣僧”讲悟空入洞救唐僧，八戒和沙僧在外面策应；八十八回“心猿木土授门人”和八十九回“金木土计闹豹头山”讲悟空、八戒和沙僧授徒和夺回兵器的事。八十八回“金木施威盈法界，刀圭展转合光滑油滑”讲悟空、八戒、沙僧卖弄神通。……八十一难为修仙（修炼长生术）所履历的八十一种心魔幻象，读者无妨参考《镜花缘》一书或者其他气功书对练气功入定产生的心魔形象的描述。所谓“九九归实”，才气得到“九转大还丹”，九九八十一也，表示了修仙的困难不容易。
《西游记》的写做内容。“欲知造化会元功，须看西游释厄传”，可见《西游记》是写造化会元功的。什么是造化会元功？就是万物的生成和演化以及摄生的学问。该书围绕“长生不老”那一命题做为主线，全面介绍了易学在生命学范畴的严重科研功效——长生学常识，其写做办法通俗易懂，生动全面，有理论有手艺。详细有长生的根底理论（易学的根本常识）、长心理论、长生手艺、长生食物和药物、长生人、长生功用、返老还童、起死回生，有影响生命的其他易学常识，如中医学、气功学、武功学、风水学、命运学、算命学、金丹学、宗教学、文史学、兵书学、占卜学、姓论理学、相学、星相学、道学、神通学（特异功用学）等。
关于该书的写做手法。“借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。马猿合做心和意，紧缚牢拴莫外寻。意马心猿金公木母”，该书用借喻的写做手法，介绍了易学常识。把能量现象和产生该能量的物体用人格化的语言（鬼神、神煞理论。阴为鬼为煞，阳为神为仙）暗示，那是易学经常利用的语言手法，在各类易学著做里经常能看到。例如在该书里把星宿天体（日月星辰和地球）和海洋的人格化：……（银河）玉帝、河汉群神、河汉群臣、天将仙卿。……（太阳、月亮、太阳系五行星）太阳太阴水火木金土七政。月宫太阴星君。七衣仙女（太阳的七个女儿，太阳的七色光，七彩虹）……（星辰）普天星相、普天神圣、满天星斗、南斗六司、斗极七元、五斗星君、文武仙卿、文曲星官、武曲星君、木德星官、荧惑火德星君、南方三团火德星君、五炁实君、水德星君、西方太白星仙（太白金星）、二十八宿（亢金龙、女土蝠、房日兔、虚日鼠、昂日鸡、星日马……罗猴星、计都星、太阴星、太阳星、五行星、元辰星子午卯酉、六丁六甲、六丁神将、东七宿西七宿南七宿北七宿）、十二元辰、九曜星（九曜星官、九曜恶星、九曜实君）、工具星斗、南斗星君、火部寡神、雷部寡神、东天门光亮宫昴日星官、昴宿现出底细原是一只大公鸡、凶星恶曜、四大天王、四大天师、九天仙女、五方将、五方揭谛、年月日时四值功曹、天丁巨灵神、鱼肚将、药叉将、雷公电母风伯云童。四帝。风伯雷公云童电母、上界天堂。天上有三十三座天宫，七十二重宝殿。十万天兵，布一十八架天罗地网。……（地球、海洋）五岳四渎、五岳神兵、五方五老（工具南北中。西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极不雅音，南海不雅世音菩萨，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙）、四海龙王（工具南北海龙王：敖广、敖闰、敖钦、敖顺）、黄河水伯神王。上八洞三清（玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊）四帝四御太乙天仙，中八洞玉皇九垒海岳仙人，下三洞幽冥教主注世地仙。十代冥王、地藏王菩萨（冥司幽冥教主）。天有神而地有鬼。鬼门关天宫。
易学的科学预言酿成事实。易学里有良多按照易学理论所预言的工具，并指出用摄生的办法能够使人体具有那些功用（特异功用，生命潜能），但是如今末于用物理学的办法也能够实现了。例如千里眼（千里镜和遥感手艺）、顺风耳（无线电波领受器，如收音机、电视机）、照妖镜（透视手艺）、悬丝诊脉（脉谱诊病手艺）、长生不老（气功摄生、炁体摄生手艺）、风水（特异实空手艺）、飞天（飞机、火箭、飞艇、热气球、飞碟、炁机手艺）等等。
一、在《西游记》里几乎讲到了所有的易学的根本理论，有：
★精气神。“神元。把石狮变做自己，出了元神。（白骨精）出化了元神，脱实儿去了，把假尸首留下。他的实身出了元神。实身出一个神。实身出神。形脱神衰。唬得三尸神散七股烟生。成仙的人，神满再不思睡。元气畅通六合远。元阳实气。实元不昧。（神情）全气全神千万慈。口开神情散。灵猴固然睡下，只是存神炼气。魂消神情泄。神情泄。清气令人神情爽，斋心自觉道心闲。聚则成形，散则成气。那君王气聚神归。（精气神）保神养气谓之精。山以石为骨，石做土之精。都来老是精炁神，紧固牢藏休漏泄。养精炼气存神，调和龙虎，捉坎填离”。
★经络穴位。“周流肾水入华池，丹田补得温温热。呼的一口气吹入咽喉，度下重楼，转明堂，径至丹田，从涌泉倒返泥垣宫，呼的一声清脆，那君王气聚神归。被冷水冰了气阻丹田，不克不及出声。上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉穴”。
★阴阳（鬼神）。“阴阳轮转。整理阴阳。阳世人王，阴间鬼王。惊六合振鬼神。千变万化，统摄阴阳。婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。摆布阴阳分日月。身中自有好阴阳。按阴阳分九曜。五行联络如钩，阴阳和合上云楼。（铁扇仙的芭蕉扇是）纯阴宝扇。魏征识天文知天文辩阴阳。阴阳二气瓶。心猿钻透阴阳窍，魔主还归大道实。阴阳二气之宝，内有七宝八卦二十缕气。把阴阳之气泄了。采阴补阳诚为谬语。阴阳交媾的好水。天无阴阳，日月不明；地无阴阳，牛山濯濯；人无阴阳，不分男女。此阴阳之事理也。明阴洞阳贤哲罕穷其数。六合包乎阴阳。阴阳处乎六合而难穷者以其无形也。人生于六合之间禀阴阳而资五行。“月家之意乃先天法象之规绳也，月至三十日，阳魂之金散尽，阴破之水盈轮，故纯黑无光，乃曰“晦”。晦朔两日之间感阳光而有孕。至初三日一阳现，初八日二阳生，魄中魂半，其平如绳，故曰“上弦”，至十五日三阳备足，是以团聚，故曰“望”。至十六日一阴生，二十二日二阴生，此时魂中魄半，其平如绳，故曰“下弦”，至三十日三阴备足亦当晦。此乃先天采炼之意。弦前属阳，弦后属阴，阴中阳半，得水之全” 。
★五行和脏腑。……（五行）攒簇五行倒置用。三界坎源山，滋养五行水脏洞。我老孙超出三界之外，不在五行中。超升三界之外，跳出五行之中。五行婚配合无邪。那水（不雅音的甘露珠）不准犯五行之器。玉器不在五行中。五辆车儿合五行，五行生化火煎成。中道别离乱五行。五行联络如钩，阴阳和合上云楼。心神无主五行枯。五行山下定心猿。未超三界外，见在五行中。五行瑞气合三元。经卷原因配五行，苦炼凶魔种种灭。五行论色空还寂。攒族五行皆别异。三皇治世，五帝定伦（那个宇宙世界是由天皇、地皇和人皇一路统治办理的，那就是易学的天人地三才理论。五帝就是水木火土金五行的办理者）。……（水木火土金）如来将五指化做金木水火土五重山。土乃五行之母，水乃五行之源。无土不生，无水不长。心猿降得木龙归。金从木顺皆为一，木恋金仁总阐扬。先将婴儿姹女收，后把木母金公放。明堂肾水入华池，重楼怒火投心脏。金来归性还同类，木去求情共复沦。二土全功成孤单，调和水火没纤尘。木母金公原自合，黄婆赤子本无差。意马心猿金公木母。那果子（人参果）遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。金顺木驯成正果，心猿木母合丹元。用芭蕉扇望东南丙丁火，正对离宫一扇，只见那地就火光焰焰，乃是五行中天然取出的一点灵光火。水火相搀各有缘，全凭土母配如然。炼成三昧实火。乃是修炼成实三团火。水火无功难炼魔。土木无功金水绝。用芭蕉为水意，焰火消弭成既济。黄婆矢志扶元老，木母留情扫荡妖，敦睦五行归正果。水火相联性自平。坎离接济实元合，水火均平大道成。水火接济，天性清冷。龟蛇生水火。……（生克）肝木能生心火旺，心火致令脾土平。脾土生金金化水，水能生木彻通灵。生生化化皆因火，火遍漫空万物荣。相生相克秉恒沙。土克水，水干见底；水生木，木旺开花。土是母，发金芽，金生神水产婴娃；水为本，润木华，木有灿烂猛火霞。五行生克情无顺，只待心猿复进关。木生在亥配为猪，牵转牛儿归土类，申下生金本是猴。意马胸头休放纵，心猿乖劣莫教嚎。明堂肾水入华池，重楼怒火投心脏。肝木能生心火旺，心火致令脾土平。脾土生金金化水，水能生木彻通灵。吃了定风丹，五脏皆牢皮骨皆固”。
★天干地收。“取出芭蕉扇子，望东南丙丁火，正对离宫一扇，只见那当场上，火光焰焰，乃是五行中天然取出的一点灵光火。天时不正，秋行夏令。太阳星原贞有十，后被羿善开弓，射落九乌坠地，行存金乌一星，乃太阳之实火也。六合有九处汤泉，俱是寡乌所化。那九阳泉乃香冷泉、温泉、东合泉、潢山泉、孝安泉、广汾泉、汤泉、濯垢泉。……木生在亥配为猪，牵转牛儿归土类，申下生金本是猴。运遍了子午周天。一槃子午摆设定，满腹星辰布列清。子酉星法。鬼乃阴灵也，交申酉戌亥时方出。寅时、巳时。
★甲子。“六合之数有十二万九千六百岁为一元，一元分为十二会（十二收），一会为一万八百岁。玉皇大帝自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百岁，方能享受此无极大道”（一劫即一元）。一元的年数是怎么来的？易学是用甲子历纪时的，“山中无甲子，寒尽不知年。甲子任翻腾”，甲子就是六十甲子花，共有四柱，每一柱共有六十甲子，四柱共60连乘四次=12960000年，除去人之数100年（人的一般寿命以百年为限。《左传》：“上寿百二十年，中寿百岁，下寿八十”），剩下的就是六合之数129600年。“天上一日，就是下界一年。天上一日，即鄙人方一年也。天宫方一日，凡世就是一年。山中方七日，世上几千年。周天甲子难拘管，大地乾坤抵自在。甲子周天管不着。年月日时四值功曹使者。鬼乃阴灵也，交申酉戌亥时方出。寅时、巳时。今朝乃是庚申日，当斋；明日就是辛酉，便开斋了”。我们晓得，地球绕太阳一周是一年，那段时间里地球已经自转了365周，也就是过去了365日，那就是“天上一日，下界一年”。对“ 山中方一日，世上几千年”我还不克不及解释，是不是说，地球几千年就会发作一次扑灭性的大灾难呢？地球研究材料有没有如许的结论呢？望有识者告之。一劫之数为十二万九千六百岁，是不是说颠末那些年，太阳系或者银河系就会发作一次扑灭性的大变革大灾难？
★八卦。“九宫八卦。八卦炉中逃大圣。在八卦炉中以文武火熬炼。那炉是乾坎艮震巽离坤兑八卦。六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。不生不灭三三行。阴阳二气之宝，内有七宝八卦二十团气。六爻熟谙，八卦精通。乾坤安靖，海宇清宁。乾坤黑宇宙昏。三界坎源山，滋养五行水脏洞。乾元亨利贞。泰极否还生，否极泰来。泰极生否，乐盛成悲，乐处逢悲。他将身钻在巽宫位下，巽乃风也，有风则无火。洞里乾坤任自在，壶中日月随成就。夜不雅乾象。回光内照宁心坐，身中日月坎离交。离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血。养精炼气存神，调和龙虎，捉坎填离。周天甲子难拘管，大地乾坤抵自在。坎离接济实元合，水火均平大道成。捻起诀，念动咒语，向巽地上吸一口气，嘘的吹将去，即是一阵风，风沙走石。捻诀念咒望巽地山吸一口气，吹将去，一阵风起把火吹得烘烘乱发。那怪（黄风怪）急回头望巽地上把口张了三张，呼的一口气吹将进来，突然间一阵黄风从空刮起。手捻诀口念咒词，往巽地上吸了一口气，呼的吹将去即是一阵暴风。吹得乾坤昏荡荡，日月暗沉沉。用芭蕉扇望东南丙丁火，正对离宫一扇，只见那地就火光焰焰，乃是五行中天然取出的一点灵光火。”
★色空无（空不是实的空，而是有物存在的，空中有色物量，即光能物量。色物量是看不见摸不着的，是空的，是无有）。“色便是空空便是色，知空不空知色不色。色即空兮自古，空言是色如然。色色原无色，空空亦非空。五蕴皆空。色不异空，空不异色，色便是空，空便是色，诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，甚至无意识界，无无明亦无无明尽”。
★生物均有聪慧。“古云：情有情言，兽有兽语”（在易学范畴，记载有很多会动物语言的强人。现代人到如今还不晓得那些呢）。
★事物的起源（气生精，精生气）。《西游记》开篇就说：“欲知造化会元功，须看西游释厄传”，可见《西游记》是写“造化会元功”的，也就是写万事万物的起源和演化过程的，次要是写摄生术的。“灵根育孕源流出，心性修持大道生”，万事万物就是由灵根育孕生出来的，摄生的办法说穿了就是修持心性。六合没有变革，无生无灭，只要轮回往复的变革过程，也就是六合之数“十二会（十二地收）”的变革，“六合之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃……十二收也。每会该一万八百岁”。原子构成分子万物的时候，只是原子核和电子的从头组合，量子数是守恒的。六合相继发作了固结成日月星辰（星球天体）四象物量、固结成水火山石土五行物量、固结成生物的变革过程，此中变革更大的是人之数，就是生物的存亡轮回变革。是什么物量固结成那些物量的？易曰：“大哉乾元！至哉乾元！万物资生，乃顺承天。”是乾元那种物量固结成了以上那些物量。什么是乾元？乾元就是元气那种物量，“聚则成形，散则成气”。六合之数就是六合的变革运动规律，“天开于子（会），地辟于丑，人生于寅。子会生日月星辰四象天体物量，丑会生水火山石土五行物量，寅会生出动物和动物等生物物量。混沌初分，轻清为天，重浊为地。气候下降，地气上升，六合交合，阴阳交合，群物皆生。天是一团清气。六合再皆合，万物尽皆生”。“万相归实从一理”，万物都是由气生成的，那就是宇宙的实理。
★生命的起源和生命产生的机理（六合之精生气，六合之气交合生成人之精，即生命。孙悟空的出生过程论述了易学的生命起源理论）“花果山山顶上有一块仙石，受无邪地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通，内育仙台，产出石卵，化做石猴”。地球上的无机物遭到日月星辰天体产生的能量感化，久而久之就会感孕成有机物，最初生成生物。“下方之物，乃六合精华所生”，六合精华就是“日精月华、无邪地秀”。“三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。此猴乃六合育成之体，日月孕就之身。生身父母是六合，日月精华结圣胎。天开于子，地辟于丑，人生于寅，六合再皆合，万物尽皆生。六合生的。六合生成灵混仙”。
易学的生命起源理论对我们有莫大的启发，研究功效表白，易学是契合宇宙实理的学问。我们已经晓得，生物是由细胞、体液和经络之气构成的，非生物是由原子核、电子和电磁场（气）构成的，细胞和体液都是由原子物量构成的，而经络是由六气物量（虚物炁体）构成的。从体内细胞的生成和发育成为生命体的前提和过程，我们能够晓得生命的起源情景应该是：地球某处的情况就象体内情况一样，契合细胞产生、保存和发育的前提，生命就如许产生了。如许的前提，用炁学手艺完全能够用人工的办法做到，也就是说用炁学手艺能够造造生命。《医学求是》一书对癌症的起源理论，其实也就是生命的起源理论。易学指出：“气生精”，任何实物（精体）都是由气凝聚而成的，生物也不破例。
★生育（生物界现象表白，阴阳雌雄是能够互相改变以至是同体的，能够是有性生育，也能够是无性生育。西梁女国尽女人，靠子母河、成胎水、照胎泉、落胎泉控造生育）“吃了子母河水结成胎气，须解阳山破儿洞落胎泉水吃一口方能解胎气。气血生禽兽”。
二、在《西游记》里讲到了以下的易学学科：
★周易（八卦和六十四卦理论）。“易曰：大哉乾元！至哉乾元！万物资生，乃顺承天。自古以来，《周易》之书极其奥妙，断尽全国吉凶，使人知所趋避，故龟卜蓍筮。方以类聚，物以群分。乾元亨利贞。泰极否还生，否极泰来。泰极生否，乐盛成悲，乐处逢悲。周天三百六十五度，政书二十团气，九宫八卦”。
★中医。“君臣佐使。脉气不正，虚而数，大言见鬼，十动一代，五脏无气，七日内死。大展经纶手，微施三折肱。药不轻卖，病不过医。我有手到病除之功。医门理法至微玄，大体心中有转旋，望闻问切四办事，缺一之时不备全：第一望他神情色，润枯肥瘦起和眠，第二闻声清与浊，听他实语及大言，三问病原经几日，若何饮食怎生便，四才把脉明经络，浮沉内外是何般。就是仙人看病也须望闻问切。悬丝诊脉。《素问》《难经》《本草》《脉诀》。按寸、关、尺三部上……看了寸脉，看了关脉，看了尺脉。补救自家呼吸，分定四气、五郁、七表、八里、九候，浮中沉，沉中浮，辩了然虚实之端。陛下左手寸脉强而紧，关脉涩而缓，尺脉芤且沉，右手寸脉浮而滑，关脉迟而结，尺脉数而牢。夫左寸强而紧者，中虚肉痛也；关涩而缓者，汗出肌麻也；尺芤而沉者，小便赤而大便带血也。右手寸脉浮而滑者，内结经闭也；关迟而结者，宿食留饮也；尺数而老者，烦满虚寒相持也。——诊此贵恙是一个惊慌忧思，号为“双鸟失群”之症。诊了脉，现在对症造药理。病势已看出矣，但不知用何药治之？没必要执方，见药就要。经云：药有八百八味，人有四百四病。前人云：药不执方，合宜而用。大黄味苦，性寒，无毒，其性沉而不浮，其用走而不守，夺诸郁而物壅滞，定祸乱而至承平，名之曰将军，此药利痰顺气，荡肚中凝滞之寒热。巴豆味辛，性热，有毒，削坚积，荡肺腑之沉寒，通闭塞，利水谷之道路，乃斩关夺门之将，此药破结宣肠，能理心蓄水胀。锅灰名为百草霜，能调百病。兜铃味苦寒无毒，定喘消痰大有功，通气最能除血蛊，补虚宁嗽又宽中。乌金丹。六碗汤、无根水（不落地的雨水）。三丸服下，不多时，腹中做响，大泻几次，病根（秽污痰延脓血，糯米饭块一团，尽是那三年前积滞之物）都行下来也，少顷，渐觉胸心宽泰，气血调和，就精神振作，脚力强健。药到实方病即除”。
★气功。长生法之一（修心法），是本书的重点，见后面。“嘘呵吸嘻吹呼”六字诀（一种气功办法）。
★武功。全书都是对武功的描述，孙悟空大闹天宫以及和妖魔斗法靠的就是武功。武功是长生功用之一，学了气功就天然有了武功，见后面。
★风水（神情比力多的处所即气体分子比力少的处所就叫做风水宝地，大利于安康。神情构成经络穴位系统，即脉络）。“（花果山）乃十洲祖脉，三岛之来龙……百川会处擎天柱，万劫无移大地根……山顶上有一块仙石……孕育成石猴。仙山福地。花果山福地，水帘洞洞天。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。灵福地。坚心磨琢寻龙穴，着意修持上鹫峰。灵山仙境。万寿山福地，五庄不雅洞天。藏风聚气的所在。接天河通地脉。昆仑地脉发来龙，有分有缘方受用。峦头挺拔地脉遥长。龙脉悠长，地形远大。一路一伏远来龙，九曲九湾潜地脉。山脉重重接地龙。四重山绕翠，一团气连城。活水迎前，通天叠叠翻海浪；高崖以后，山脉重重接地龙。”
★丹药（专指炼外丹的办法。炼内丹用气功的办法，也就是修仙的办法）。“实铅若炼须实水，实水调和实汞干。实汞实铅无母气，灵砂妙药是灵药。黄芽白雪仙人府，瑶草琪花道士家。烧茅炼药，弄炉火，提罐子的道士。”
★易卜。“袁守诚善卜，能通六合理，无所不知：火珠林，郭璞数，谨对了台政新经。六爻熟谙，八卦精通。能知六合理，善晓鬼神气。一槃子午摆设定，满腹星辰布列清。端的那将来事，过去事，不雅如月镜；几家兴，几家败，鉴若神明。知凶定吉，断死言生。开谈风雨迅，下笔鬼神惊。袖传一课卜天上阴晴。（为龙王卜的一课，卜出几时云，几时雷，几时雨，几时晴，多少雨，那一卜把龙王葬送了头颅）。授仙术，善推算。错认了定盘星。我屈指一算知他走在此处。天开黄道日。黄道良辰。夜不雅乾象”。
★释梦。（易学里有专门讲解梦的常识，《周公解梦书》就是其一）“满堂娇梦生儿子。那殷蜜斯本来夜间得了一梦，梦见月缺再圆，兆见亲人，果碰见儿子。夫人道：我昨夜梦见我女儿满堂娇来家，莫不是女婿有手札回来也。那婆婆当夜得了一梦，梦见枯木开花，屋后喜鹊频频喧噪，想道：莫不是我孙儿来也？（公然如斯）。夜梦金屏生彩艳玉镜展光亮，喜兆也。”
★姓名。（中国人的姓名不是随意起的，而是很有学问的，有中国姓论理学的特点）“姓猢，去兽乃胡。古者老也，月者阴也。老阴不克不及化育。姓狲，去兽乃子系，子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，姓孙罢。我门中有十二个字，分拨起名，乃“广阔聪慧实如性海颖慧圆觉”十二字，起个法名叫孙悟空。金光二字欠好，不是久住之物；金乃活动之物，光乃闪动之气，改做伏龙寺，教你永久长存。法国之名甚好，但只灭字欠好；可改号钦法国，管教你海晏河清千代胜，风调雨顺千万安。
★算命看相（万事万物都是有命运由缘分主宰的，命运由算命、看相、易卜等易学手艺推算出来）“（看相）龙种天然非俗相。丰姿英伟，像貌清奇，比寻常俗子差别。貌和身自别，心与相俱空。相恶人善。相法云：描述离奇，石中美玉之藏。描述丑恶离奇清奇必是天人下界。……（命运）今日方名显，时来大运通。大王若是那般远虑，实所谓道心开发也！也是他运至时来。福诚意灵。些些傲慢天加谴，面前不遇待时临。灾愆满日，自有人救他。苦尽甘来。今朝难满脱天罗。今日他的难满。有朝大限命末时，八难三涂悔不喋。命运拙。造化低了，白天里见鬼。一时倒霉到了。只为命不应死，黑暗有护法神祗保佑。造化低碰见日里鬼了。命倒禄绝。因见你气数还旺不敢害你。你气数衰败时就害了你的人命。倒霉星到了。气数不尽。阎王必定三更死，谁敢留人到四更？时运相逢实太岁，又值丧门吊客星。灾星照顶逃不脱。时来逢老友，运去遇佳人。也是天教他母子相会。恶贯充斥今有报，不知何日得翻身。身世命犯落江星。……（缘分）有缘居此地，正潜入仙宫。无缘得遇。有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。人生人死是前缘，短短长长各丰年。我们那海藏中，那一块天河定底的神珍铁，那几日霞光艳艳，瑞气腾腾，敢莫是该呈现，遇此圣也？物各有主，那宝物（随身变革，大小如意的如意金箍棒）镇于海藏中也不知几千百年，可可的今岁放光。富贵功名，前缘分定。猜想前头必有缘。随缘过活。也是他姻缘该尽故遇着大圣了临。山大的福缘，海深的善庆。千里姻缘一线牵。抛绣球卜婿。今日有缘碰着此物。有缘得遇旧了解。一饮一啄莫非前定。宿世前缘该有此姻眷。大有天缘。泰山之福缘，海深之善庆。既在佛会下，都是有缘人。昆仑地脉发来龙，有分有缘方受用。命犯华盖妨爷克娘不招姐妹。任从天命。是我的造化。命有愆。有分有缘成大道。夙世前缘系赤绳。命里有灾。命干华盖恶星妨。
★生命。……（寿命）天产石猴，该寿三百四十二岁，善末。（存亡簿，就是八字本。魂灵管寿命。）未来年老血案，黑暗有阎王老子管着。（牛头鬼和马面鬼）把美猴王的魂灵儿索去了。阳寿该末。寇洪阳寿行该卦数，命末，不染床席，弃世而去，延你阳寿一纪。自此山猴多有不老者，以阴司无名故也。……（阴间）永堕沉沦天堂。六道轮回处。幽冥界乃地之阴司、幽冥背阴山、森罗殿、十代冥王、阴间天子、十殿阎王，阴山背后是一十八层天堂、金桥银桥奈河桥、奈河恶水、勾死人、牛头鬼、马面鬼。天有神而地有鬼。……（灵魂）万物有灵。将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身。能大能小的如意金箍棒。金刚套被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变革，水火不侵，又能套诸物。六神无主。魂归冥府定见阎王。弄得火气攻心三魂出舍。唬走了三魂惊回了七魄。魄散魂飞面庞失色。唬得丢魂失魄魄散九霄。鬼乃阴灵也，交申酉戌亥时方出。三魂归阴府，七魄别世人。一点灵魂（还魂复活）死而复活还魂。唐僧的父亲陈光蕊死十八年后复活还魂。实魂。唐太宗身后三日还魂回阳世。唐王死去已三日夜，复回阳世为君。起死回生的李陛下。金蝉转托尘凡苦受磨，降生世俗遭罗网。潜灵捣蛋的僵尸。堕了阿鼻天堂。乌鸡国王尸沉水底三年后复活，靠的是定颜珠和辟水珠防尸首不烂，和九转还魂丹。去阎王家他将魂灵儿来，就医活了。……（转生）人若死了，或三七五七，尽七百日，受满了阳世罪恶就转生去了。一灵实性，投胎为猪（猪八戒）。（借尸还魂）捉生替死。玉英宫主跌倒，被换了翠莲的魂灵。刘全进瓜回阳间，借尸还魂李翠莲。寂灭轮回，各无存亡。
★宗教。（中国的宗教非常渊博，就道学而言，祖师介绍说）“道学分360歪路，歪路皆有正果。有术门、流门、静门、动门等。术字门是学请仙扶鸾、问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理的；流字门包罗儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家等等，学的是看经念佛、朝实降圣；静字门学的是休粮守谷、平静无为、参禅打坐、戒语持斋、睡功、犯罪、入定坐关之类；动字门学的是有为有做、采阴补阳、攀弓踏弩、摩脐过气、用方炮造、烧茅打鼎、进红铅、炼秋石、服妇乳之类”。“妙演三乘教，精微万法全。有三藏实经能够劝报酬善。法一藏聊天，论一藏说地，经一藏度鬼，乃修实之径，正善之门。此内有成仙了道之奇妙，有创造万化之奇方。大乘佛法三藏能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能做无来无去，度亡脱苦，寿身无坏，能解百冤之结，能消池鱼之殃。我今有经三藏，能够超脱苦恼解释灾愆。道化贤良释化愚。道也者，本安中国，反来求证西方。李老君乃开天辟地之祖，佛如来是治世之尊，孔圣人是儒教之尊。佛道崇虚。阴司里无埋怨之声，阳间间方得享承平之庆。
★神通、符咒。“只上山将帖儿揭起，我就出来了。学了些画符咒水的神通，只可驱邪缚鬼。贴上太上老君吃紧如律令奉敕的帖儿。念诀捻动实言，前山压大圣。念起遣山咒法。念动实言咒语把山遣归本位。捻着诀念一声“俺蓝净法界”的实言。驱神咒水术”。（道术有符咒治病的办法，确有难以想象的神效）。
★兵书。（兵书就是讲战略、韬略的办法）“猴王铁棒依三略，怪物钢刀按六韬。胜负乃兵家之常。杀人一万，自损三千。摆开一个三才步地，专等行者出口，一齐上阵。锋刃依三略，坚强按六韬。兵家胜负自若然。兵家云：征不待时”
三、长心理论
★长生和长生学的名称。“学一个不老长生，躲过阎君之难。跳出轮回网。仙道。访道学仙。修道果。讲经论道。炼丹术。长生妙道。细长生不老之术。通神通，会根源。与天同寿的实功果，不死长生的大秘诀。拜候佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。长生诀不老方。无极大道。悟太玄。习静归实，参祥果正。养性修实。潜灵养性。修实悟道。灵台山上采药苗。养神服气之术。求一个起死回生之法。至德妙道，六根六识。明示底子，指解源流。菩提者，不死不生，无余无欠，空色包含，圣凡俱遣。说破飞升之奇妙。立志潜修建大功。渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。炉中久炼非铅汞，物位长生是本仙。万相归实从一理，如来同契住双林。洞里乾坤任自在，壶中日月随成就。无相门中实法主，色空天上是仙家。超凡入圣之妙。修持寂灭。
★生物都可以长生不老。（但凡动物和动物都有寿命，掌管生物寿命的是阎王老子，昔时老体衰的时候，阎王老子就来取他的人命了，把他的灵魂带到阴司幽冥界。但是通过报酬勤奋，生物是完全能够脱节阎王老子的管辖的。所以易学绝对不是任天由命的宿命论者，而是尽更大勤奋去阐扬人的主不雅能动性的光芒范例。易学的斗胆和见识是现代人也不敢想象的。现代的基因学说从理论上证了然易学的生老病死理论的准确性）“现在五虫之内，惟有三等名色，不平阎王老子所管。乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与六合山水齐寿。三界之中，凡有九窍者，皆可修仙。世间之物凡有九窍者皆能够修行成仙。（孙悟空，山公）飘洋过海寻仙道，立志潜修建大功；顿教跳出轮回网，以致齐天大圣成。灵明石猴通变革识天时知天时移星换斗，赤尻马猴晓阴阳会*善收支避死延生，通臂猿猴？日月缩千山辩福祸乾坤摩弄，六耳猕猴善聆音能察理知前后万物皆明。假悟空乃六耳猕猴，此猴若立一处能知千里外之事，常人说话亦能知之。（动物）修成人道，未归正果。蜘蛛精。老鼋修行1300余年，会说人话，只是难脱本壳。精灵魔鬼。妖邪是山精怪兽。妖魔。修炼成精。（树木成精）十八公乃松树精，孤曲公乃柏树精，凌空子乃槐树精，拂云叟乃竹竿精，裸体鬼乃枫树精，杏仙乃杏树精，女童即丹桂即腊梅树精。倚草附木，是物能够成精。蟒蛇但修得年远日深，成了精魅，善能知人小名儿。
★长生的人和生物。物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。灵台方寸山，斜月三星洞的仙人，叫做须菩提祖师。大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。“不生不灭三三行，全气全神千万慈……与天同寿庄严体，历劫明心”的须菩提祖师。老者痴长130岁。传他甚么服气的小法儿，故有此寿（270岁）。老鼋修行1300余年。孙悟空的天然寿命（寿元）是342岁，学道后成了不死人，被压在五行山下又五百年，比及唐僧把他救出来，已经有八百多岁了。万寿山的镇元子老仙十万八千岁，最小的清风和明月也有1200岁以上。寿命是生物界差别更大的生命现象。
★长生功用（神通、神通、道术）。“（长生）无生无灭之体。我老孙超出三界之外，不在五行之中，已不伏他（阎王）管辖，怎敢来钩我？我老孙修仙了道，与天齐寿，超升三界之外，跳出五行之中。万劫不老长生。躲过轮回。不生不灭、不增不减、跳出轮回网。跳出樊笼套。离开天堂樊笼，早登极乐任逍遥。仙名永注长生录，不堕轮回万古传。道高德隆，与天同寿。登仙之寿。长生路。寿延千纪。丹成之后鬼神难容，驻颜益寿。修实悟道，已得无生妙诀。修行得一个无生不灭之体。学一个不老长生，躲过阎君之难。修仙了道与天齐寿。壶隐洞天不老丹，腰悬与日长生箓。免坠轮回，不遭迫害。不入沉沦，不堕天堂，不遭灾难。成仙了道。长生永寿。长生不老仙人府，与天同寿道人家。养性修实熬日月，跳出轮回把命逃。传他甚么服气的小法儿，故有此寿（270岁）。甲子周天管不着。受了正果不生不灭不垢不净，与六合同寿日月同庚。学成不老同天寿，容颜永似少年郎。夺六合造化之功，可与乾坤并久，日月同明，寿险长春，法身不巧。万劫不老长生。养气潜灵，人人固寿。寿同六合言非谬，福比洪波语岂狂？
……（安康、返老还童、聪慧、辟谷）水火既济，百病不生。发白还黑，齿落更生。返老还童。理圆四德，智满金身。超凡入圣之妙。清净灵通，周流三界。去时凡骨凡胎重，得道身轻体亦轻。成仙的人，神满再不思睡，千夜不眠也不晓得困倦。夺六合造化，侵日月玄机。炼元实脱本壳，功行成时遂意乐。识破源流清气神。功成之后万缘都罢诸法皆空。有无边聪慧。修仙者骨坚秀，达道者神最灵。三藏自受了佛祖的仙品仙肴，又脱了凡胎成佛，全不思尘寰之食，大圣历来不食人间烟火，八戒也不食几了。无量大智光亮。功圆行满却飞天。朗然足下彩云生，身轻体健朝金阙。自跳出性海流沙，浑无挂碍。有日功完行满，圆明法性高强。有时行满去朝天，永驻美貌稳定。炼慧剑，运元神。
……（神通）神通广阔。闻道后有七十二般地煞变革之功，会筋斗云，善能隐身通身起法摄法，上天有路入地有门，步日月无影，入金石无碍，水不克不及溺火不克不及焚。闭水法、定身法、隐身法、摄法。法天象地的神通。移山缩地之法。受了定身神通，一周天方能解脱。如来无量法力……只是怕三灾短长：雷灾、火灾、风灾。那火不是天火，也不是凡火，而是阴火；那风不是凡风，叫做赑风。但是也有遁藏三灾变革之法，就是天罡数的三十六般变革和地罡数七十二般变革。……（飞升术）孙悟空的筋斗云，一筋斗就是十万八千里路。……（变物和身外身法）了道之后，身上毛羽根根能变，应物随心。孙悟空用羽毛变革出千百个孙悟空的身影。把石狮变做自己，出了元神。炼就长生几法，学来变革广无边。变革无端，隐显莫测。空寂天然随变革，实如天性任为之。千变万化，统摄阴阳……（先知）人得仙体炉火纯青，无方不知。乌巢禅师晓得过去将来之事。运心三界，慧眼遥不雅，遍周宇宙，就知全国吉凶事。汝等法力广阔，只能普阅周天之事，不克不及通识周天之物，亦不克不及广会周天之品种也。一点灵光彻太虚……（轻身、力大）去时凡骨凡胎重，得道身轻体亦轻。力大无限，孙悟空把一根一万三千五百斤重的如意金箍棒舞得是得心应手，八戒和沙僧的兵器也有对折重。
★修仙的难易。长生的办法（即修仙的办法）难不难？说难也不难，“说破源流万法通”，孙悟空修炼三年即成。……（容易处：悟即成仙）“说破根源，心灵福至。一窍通时百窍通。显密光滑油滑实妙诀，惜修人命无他说，都来老是精炁神，紧固牢藏休漏泄。屏除邪欲得清冷，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，人命坚，却能火里种金莲。攒簇五行倒置用，功完随做佛和仙。说破根源，心灵福至。立志修玄玄自明。通法性会根源，已注神体。理明一窍通千窍，说破无生便是仙。悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。识破源流便见龙王三宝。悟成仙道。悟彻菩提实妙理，断魔归本合元神。悟即刹那成正，迷而万劫沉流。了悟实如，顿开尘锁。养气含灵实有道，省悟本根，养成灵气。采纳阴阳水火交，时间顿把玄关悟。返老还童容易得，超凡入圣路非遥。剪除六门趣，即赴大雷音。三年无漏成仙体。三花聚顶得归根，五气朝元通透辟。若能一念合实修，灭绝恒沙功垢。剪除六门趣，即赴大雷音。若能温养二八，九九胜利，见佛回故田容易。药味平平气象全，采得归来炉中炼，志心功果即西天。何时满足三三行，得取如来妙法文？三三行满，功到天然成。见性明心归释教。但要一片志诚，雷音只在眼下。
……（困难处：难遇难悟。没有悟性和决心是学欠好长生术的。）难！难！难！道最玄，莫把金丹做等闲。不遇至人传妙诀，空教口困舌头干！传道有方成妄言，申明无信也虚传。悟空求道履历二十年（寻找十年，打杂七年，炼法三年）。苦历千山远经万水方得实经。善庆难行。邪魔侵处死，意马忆心猿。不知打了几坐工，炼了几年磨练，配了几转雌雄，炼成那颗内丹舍利。遣泰山轻如芥子，携凡夫难脱尘凡。咬开铁弹实动静，般若波罗到彼家。仙法难参。一身魔起事覆灭，万种在生不容易除。不遇实传莫炼丹。婴儿戏化禅心乱，猿马刀圭木母空。丹成之后，鬼神难容，虽驻颜益寿，须防备“三灾短长”：五百年后，天降雷灾打，必要见性明心预先遁藏。躲得过，寿与天齐，躲不外就此绝命；再五百年后，天降火灾（阴火）烧你，五脏成灰，四肢皆朽；再五百年，又降风灾（贝风）吹你，骨血消疏，其身自解。但是也有遁藏三灾之法（躲三灾变革之法）：有一般天罡数三十六般变革，有地罡数七十二般变革。
四、长生手艺。就是摄生的办法，修仙的办法。易学讲身心双修、人命双修，停止全面摄生。“一个身心万法同”，办法有万种，都能到达摄生目标。详细有：
（一） 修身（修命、修行。保命和使身体安康的办法，那是摄生的根底，因为命都没有了，还谈什么摄生？）。
……（戒恶行：为恶者表情必严重，并且必遭律法和人道的报应，倒霉于保命摄生）获功于天，无所祷也。六道轮回：行善的升化仙道，尽忠的超生贵道，行孝的再生福道，公允的还生人道，积德的转生富道，狠毒的沉沦鬼道。若要有出息，莫做没出息。功业弥深。不成图自由误了出息。千日行善善犹不敷，一日行恶恶自有余。好人头上祥云照顶，恶人头上黑气冲天。善恶到头末有报，只是来早与来迟。
……（做善事：表情舒畅，利于摄生）见善随喜。结个法缘。广种福田，敷演经法。明德行善。与人便利，本身便利。德性要修八百，阴功须积三千。积阴骘（积阴功）。古来阴骘能延寿。勿以善小不为，勿以恶小而为之。遇便利时行便利，得饶人处且绕人。功业弥深。善心一念天应佑，福萌应传十七宗。
……（行孝道：是更大的善事。行孝的必不会为恶，也乐于从善）行孝的再生福道。孝者百行之原万善之本。功莫大于不孝。行孝的君子向后必有益处。五刑之属三千而功莫大于不孝。顺父母言情呼为大孝。
……（戒争竞：摄生的要义在于静心，而争竞则心不克不及静，以至寿终正寝，必倒霉于摄生）更无些子争竞，不会霸术巧算。没荣辱，恬淡延生。默坐讲黄庭。动行无为，混成纯素。静隐深山无俗虑，幽居仙洞乐无邪。费心怎似故意好，争气何如忍气高。宁学管鲍分金，休仿孙庞斗智。温顺全国去得，坚强寸步难移。修行的人，口开神情散，舌动长短生。远离口舌场长短海。在那口舌场中，长短海里，弄得眼肉凡胎，不识仙家异宝。仁义值令媛。处事须故意上刃，修身切记寸边而。名高引谤风球树，报酬名高名丧人。眼不视色，耳不听声，鼻不嗅香，舌不尝味，身不知寒暑，意不存妄想，谓之“祛褪六贼”。招来那六贼纷繁，怎生得西天见佛？世间事惟名利最重，为名为利舍死忘生。莫要与人斗富。珍奇玩好之物不成使见贪心奸伪之人。一经入目必动其心，机动其心必生其计，殒身灭命皆起于此。财动听心。好死不如恶活。历劫明心。山高有怪，岭峻有精。心劳力倦。
……（戒女色：性飞腾事后，会丧失良多神情物量，而经络神情是决定生命的生物能物量，易失罕见。君不见有良多动物在性交后就会命绝身亡，如蚊子、大马哈鱼）色剑悲伤暗自休。把实阳丧了就身堕轮回，打在那阴山背后永久不得翻身。从正修持须隆重，拂拭爱欲自归实。色乃伤身之剑，贪之肯定遭殃。佳人二八好容妆，更比夜叉凶壮。
（二） 修心（养性。使心理安康、开发潜能的办法，就是气功。心理安康一定使身体安康，二者是互补获益的）。
……（有自信心。那是办成任何工作的根底）心性修持大道生。立志潜修建大功。立志修玄玄自明。千经万典也只在修心。一心不动则万行自全，采阴补阳诚为谬语。若能一念合实修，灭绝恒沙功垢。金顺木驯成正果，心猿木母合丹元。心猿识丹头，姹女还归天性。明心解养人天法，见性能传聪慧灯。心和意合，归正求实。禅归心舍禅方定，六识祛降丹自成。见性明心归释教。念念在心求正果。见性明心参佛祖，功完行满即飞升。心虔志诚。九九归实道行难，对峙埋头立玄关。汝受吾传道自昌。
……（炼神。定心一念到入定是实法）养精炼气存神，调和龙虎，捉坎填离。识破源流精气神。经乃修行之总径，佛配本身之元神。天性圆明道自通。神静湛然常寂，昏冥便有魔侵。运神炼法。定性存神天然无事。开通一字皈诚理，指引无生了性玄。显密光滑油滑实妙诀。无相门中实法主，色空天上是仙家。日夜绵绵息，方显是功夫。道不斯须离，可离非道也。炼魔净怪从修行。参玄入定，功完行满，玄虚上应，龟蛇合形。大丹自古宜长守。行满自归元海。功成行满见实如。功满行完宜洗澡，炼驯天性合无邪。脱却台胞骨血身，相亲相爱是元神。必需苦练邪魔退，定要修持处死还。古来妙合参同契。毫发差殊不结丹。日夜休离苦尽功，功完赶赴盂兰会。自幼修成不坏身。筋衰神败不克不及还丹。五行联络如钩，阴阳和合上云楼。攒簇五行造化生，合和四象分时度。采日月之精英，运阴阳而丹结，按水火而胎凝。坎离接济实元合，水火均平大道成。丹成九转任周旋。功完八九还如九，行满三千及大千。不生不灭三三行，全气全神千万慈。不生不灭去来空。进修二八时间，敬炼三三之前后。二气归于黄道间，三家会在金丹路。九九数完魔划尽，三三行满道归根。二八阴消，三九阳长。养九转而修炼丹成。万法原因归一体，三乘妙相原来同。九灵数合元阳理，四面精通道果亡。
……（虚心无欲。无欲则刚，无欲则安，刚且安则能静）涤虑洗心名利少，无荣无毫无懊恼。一片野心今日定，无限顽性此时收。清虚*少，沉寂道心生。处世须故意上刃（忍），修身切记寸边而（耐）。心生，种种魔生，心灭，种种魔灭。魔由心生。魔瘴难消。魔障亲身。心猿归正，六贼无踪。莫错了念头。意马收缰。广阔实如登彼岸，诚心了性上灵山。法本从心生，仍是从心灭。落发人岂以富贵动心美色留意。听信狡性，纵安心猿。邪魔侵处死，意马忆心猿。疑心生暗鬼。外道迷实性，元神助本意天良。人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多。心多梦多。外道弄强欺处死，心猿显圣灭诸邪。情乱性从因爱欲，神昏心动遇魔头。心地频频扫，尘情细细除。涤虑洗心皈正觉。心有凶狂丹不熟，神无定位道难成。二心搅乱大乾坤，一体难修实寂灭。人有二心生祸灾，禅门须学无心诀，静养婴儿结圣胎。离开秽污道心清。保神养气谓之精，情性本来一禀形，心乱神昏诸病做，形衰精败道元倾。剪断二心，锁龙猿马。守道须除爱恶心。有缘洗净忧疑病，绝念无思心自宁。心猿钻透阴阳窍，魔主还归大道实。心净则孤明独朗，心存则万境皆清。心神顿爽，万虑皆休。割断尘缘离色相，推干金海悟禅心。对景忘情明心见性。禅心动念念生愁，实阴归正会灵元。凝心内境，栖虚道教。乱性迷心。拂拭心上垢洗净耳边尘，不受苦中磨难为人上人。无忧无虑会元龙。没荣辱，恬淡延生。空寂天然随变革，实如天性任为之。福无双至，祸不但行（人生祸多于福，凡事要看得开）。离开天堂樊笼，早登极乐任逍遥。屏除邪欲得清冷，好向丹台赏明月。不染不知为净业。万事不思全寡欲，六根清净体坚牢。丽了旁门难归仙道。本体常清净，方可论元初。性正修持不坏身。乱了实性。除六贼悟三乘，色邪永灭超实界。中道别离乱五行，降妖聚会会合元明。千思万虑末成妄。突破顽空参佛面，行满超升极乐天。黄婆矢志扶元老，木母留情扫荡妖，敦睦五行归正果。剪绝六欲尘情。突破人世蝴蝶梦，涤净尘氛不惹愁。鬼崇焉能近正人？一正之时邪就灭。断欲忘情便是禅，行满功完大觉仙。翻开欲网跳出情牢。六恶六根缘六欲。一念才生动百魔。扫退万缘归寂灭，荡除千怪莫蹉跎。宽欲养身。为僧者万缘都罢，了性者诸法皆空。只要尘尘缘总弃，物物色皆空。寡爱欲天然享寿永无限。割断丝萝离苦海，翻开玉锁出樊笼。修禅何处用时间？马劣猿颠速剪除，暂停暂住堕三途。喜怒忧思须扫净，得玄得妙恰如无。爱赏花灯禅性乱，喜游美境道心漓。起念断然有爱，留情肯定生火。洗尘涤垢全无染，反本复原不坏身。六神不染能归一，万劫安然自由行。洗净昔时六六尘，广阔聪慧登彼岸。尘凡不到诸缘尽，万劫无亏大法堂。经卷原因配五行，苦炼凶魔种种灭。道果完成天然恬静。百岁工夫似水流，一惹事业等浮沤。无物无心是实心法身佛。无体之体即实体，无相之相即实相。
……（悟心。悟法是学易的不贰秘诀，只要大白摄生的事理才气提拔功力，才气开发潜能）悟彻菩提实妙理，断魔归本会元神。突破顽空须悟空。三家共同本如然。开通一字皈诚理，指引无生了性玄。菩萨妖精老是一念，若论原来都属无有。佛即心兮心即佛，心佛历来皆要物。若知无物又无心，即是实心法身佛。无体之体即实体，无相之相即实相。表里灵光四处同，一佛国在沙中。一身充满一切世界。一粒沙含大千界，一个身心万法同。尽心修悟。寂灭成实。回光内照宁心坐，身中日月坎离交。见性明心返故土。只要见性志诚念念，回首处便是灵山。禅者静也，法者度也，静中之度，非悟不成。悟者，洗心涤虑脱俗离尘是也。人身罕见，处死难遇，中土难生。访实了元始钳锤，悟实了牟尼手段。觉中觉了悟中悟，一点灵光全庇护。必要性定心诚，纵为大觉实仙，末坐无生之道。静中自有生活生计。悟通法令归四肢。人能悟彻色空禅，何用丹砂炮炼？修悟成实。佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
……（善心。心地仁慈六合宽，只要心宽才气容物。但是物极必反，一心一念只是从善做善事，就没有时间调养身心了，所以那里讲要有善心，不是善行）人有善愿，天必从之。善心一念天应佑，福萌应传十七宗。心行慈悲，何须勤奋看经？意欲损人，空读如来一藏！落发人耳听善言，不堕天堂。无心向善之辈，有意做恶之人。善正万缘收，聪慧光亮登彼岸。行功打坐乃为入定之原，布惠施恩诚是修行之本。积功须在慈善念。归善福自来矣。人有善念天必从之。人心生一念，六合悉皆知。善恶若无报，乾坤必有私。道在圣传修在己，善由人积福由天。
……（进言。好言利人，恶言伤人，少说多行为宜）修行的生齿开神情散，舌动长短生。口舌凶场，长短恶海。出其言善则千里之外应之，出其言不善千里之外违之。言差语错招人恼，意毒情伤怒气生。长短海内口舌场中。先说倒霉话，怎么得出息。上将军怕谶语。孽嘴生火。
（三）长生饮食法。（易学说人世的炊火之食实为长生的毒药。孙悟空生成异禀，有很强的特异功用，“目运两道金光，射冲斗府”，就是因为服食了人世炊火使生命力大为削弱，特异功用丧失全尽：“现在服饵水食，金光将潜息矣”。就算是如许，他也能活了三百余岁。在他死之前，他就道心开发，起头去学道，末于练成了长生不老术，练就了一身的本事。炼长生术能够辟谷不食）“断五荤三厌。胎里素。持斋把素悟实空。酒是僧家第一戒者。葬送一生惟有酒，废除万事无过酒，酒之为用多端。气满腹饱”。但是也有些食物是有利于摄生的，中医里有很多药物是大利于摄生的，例如人参、灵芝等补药。长生食物和药物也有多种：
……长生动物（中药的动物类）：天上有蟠桃（共有三千六百株。有三千年一熟的，人吃了成仙了道体健身轻；有六千年一熟的，人吃了霞举飞升长生不老；有九千年一熟的，人吃了与六合齐寿日月同庚。仙桃。延寿延年能易体，有缘食者自十分），有不雅音的甘露珠（善治动物，可使枯木还生），有王母娘娘的玉叶灵芝草；地下有草还丹（人参果，丹树。全国只要万寿山五庄不雅镇元子种的一棵。一万年一熟，也只结得三十个果子。吃一个可活四万七千岁，极能延寿，闻一下可活三百六十年）。（在人世有人参、灵芝等滋补草药。）
……长生肉（中药的动物类）：“唐僧是金蝉子化身，是金蝉长老转生（临凡），是十世修行的原体，一点元阳未泄，吃他的一块肉可延寿长生（延生长命），与六合同休，不消打坐犯罪炼龙虎配雌雄，寿延千纪，发白还黑，齿落更生。”（在人世有龟、鹿、阿胶等滋补动物）。
……金丹（有外丹和内丹。外丹是用体外物量冶炼而成的，内丹别名舍利子，是用气功的办法修炼出来的。如今有经络物量摄生法就是属于金丹摄生法类）：太上老君炼就的金丹（外丹、还丹。九转金丹，灵药，丹元，九转还魂丹。用八卦炉炼成。炼丹炉、丹房丹灶。此物乃仙家至宝。丹满酒醒。九转太乙还丹能医世间生灵。一粒金丹天上得，三年故主世间生。金丹之仙力。七返还丹吃了一粒该睡七日。半粒丹砂祛病退。）。舍利子（舍利子内丹。如来佛放舍利之光，满空有白虹四十二道。从口中吐出一件宝物，有鸡子大小，是一颗舍利子小巧内丹。不知打了几坐工，炼了几年磨练，配了几转雌雄，炼成那颗内丹舍利。舍利子佛宝。佛家舍利子得王母九叶灵芝草温养千年不坏万载生光。身内有丹药，外边采纳枉枉然）。延寿保生丸。了道之后识破了表里不异之理。把生熟灵药混吃到肚里，运用三团火锻成一块，成为金钢之躯。五个葫芦拆炼就的金丹（五行金丹？）。如来放舍利之光，满空有白虹四十二道。
……长生水液：“天上的玉液美酒，饮半杯即长生不老。仙酒仙肴。仙食仙品，香茶异食得长生。正寿长生脱胎换骨之馔”。（长生动物产物，相当于补酒补液类）。
写于2005年转载 暂时不知做者，找到做者大大之后再加上
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