什么是念？什么是起心动念？什么是心神不定？
人有三宝：身、心、念。“身”就是身体，极易理解。“心”与“念”却不容易理解与掌握。
其实我所说的心与念，其自己是极为简单的，只是各人根本都是被其复杂纷乱的表象所迷惘。认为它们很复杂、良多变。于是就谈之色变、畏之如虎。
就像一部手机，我们固然不晓得它需要几先辈的手艺，却仍然能够顺利地利用它。
同样，无论心、念、人心、人道多么复杂，只要抱持本文关于心与念的解读，就可轻松把握本身。
什么是心？
心就是人的心里、心绪、心态。它跟从人们所处情况的改动而改动，也跟从人们心绪的改变而改变。但是心拥有三大本源形态：心静、心热、心冷。抱持它，关于人心，你便会有“治大国若烹小鲜”的觉得。
什么是念？
念是人们脑海中闪现的一切设法、思路、念头。人体的所有器官都能产生念。好比：眼、耳、鼻、舌、身，心、肝、脾、肾、肺等。人的所有觉得、意识、熟悉都属于念，都是念。
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心也好、念也罢，人只要不是动物人，只要还有活动，就免不了“起心动念”。
所以人类的活动挨次是如许的：先是心动、然后念动、然后身动、最初动作。
人的动作外表上看是霎时完成，现实上是有先有后的，分四步完成。那就以致差别的人拥有差别的动作力表示。
人的一生，他只要还活着，还要活动，他就是在不竭的起心动念……
假设“心”没有先动起来，那就是消极的一生。
假设“念”没有先动起来，那就是懒散的一生。
假设“身”没有先动起来，那就是被敦促的一生。
起心动念是因，动作是果。人一生的行为都离不开此理。
心有三大本源形态：心静、心热、心冷。心静即是天堂。心冷即是天堂。若何抉择，不需辨认，天然了然。
念分阴阳，只要两种形态：杂念和自信心。
有依托的念、扎了根的念喊自信心；没有依托的念喊杂念。
杂念属阳，此生彼灭，一刻不断。
自信心属阴，扎根心中，一刻不忘。
人类的一切文明功效，都是人们“自信心”的产品。
自信心有七大条理：自信心、智念、礼念、义念、仁念、德念、道念。
自信心，也就是自信之念，是起步，是根底。自信有自信力和他信力两种。自信力能够竖立自信心，他信力不可。
心与念都有各自的特征。用四个字能够归纳综合，那就是“心神不定”。“意”就是意念，就是指念。前人没有把心与念明白的分隔解读，那客看上形成了认知与理解的困难。
“心”就像猿猴一样，上蹿下跳，目不转睛，一刻也不得停歇。但是心需要静，心静才是天堂。
“念”就像奔马一样，风驰电掣，喜好纵横驰骋，自由自在，好像天马行空，一刻也不得闲。但是念需要扎根，扎根才气构成自信心。
有自信心、有崇奉，人类才气走得更远。良多人都有崇奉，但没有扎根，不克不及承担现实的考验，又有什么用呢？
人生无非就是：起首静心，然后动念，动自信之念，动自信心——开动自信心的闸门。
心如猿猴，意念如马，即是“心神不定”。意念只是念的一种。人的百般思路、万般意识都是念。
人有三宝：身、心、念。
身代表人体拥有的一切器官；心与念代表灵魂。
持有那一理论，几乎能够解答人类本身的一切谜题。包罗灵魂之秘。
心属阴，主三魂。
念属阳，主七魄。
“万物负阴而抱阳，冲气认为和”——《道德经》。
人的身体就是由六合之气化生而来。六合之气化生为能量，能量通过母体吸收，转化为人的骨骼、脏腑与肌体。也就是老子所说的“冲气认为和”。
我们后天所食用的五谷杂粮也是六合之气转化而来。因而阴阳构成了我们的灵魂，“气”化生成我们的身体。
所以“心”属阴，“念”属阳，“身”属气。
人生就是起心动念，先是心动、念动，然后身动、动作。心如猿猴，念如奔马。身体即是载体。