曾经听一位僧人开示，他说一般人到寺院里烧香拜佛，大多都是因为在生活中碰着了不顺心、不如意的难事了，本身无力处理，无法到寺院烧香拜佛、热诚祈求佛菩萨显灵。假设不是带着功利索取之心礼佛，那也算是有善根、与佛有缘，可以碰着佛法而得度，也是具有大福报之人。
但就怕人们将释教视为求取自我利益的东西，只是操纵，而并未成立起对佛法的正知、正信、正念。不要量疑佛法不灵，你的心术不正，佛菩萨再普渡众生，也帮不了你。不是菩萨不灵，而是你本身不灵。我们信佛，信的不是神灵，而是因果；我们学佛，学的不是迷信，而是伶俐。拜佛到底有没有用？做好那两点，好事天然成！
一、学佛菩萨的伶俐
我们到寺院里礼佛不是来求保佑的，不是让你全日神神道道的。我们是来求个大白的，是来领略佛菩萨的伶俐。拜佛要拜个大白，信佛要信个大白，求佛要求个大白，而不是成立在迷信根底上的吠形吠声。什么是佛？什么是菩萨？佛是一种伶俐，菩萨是一种境域。
我们到寺院里看到的任何一尊佛像其实都是在表法，所有的相都是在表伶俐。好比普贤菩萨，他老是坐在六牙白象上，六牙白象是他的坐骑。白象代表的是什么？水落石出。一小我只要坐在本相上，彻底活大白了，才不会痛苦。报酬什么痛苦，是因为不大白。活大白、说清晰，就是佛法。
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寺院的庙门处一般都供奉有弥勒佛，弥勒佛更大的特征就是爱笑，并且肚子很大。他在告诉我们什么？要笑对人生，不要愁眉锁眼，要容得下他人。四大天王，代表“风调雨顺”，“风”代表唤吸，“雨”代表血液，脚底踩着“小鬼”就是在告诉我们做人干事要光亮磊落。
千手千眼看世音菩萨，为什么要示现给世人千手千眼呢？一千只手指的是帮人的手段千变万化，手上都有个眼睛，表达帮人的时候看的很准，帮的很稳。烧香，烧的是什么？不是烧了香问题就处理了。释教里说“戒定实香”，表达有戒的人、心有定力的人，他的人生是芳香的，如许的人不需要烧香。烧香不是做给菩萨看的，没有伶俐，不知其义，造做过非，烧的也是蒙昧之香。
二、通俗心是道，修好本身的心
“法在心内，莫向外求”，实正的佛法不是高屋建瓴的神灵，佛菩萨也不住在高高的庙堂之上。佛在哪里？在我们每小我的心里。心中有佛，常存敬畏。生活中有几人固执地认为哪座寺院的哪尊佛菩萨灵验，那些都是不如法的。与其在外境中往觅觅，不如修好我们当下的那颗心，修“四无量心”，即慈善喜舍，慈善心、平等心、宽大心、欢喜心、菩提心。
佛门里有句忠告：人生在世，如处荆棘之中，心不妄动，不动，则不伤。“心有千千结，懊恼世界，万般难解”，人们之所以感触感染到诸般痛苦，是因为我们的心时刻在生妄图、别离，念头不断在转。心不静，则懊恼丛生。心安一切安，心乱一切乱；心正一切正，心邪一切邪。
佛说一切法，为度一颗心；若无一颗心，何须一切法。学佛是本身渡本身，本身成就本身。人生要想时刻“看安适”，就要看照好本身的念头，如如不动，处惊稳定、荣辱不惊，“应无所住而生其心”，心里不住懊恼，不消求佛，自得解脱。
伶俐不起懊恼，慈善没有仇敌。万法唯心造，大白了诸行无常，看破了人生本相，以法为依、以戒为师，才是对佛菩萨更好的恭敬和供养。南无阿弥陀佛。
