我们所知的古印度僧服，大都是按照佛经而来的。然而印度佛经有书面记载之时，已距佛陀逝世500年之久，期间佛经的传送都是口口相传，曲到呈现贝叶经书。所以，有关古印度僧服的情况，就呈现了多种差别的说法，至于哪一种才是实在的情况，至今还无法完全弄大白。
有关印度僧服的款式，次要传播着3 种说法——三衣、五衣和粪扫衣。
“三衣”是佛陀在世时定造的，指的是安陀会、郁多罗僧和僧伽黎，总称袈裟。 “安陀会”的意译是中着衣，即由五条布缝缀成的衬衣，又称为“五衣”。“郁多罗僧”的意译是上衣，由七条袈裟构成，所以又叫“七衣”，是三衣中常穿之服。
“僧伽黎”的意译是聚时衣，是群众集会或外出时为表严肃而穿戴的大衣，有三种品级，由9〜25条布缝缀而成，又称为“祖衣”。三衣都是方形的款式，被称为“田相”。
“五衣”是在上述三衣根底之上，加上僧祗收和涅槃僧。“僧祗收”译为覆肩衣，是三衣的内衬。
“涅槃僧”译为裙子。
“粪扫衣”又叫衲衣，据记载：“火烧牛嚼鼠啮死人衣月水衣等，天竺之人，弃之于巷野，与拭粪之秽物同，故名粪扫衣。浣洗缝治之而着于外也，又补纳粪扫之衣而着用之，故亦名衲衣，比丘着此粪扫衣，不更用檀越五施衣，为十二头陀行之一。
有关“三衣”或“五衣”的造做，大乘佛典中规定，禁绝用上色或纯色的布料，新衣还必需点上其他的颜色，以毁坏衣色的整齐美妙。别的，佛陀规定用10种色
彩稠浊给僧衣上色。而《萨婆多毗尼毗婆沙》、《五分律》、《摩诃僧祗律》等典籍中则记载，僧衣不克不及用黄、白、黑、红、青等鲜艳色彩染造。
但是从《魏志》卷三十引用《西戎传》中的文字可得知佛陀穿的是黄色的僧衣。《大唐西域记》、《一切有部毗奈耶杂事》、《善见律毗婆沙》等典籍中记载的僧衣也都有赤黄或赤色。那些典籍中彼此矛盾的记载让世人心存思疑，孰是孰非也很难判定。因而，古印度的僧服到底是何种款式、何种颜色，还有待于我们的进一步考证。