--圣空法师开示
良多人都说看不懂佛经。其实，佛经不难懂。难的是因为你不断用你本身的知见、本身的思惟来权衡佛讲的话。
实的想懂佛讲的话有一个前提，那个前提是必需要到达的，也算是一个法门——不成以动思惟。不动思惟、无心。佛昔时讲法的时候是自性升引，不动思惟、无心那个时候才恢复到我们的实心自性，才气跟佛相吻合，你才气实正领会，佛是什么意思。如许的形态才喊“深进经躲、伶俐如海”。
良多人天天都在念“深进经躲”，认为把三躲十二部看完，其实此言差矣，不是！是我们要深进到经躲里面往才气领略到佛讲的意思，才气大白佛到底是要表达什么。
假设不断用本身的心意识，那是你的意思。所以也许我们修了几十年，我们都没有领略佛的意思，不晓得佛到底要表达什么意思。因为我们不断代替了佛的思惟，我们看佛经全用本身的思惟，那不喊看佛经，那喊本身的思惟。所以那个法门各人必然要记住。
在佛经里佛也教了我们，为什么有的人看佛经就能开伶俐，有的人看佛经不克不及开伶俐。因为用本身的心意识，他没办法看到里头良多奥秘。释教我们了，进修佛法不成思、不成议。那我们偏得有思惟，偏得往考虑它是什么意思。本身是什么意思，那个是跟佛法相违犯的，是没办法跟佛法相吻合。也没办法进修佛法，是不会受益的。因为你不懂佛是什么意思，让你来做那件工作，那你必定做欠好，那那个办法就不喊处死，就喊邪法。
什么喊处死？你必需得领略佛的意思。根据佛实正教我们的办法往做，那个就喊处死。不是修楞严是处死，也不是念阿弥陀佛是处死，念阿弥陀佛办法不正，也往生不了，修楞严办法不正，也不克不及开伶俐。
在那里我们那么多天那么辛勤，次要是让本身的心意识，本身的散乱心停下来，摄心为戒，把本身的心管住了，那就到达原则了，就到达佛的原则。
“戒”什么？戒凡夫。所以，“戒”是为凡夫所造，不是对圣人所造。圣人没有那个设法了，所以他也没有“戒律”。只要凡夫，你有太多的习气和弊端，才给你戒之。你必需要断掉，你才气升华，你才气踏上那个台阶。
以前我对戒律很茫然，如今我就觉得那个戒律没有不可。假设没有你怎么晓得你是一个什么程度啊？还问他人：“你看我像不像菩萨？你看我是不是开悟了？”今天晚上，就那个“开悟”讲了良多，其实很简单，就像没电一片乌黑。有电光亮一片，看得很清晰就喊开悟。没电就喊无明，就那么简单。
佛法是两千多年以前的，两千多年以后的今天，说话都纷歧样了，阿谁时代的表达体例纷歧样，我们如今说话变了良多了。良多新的用词，昔时没有。就像手机、电视、车、高速公路、飞机，昔时全没有，所以佛用了神通。我们今天谁都有“神通”，坐在那里一个德律风，打到国外往了。一个小时，从家飞到那里来了。
——选自圣空法师第61届楞严法会开示