杨坚身后的庙号是高祖，谥号是文皇帝，活着时用过开皇、仁寿两个年号，可为什么我们如今称唤杨坚时只用谥号来取代呢？大部门时候，我们都称其为隋文帝，而不是隋高祖，而开皇帝、仁寿帝如许的称唤更是见不到。究其原因，其实是千百年来各人一个约定俗成的习惯罢了，下面我就为各人详尽阐明一下为啥会有那么一个习惯。
商朝设立了庙号，周朝设立了谥号，但到了秦始皇同一中国之后，他认为无论庙号仍是谥号，都是“子议父、臣议君”，所以一律予以了废除。可是，那两项轨制都废除了，等皇帝身后该若何称唤呢？对此，秦始皇给出了谜底，他说本身就是“始皇帝”，他的儿子继位后就是“秦二世”，以后子子孙孙传下往，皇帝也就“三世”“四世”不断到“万世”。你看，秦始皇的办法仍是很不错的，办法简单，节拍明快，可惜的是秦朝到了“二世”就消亡了。
汉朝根本继续了秦朝的一系列轨制，但也略有改动，好比在建国之初就恢复了谥号轨制。刘邦死了以后，谥号是“高皇帝”；刘盈死了以后，谥号是“孝惠皇帝”，刘恒死了以后，谥号是“孝文皇帝”……但是，需要重视的是，汉朝初期并没有恢复庙号轨制。
良多人在网上写文章的时候，会说庙号轨制是在汉朝恢复的，那没有错，但却不严谨。庙号轨制在汉初并没有恢复，好比刘邦做为开国皇帝，身后并没有庙号，第二任皇帝刘盈身后也没有庙号。曲到汉景帝刘启即位之后，为了宣示本身的正统地位以促进削藩动作，那才从头启动了庙号轨制，给他爷爷刘邦上了庙号喊“汉太祖”，给他父亲刘恒上了庙号喊“汉太宗”。从此以后，庙号轨制才在西汉渐渐恢复，但以后历任皇帝给以前皇帝能否上庙号，次要仍是出于政治需要，并没有做为一项轨制确定下来，所以西汉的皇帝有庙号的也不多，严厉来说只要四个，除了上面两位之外，就只要汉武帝刘彻的庙号“汉世宗”、汉宣帝刘洵的庙号“汉中宗”。
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如许一来，有的皇帝有庙号，有的皇帝没有庙号，但所有的皇帝都有谥号，并且每个皇帝的谥号还纷歧样。那么，为了从称唤上区分列位皇帝，还有比称唤谥号更好的办法吗？
以“谥号”代称皇帝的办法，不断延续到隋朝。隋朝的开国皇帝杨坚，身后谥号为“文皇帝”，庙号“高祖”。但根据称唤谥号的习惯，大部门场所各人都以“隋文帝”代称杨坚，而很少用庙号。当然，假设你非得用“隋高祖”称唤杨坚，那也绝对是准确的。
那里简单阐明一下为啥是“高祖”而不是“太祖”。本来根据庙号轨制，开国皇帝是“太祖”，第二任一般就是“太宗”了，可在三国期间出了个特殊情状。曹魏政权的创作发明者是曹操，而第一个称帝的却是曹丕，那就很让报酬难了，曹丕称帝以后逃封曹操为皇帝，庙号太祖。而曹丕身后，做为现实上的开国皇帝，他的儿子曹叡不成能给他一个太宗的庙号，想来想往，就给了个“高祖”。从那以后，“太祖”和“高祖”就紊乱了。
紧接着司马家族颠末三代的积存，末于在司马炎时篡位胜利，成立了晋朝，于是司马炎逃封祖父司马懿为“高祖”，父亲司马昭为“太祖”，他本身身后的庙号是“世祖”，如许一来就更乱了。
凡是情状下，假设开国皇帝是自力更生，那就毫无疑问是太祖。但假设有很大一部门是靠父辈或者祖父辈积累下来的力量，就会逃封前辈为太祖，本身当高祖。好比李渊成立了唐朝，靠的是他祖父、西魏八柱国李虎的权力，因而李虎就是“太祖”，李渊只是“高祖”。
杨坚的情状和李渊差不多。杨坚被称为“得全国最易的皇帝”，是靠了他的外戚身份，他的女儿其时是正儿八经的皇太后。并且杨坚之所以能有如斯高尚的地位，并非他小我斗争得来的，而是靠了他的父亲杨忠，杨忠是西魏和北周十二上将军之一，妥妥的关陇贵族集团元老级人物，就连其时经常废杀皇帝的宇文泰也要让他几分的。所以，杨坚成立隋朝以后，立即逃封父亲杨忠为“太祖”，所以他身后只能是“高祖”那个庙号了。
然而，到了唐朝，各人就不大用谥号称唤皇帝了，而是改用了庙号。那里有两个原因，一个是颠末五胡十六国时代，礼制崩坏，任何一个皇帝身后，其继任者他有没有政绩，是不是个皇帝，哪怕是公认的荒淫无耻，也城市给上一个庙号以示尊崇，所以隋唐以后所有的皇帝都有庙号。
另一个原因是谥号变得越来越长了。本来在唐高宗以前，皇帝一般谥号只要一两字，好比李世民的谥号就只是“文皇帝”罢了，但是到高宗称天皇、武后称天后之后，他俩就将李世民的谥号改为文武圣皇帝，之后历任皇帝不竭加字，搞得谥号越来越长。同时唐朝起头流行字数较多的尊号轨制，生前称尊，身后称谥，再加上为先帝加谥的习惯，使得谥号从两三个字酿成十几个字，利用起来就很不便利了。
因而，庙号就逐步取代了谥号，成为皇帝的代称。好比我们称李世民为“唐太宗”，但很少称唤他为“唐文帝”。固然两者都是指统一小我，都后者听起来老是怪怪的。
到了明清期间，用庙号称唤皇帝的习惯仍然存在，但是因为明清的皇帝根本都是一生只用一个年号，所以除了官方史料仍对峙用庙号代称皇帝之外，民间大多起头改用年号代称皇帝。好比阐明朝的开国皇帝墨元璋，我们有时候称他“明太祖”，也有时候称唤他“洪武大帝”；还有策动靖难之变的墨棣，有人喊他“明成祖”，也有人喊他“永乐大帝”，我们听起来似乎都很耳熟，也不别扭，就是因为用庙号和年号代称皇帝的习惯同时存在。
但是，事实年号在民间更有市场，渐渐就有了后来居上的趋向，到了清朝时，各人就更习惯利用年号来代指皇帝了。好比我们凡是不会称康熙帝为清圣祖，也很少称乾隆帝为清高宗。
综上所述，无论是称唤谥号、庙号，仍是年号，其实都是为了笔录便利，而且不会产生歧义。杨坚固然是隋朝的开国皇帝，但因为他很大一部门是靠了其父亲杨忠留下来的权力，所以只能留个“高祖”的庙号给本身。而因为唐朝以前称谥号而不称庙号的习惯，所以各人往往称唤他的谥号“文皇帝”，也就是“隋文帝”了。