从周代起头，我国古代封建王朝就呈现了品级清楚的阶级轨制，分为天子、诸侯、卿医生、士，在往下的就是布衣，那一阶层的人们，属于其时更底层的存在。古代期间，无论是医疗、地盘都是稀少的资本，天然也被贵族垄断。
因而贫民的生活长短常同情的，有时为了活命，不能不把孩子或者本身卖到富贵人家，为奴为婢。那么，在古代假设买一个仆人要几钱？根据如今的收进程度，买个丫鬟够吗？
丫鬟的来源
古代和现代最差别的一点是关于生齿买卖，在古代，固然官方明面上那一方面固然是不被容许的，但是因为战乱等问题，各人关于卖身来养活全家的做法，也只能睁一只眼闭一只眼。关于一些生活麻烦、无法温饱的家庭来说，出于无法，会把家里最小的女孩子，卖到大户人家或者专门停止生齿买卖的场合。用来换取几两白银，暂时缓解家庭的燃眉之急。
生齿买卖的场合，其实算是一个直达站，进进那里的孩子，有男有女，大部门都是家破人亡或者生活上过不下往的，才会卖身到直达站。直达站的负责人，会根据那些孩子的表面、手艺和其他方面的综合表示，然后给出差别的档位再将他们卖出往。
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此中一些年轻标致的女性会被卖给风月场合，而她们的价格也是最贵的，因为她们自己就是一笔钱树子，只要风姿犹在，在那种场合，就会不断产生财帛。所以假设有人想要为她们恢复自在之身，则需要预备高达上百、上千两的银子，花魁更不消说。
关于那些女性，命运好些的，会被富人赎身以后当做侍妾养在零丁的院子里，固然待遇照旧不会有多好，但是总比呆在风月场合任人左右要好得多。
命运欠好的，好比因为家族有人立功，而被扳连仕进妓的那些女子，除非全国大赦，否则底子没人敢为她们恢复自在之身。可能一辈子都要待在风月场合，曲到失往价值，被人遗忘。
可见，像那种热床的妾室，只要那些富贵人家能够承担得起，通俗人家能有几个零散的丫鬟、仆人就不错了。
现实上，一般人家的丫鬟也是分品级的，差别品级的丫鬟，价位也是差别的。有材料展现，在清朝，假设只是想要一个短时间侍候雇主的丫鬟，其实也就一二两的银子，最多不超越三两，是相当划算的。由此可见，那种有期限的丫鬟，价位有多低。
那还只是最通俗、更低价的用来做体力活的劣等丫鬟。但是假设是有一技之长手艺傍身的，好比烧饭好食的厨娘、某些专门供人乳的奶娘，其身价以至能够高达十几两。碰着一些姿色中上、身段姣好的女性，只会更贵，不会廉价，以至几十两都有可能。
那些人中良多都是进进高门大户做梅香、丫鬟的，在富贵人家，一般需要良多的丫鬟和仆人。那些丫鬟的出路根本也已经确定了：假设被当家的看上，也许会成为侍妾，固然要看女仆人神色过活，最最少衣食无忧；也可能会被嫁给身份等同的仆人；再有就是被转卖或者赠与其别人。
不外，最初到底是哪种结局，都不是那些身世低微的，同情的女子可以决定的。就像一片落叶，决定它们往留的只可以是风，而不是那个叶子。
浅薄世俗
固然如许的交易，在现在看来是不仁义的，但那就是没有办法的事。而我们经常在影视剧中看到的那些没有什么要求的丫鬟，根本上都是在灾害不竭的年代，或是家中呈现极大变乱的布景下发作的。
清朝仆人的通俗市价可能在十两摆布，假设没什么特殊大的问题，几两银子就能够买下一个仆人，但是假设本身前提欠好，从小体弱多病的，或许需要更少的代价。
同期间的一本小说《恶姻缘》里就有那么一段描写：一个贫苦人家的主妇，只能靠帮人补缀衣物过活，一天失慎把雇主的衣物弄坏了，屡次要求用七两银子补偿，但是家贫，无法只能把十余岁的女儿卖给雇主为奴，却也只要五两银子。一个女孩的身价，却没有一件衣服值钱，多么挖苦。
那么，古代的银子换算成现代的货币，又是几钱呢？我们来举个清朝乾隆年间的例子，有个陈姓之人，其时花了二十五两白银，就买下了一个四口之家，均匀算下来，每小我可能六两多一点，关于清朝畅通的货币白银，我们是没有十分准确的概念的，时代差别，货币的价值也必然会有差别。
那么无妨换一个原则，就拿猪肉来说，其时清朝乾隆年间的一两银子，差不多能够换回二十五公斤的猪肉，要晓得现现在的猪肉，最贵的时候，价格也不外是在二三十元摆布，所以，按如许换算，乾隆年间的一两银子大约能够折合成一千多元摆布，一个仆人六两多一点，也有如今的一万多元了。
结语
在封建社会，固然卖儿卖女换回的几两银子，确实能够救活一各人子的命，但假设不是实的到了迫不得已的地步，谁又会情愿卖儿卖女，让孩子末身为奴为婢呢。
看到那些赤裸裸的笔录，有时都不敢相信，然而那就是实在发作过的汗青，她们也是和我们生活在统一个空间的人，只不外，她们出生得早，我们生得晚罢了，生活的残暴，被淋漓尽致的表示出来。
不由会想，当金钱能够用来权衡人命，人命就会变得多么的不胜。当一小我的人生、命运能够被金钱摆布的时候，那么那小我也就失往了关于自在的抉择。
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