三国期间诸雄争霸，英雄辈出，良多人都想成为同一中国的人，但是现实上最初是魏蜀吴三分全国的成果。在那个成果构成的过程中，其实有良多人是在半途退出争霸舞台的，但是他们前期仍是有很大的争霸的实力的。好比袁绍就是如许的一小我，他在最起头应该是曹操的更大敌手之一，但是为什么门第布景军力都不如他的曹操往却能获得成功呢？
其实曹操胜利之道的重要内容，陈寿在《三国志》中就总结过，有如许一段话：汉末，全国大乱，群雄并起，而袁绍虎视四州，强胜莫敌，太祖运筹演谋，鞭笞宇内，官方授财，各因其器，矫情任算，不念旧恶，末能总御皇机，克成洪业者，惟其明略更优也。是说曹操可以因才用人，不计较人秀士品好坏，也恰是擅长用人才让他获得重要的胜利的！可见用人之道关于曹操来说是多么的重要，但是用人之道其实能够分为两个：用什么人，怎么用。今天我们次要来讨论用什么人。
在那里仍是难免要讨论曹操和袁绍在那一问题上的区别！袁绍从小就住在京城里面，凭着本身家四世三公的地位，成为京城里有名的令郎哥，然后成天在家里会见来宾，用如今的话说就是办沙龙，开party,可谓是车水马龙，车水马龙。其时就引起了当局的重视。
曾经有一小我就和袁绍的叔叔说，你阿谁侄子不响应当局的让他仕进的号召，但是却天天在家里会来宾，养食客，《三国志》中说"不该唤召而养死士"，问他那是要干什么！然后袁绍的叔叔一听就跑往和袁绍说，你再如许下往，我们袁家就要被你搞的消亡了，然后袁绍才有所收敛，到了上将军何进的麾下效劳。阐明其时各人都看出来了袁绍是在模仿人，袁绍是在模仿谁呢？
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模仿战国时代的令郎，战国期间有四大君子：齐国的孟尝君、魏国的信陵君，赵国的平原君，楚国的春申君，四大令郎，都在家里养良多的食客，袁绍就是在进修他们的做派！但是袁绍进修那四大令郎只是学到了外相，没有学到精华，那个问题，曹操的谋士荀彧，有如许一个说法：绍凭世资，沉着饰智，以收名望，故士之寡能好问者，多回之。说袁绍结交了良多人，做出了一副礼贤下士的样子，为的是逃求一些名望，因为其时袁绍做那件工作有一个原则，就长短名人不见。
那是什么？那是在向世人阐明我袁大令郎可不是谁都能见的，为的是抬高本身的声誉，点缀门面，因为袁绍那小我他并非诚心诚意的想逃求他人的搀扶帮助，并且他是我行我素的！他不认为天底下有比他更伶俐的人，他觉得本身不需要找人来搀扶帮助本身，只需要让世人觉得本身是有人才的就行，那就是他的做派，能够总结为16个字：做秀演戏，沽名钓誉，点缀门面，自喊自得。
曹操的用人和袁绍的做法刚好相反，也能够用16个字总结？：实事求是，唯才是举，形形色色，来者不拒。也就是说曹操，他是实其实在的期看有人来搀扶帮助他，好比闻名的他赤脚驱逐来投奔他的许攸。但是在那个前提下，他还妥帖处置了几种关系：第一种：名与实，我们晓得那个世界有名人，也有强人，名人和强人，不是一个概念，有名的纷歧定有才，有才的纷歧定有名，所以在招揽人才的时候你就有两个抉择，你是要名人仍是要强人？曹操的政策是名重实回，更重现实！
曹操很清晰的熟悉到，本身要成就一番事业，必需有良多的人来搀扶帮助他，并且他的的本钱是比力差的，政治本钱是不如他的敌手的，好比袁绍他有一个旁大的家族做为撑持，好比孙权，他有父兄留下来的一片现成的基业，例如说刘备把本身包拆成刘皇叔，至少有一张能够骗人的手刺！曹操有什么？说起来就是他是寺人的孙子。
东汉期间是很重名的，因为汉武帝独尊儒术之后，汉代便以名教治全国，我们读孔子的书晓得，孔子的门生问孔子做了官之后第一件事做什么，孔子说必也重名乎！所以说如许一个时代，名是很重要的，曹操大白那一点，所以他期看争取到其时的豪门士族，社会贤能，社会名人，如许一些人可以来撑持他。所以曹操不是不要名人，但是他晓得名人纷歧定帮手，只是需要他们来，但是底子不指看那些人来做什么实事，只要你们来给我点缀门面就好，不跟我做对就能够。
曹操是不重视虚名的，他说：不得务虚名而处实祸，很务实的，他的第一个夫人丁夫人和她离异以后，他的第二个夫人是卞夫人，卞夫人的身世是欠好的，身世倡家，就是倡伎，在其时次要是献艺，也就是艺伎，但是其时的卖艺和卖身也没什么浩荡的区别，如许的身世，在其时不只是低微，并且是猥贱，如许身世的人，在其时其实是不克不及够做夫人的。但是曹操他不管，他只重视卞夫人人十分的好。
再者，德与才的关系，就是当一小我才，不克不及德才兼备的时候，该怎么办？袁绍求名，曹操刚好相反，他倡议的是"唯才是举"，不按常规，他认为全国承平的时候我们能够把德性放在前边，渐渐的密密德才兼备的人，但是如今是一个有事的期间，是一个全国不不变的时候，是一个急需人才的时候，那个时候应该奖赏的是功用！可见曹操与袁绍的区别！