前面几篇文章，能够用一个图概略：
张居正期间
张居正期间根本还能够算是一个一般的社会，苍生纳粮缴税，官员干活有奖有罚，皇帝好勤学习，节俭节约，到了万历后期，就酿成：
万历中后期
皇帝一家独大，官员虽出缺失，但是又从苍生身上补了回来，所以苍生的经济缺失更大，也就是皇帝挣钱各人花，官员爱干不干，苍生困兽犹斗。
接下来万历挂了，临死前向官员们妥协，矿税废了，寺人回来了，因为他阿谁不受溺爱的儿子只干了一个月，所以权利现实上是间接到了孙子16岁的木工皇帝手里，木工皇帝干了6年多，据说是在做木工，大事小事都是魏忠贤在治理，风评那是乌烟瘴气，但是现实上可能不是如许的，那么魏忠贤的感化是什么，我们也用一张图表达：
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魏忠贤的感化
简单来说就是万历以后的皇帝，包罗木工墨由校，以及他的短寿老爹泰昌帝，都没有堂堂正正的行政才能来收取钱粮，治理国度。万历就用皇权间接硬杠权要集团，他有万历三大征撑腰，站着把钱挣了。到了木工，连万历的权势巨子都没了，15、6岁的小孩那能干的过那帮饱读诗书的贪官污吏？但是木工小伴侣很伶俐，找了魏忠贤来做挡箭牌，陆续在本钱主义萌芽的江南狠狠的征收官商们的税，木工皇帝躲着把钱挣了，然后用于在辽东和女实人兵戈。魏忠贤的人品怎么样，且不说了，但是魏忠贤确实帮着木工把满朝贪官污吏给压制住了，朝廷最少还有钱在东北用兵，努尔哈赤就是木工在位的时候被袁崇焕给整死的。更高权利不一般干事的后果是什么？那就是亡国。获取权利能够不择手段，但是获取权利后假设仍是不择手段，那上行下效，岂有好果子食？李世民墨棣获取权利的手段固然不合理，但是人家行使权利的手法是合理的，所以有好的成果。万历和魏忠贤获取权利的手段是合理的，但是行使权利的手法是不合理的，所以只能是恶果了。
明朝那个时候是什么形势？你如果被封了官职，各人来庆祝，都不是说期看你好好干，为人民办事，而是庆祝你干几年能赚几钱，如果各人算算转不到钱的岗位，那都恨不得往父（母）丧。朝野表里，官员苍生关于贪污的容忍度，也就和后来四百多年一样一样的。
如今有人说，天启皇帝喜好当木工，仍是文盲，因为他爹不受他爷爷万历的溺爱，所以呢，他小时候就没有好好读过书，招致皇帝当的不称职。说那话的人，史乘根本是读到狗肚子里往了。就算木工皇帝是实的文盲，那他祖宗墨元璋开局一个碗，皇帝不也干的有声有色、虎虎生威。而他爷爷万历，从10岁起头受了10多年全国更好的教师的更好的教导，又干了个啥？教导那玩意，实是被神话了，即便全球的人都上了大学，人渣仍是人渣，废柴仍是废柴。教导只是个东西，就看每小我怎么利用那个东西罢了，不要太神话，觉得读书识字了，就怎么着了似的，斯文莠民那仍是莠民。
再说一下体系体例性陈旧迂腐，举两个例子，戚继光和袁崇焕，戚继光先后依附胡宗宪张居正，才得以施展才调，身经百战，无往倒霉。袁崇焕都给魏忠贤建生祠了（生祠就是人还活着就建个纪念堂祭拜的意思，往过北京的人应该都能理解），才得以在辽东对抗后金，让努尔哈赤死亡。如许有才能有理想的报酬了为人民办事，都要靠受贿才气当官干事，那就是体系体例性陈旧迂腐。
总结一下，魏忠贤的感化就是：因为明朝后期举国性的体系体例性陈旧迂腐，明朝陈旧迂腐权要构成的行政集团已经成了明朝社会更大的毒瘤，但是又没有其别人取代他们，所以明朝更高权利者就推出魏忠贤那个挡箭牌，来用非一般的手段压制、强逼他们往行使本身原来就该有的行政才能。
至于魏忠贤的恶名恶行，实假已经无所谓了，因为只要时代的魏忠贤，没有魏忠贤的时代。23岁的木工皇帝临死前给16岁的弟弟崇祯皇帝说：魏忠贤忠贞可计大事。
国度大事
什么是国度大事？平衡，而不是人品。