在我们的生活工做傍边，一小我的精神世界对物量世界的反射是起到至关重要的感化的。一小我的内在人品、精神形象与外化表示休戚相关，即使达不到完全一样，也末有响应透射。
人清，文明，此之谓“言为心声”。内在人品特量是外化表示的更大把持者，常有人说我心思细腻，因而行文构造缜密，文字灵动，大致也出于此。生命的体味塑造了性格与人操行局，而人操行局又框架了文章格局。
文清，人明，此乃文字的反感化，即为“以文辅仁”。文字以一种无形气力使人与之发作共喊，即使小我道德与行文有略微错位，人也会受文字陶冶，走向文中所神驰逃求的特量，从而圆满本身，更使人与文相接近，配合走向美妙一端。周国平曾言：“阅读做为一种精神玉帛，任何人都无法褫夺。”如斯看来，文字所迸发的气力实在能深入影响人，那么小我文章中所言之品性又何尝不会与人迟缓靠近呢?
文与人品相辅相成，配合努力于人与文的趋势圆满。性格与人品并不是瞬时性组构的，困难的内在诚然与文章之内涵时而不合错误应。但必须认可一点：文如其人，言为心声。实正值得被亲身写下的文章不必要虚与委蛇般阿谀，即使如斯，也只表示出其为人的假意巴结，也不失为闪现人品的一种体例。由此也可见文与人的一样性。
文至清，人至明。“文如其人”既是肯定，又为清正之人的末生逃求。
（任自静 牛会敏）
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