蔡琰，字昭姬，后因避司马昭讳，改为文姬。
▲蔡琰，字昭姬
在后世无数学者眼中，给蔡文姬的定位都是两个字：才女。
词曲弹唱的才调集于一身，她的成名曲就是一首本身做词本身谱曲趁便还自弹自唱的《胡笳十八拍》。
那如果搁如今，和她签约的娱乐公司绝对会把她打形成一个天才歌手的形象，然后死命拗人设，吸一大波情怀粉。
其实似乎差不多也已经如斯。
为了打造那一形象，后世学者把能翻的典故都翻出来了：听音辨弦，默写古籍……现在连月球上的环形山都用她定名。
国人爱才。汗青上有才的女人不多，蔡文姬更是才女中的才女。不只善文学，还通音律、精书法。
中华文化流淌到三国期间，在三分全国群雄逐鹿的大布景下，不乏豪气干云之做，可蔡文姬的做品却是满篇哀感顽艳。虽然其做多散佚，一首《胡笳十八拍》就已经足够奠基她的文学地位。
那首颇负盛名的曲子事实表达了什么？
总结起来就四个字：我想回家。
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▲胡笳十八拍图
天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。
东汉末年，狼烟不休；黎庶相别，动如参商。
蔡文姬的父亲是蔡邕，蔡邕官很高，相当于如今国度部委部长，正省级干部。
那按理说，蔡文姬的一生，纵使不克不及娴雅崇高，锦衣玉食，至少也本该过着"水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀"的小资生活。
可在那样残暴的时代威压之下，无论是谁，都难免输给了所谓"命运"。
何况一介女流。流浪人不如承平狗"，生逢乱世，饶你是令媛之躯，也是能是流民之命。
天不仁，因为天不克不及仁。也只要在那乱世中，秀士人平等。
国破家何在？她从此远赴异国异乡，前路未卜。
那第一拍，已唱尽了声声无法。
▲胡笳十八拍第二拍
戎羯逼我兮为室家，将我行兮向天边。
其实，外界的兵马倥偬历来是与女子无关的。
彼时的她们只需要静静地坐在深闺之中，吟风赏月、兀自清丽即可。
现在炮火四起，谁都有可能鄙人一秒就长逝不醒。
所以，命比体面重要。
蔡文姬十分大白那个事理。所认为了活下往，什么节操、什么志气，她通盘都不要了。
事实，只要活着才有将来的种种可能。
掳往匈奴的长路漫漫，足下是凉风寒冷，头顶是星夜苍莽。再多的志气，也早已被那漫漫黄沙淘尽了。
可她问心有愧啊。
良辰美景时的低吟浅唱，在流浪失所中，末是变成了晨风残月下的悲歌断肠。
人言夕照是天边，看极天边不见家。
她要唱，呕哑嘲哳她也要唱，声声抽泣血她也要唱。
那第二拍，唱的是苟且中的不甜。
越汉国兮进胡城，亡家失身兮不如无生。
我到了胡人的领地。
漫天黄沙经常飞进我的眼睛，搁得我生疼。
那些蛮子把竟然外相当衣服穿，实是毫无人道。
我闻不惯那股子羊膻味儿，我听不惯三更喧闹的鼓声，我不服水土，我想回家。
我好恨啊，回不了家不如死了。
可我要活下往。
活下往，有朝一日我或许实的能回家。
那我就活着吧，勤奋的活着，再困难也要活着。
皮草我穿，羊肉我食，鼓声我忍，因为我要活到回家的那一天。
第三拍，她在满腔愤怒与失看中找觅期看。
无日无夜兮不思我乡土，禀气合生兮莫过我最苦。
异乡的日子欠好过，可她不克不及让本身现闲下来。
因为一闲下来她就会发现，四周没一个能聊天的人。
她很孤单，日夜劳做，进耳的只要声声蛮语。
在中秋节的晚上，她会背靠水井席地而坐，昂首看看满天繁星。
因为月亮被风沙和乌云遮住，看的不逼真了。
那个时候，家里后院的木樨应该开了吧。假使那时候坐在后院昂首看看，月色必然非分特别皎洁。
街坊邻人都在看月亮吧，只要我看不到了。
为什么本年的中秋那么惨痛呢？
四拍已成，阵阵歌声穿不透愁云惨雾。
雁南征兮欲寄边声，雁北回兮为得汉青。
或许每小我都是不自在的，但天上的飞鸟却自由自在。
蔡文姬看着雁阵排成一撇一捺的"人"，一个往返她就老了一岁。
它们落脚的处所就是我的家吧。
她多期看南飞的大雁能帮她捎往对家乡的思念，北回时带回能抵万金的家书。
可她只能看着雁阵从头顶飞过，一年又一年。
月已满西楼，雁字何时回？
五拍思乡情更切，却封不进三寸尺素。
夜间陇水兮声呜咽，朝见长城兮路杳漫。
晓看长城暮听泉，幽咽泉流冰下难。
那泉水冰凉刺骨又如抽泣如诉，却都比不上文姬此时心中的苦冷。
常常日出她城市眺看家的标的目的，可长城那么长，看家乡，杳然何处？
那一路西行，黄沙聚了又散，她的脚印早已不见。
六拍弹罢，她不肯再弹。
可那告别愁绪，不曾隔绝。
▲胡笳十八拍 第七拍
草尽水竭兮羊马皆徙，七拍流恨兮恶居于此。
胡人是游牧民族，可汉人自古以来就是农耕文明，安土重迁的看念早已在蔡文姬心中扎根。
胡人像鬼魂一样在西北广袤的黄土上游荡，哪里水草丰美就在哪里定居，食干饮净就拍屁股走人。
在他们眼里，或许从不晓得什么是"家"。
做为俘虏，她不能不跟那群豺狼豺狼似的人天天相处，不能不承受没完没了的迁移。
远离故乡也罢，竟然还居无定所。
她更想家了。
为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南地北头？
第八拍时，她压制的情感已然到了高峰，无数的量问倾泻而出：
苍天无眼，让我单独一人漂荡在那异国异乡！
假使实的有神明的话，为什么不来挽救我啊！
我从未孤负苍天，为何现在苍天负我？
空阔的六合淹没所有声音，愤懑无法上达天听，反响也无法传来。
似乎吸收了她所有的痛苦一般，让那个哀痛的女人，放纵地哭。
人生倏忽兮如白驹之过隙，然不得欢乐兮当我之盛年。
人生能有几个十年，蔡文姬最美妙的韶华都葬在了那荒茫大漠里。
如许的境遇下，其实她是期看被爱的。一个女人苦苦支持，其实太难。
可是韶华易逝，就像指间飞扬的流沙，跟着滚滚云烟一同往了。
她本该是父亲的掌上明珠的。奈何明珠蒙尘，黯然无光。
拍数有九，人难长久。
城头烽火未曾灭，沙场征战何时歇？
蔡文姬虽是一介女流，却也深知边庭苦。
昨日阿谁埋在黄沙里的少年，也许家乡还有一个少女在梦中都盼着与他相见。
佛说有八苦，五苦爱分别，她已经很苦，又何必再让她看着他人跟她一样苦。
一场战事完毕，贵爵将相各有输赢。只是苍生，永久是输家。
十拍已全，人事难全。
其后还有八拍，写的都是统一件事。
相传蔡文姬被掳期间曾为左贤王诞下二子，天天相处
十二载工夫荏苒，韶华流转唤啸而过。
那年春天来得非分特别早，阳光也非分特别温热。
应是六合晓得汉家天子讲和了吧。蔡文姬如许想。
她末于能够回家了，可是左贤王不舍得两个孩子。
夙夜故国梦重回，可实到了重回之时，又若何在骨血亲情与家国故乡间抉择？
胡马末是依冬风，越鸟尚且巢南枝。
她只是想回家。
命运不公，她已经等了十二年，为何还要将如斯大的代价加诸于她？
她抉择了后者，北方的草原同儿女情长一路，在她死后渐行渐远。
星河渐落，骨血别离，从此山长水阔，后会无期。
走着走着，她觉得眼眶好涩，面颊好疼。
本来泪已风干。
胡笳本就是匈奴乐器，十八拍曲末，便散在那漠北的长风里，伴着她的思念往到孩子身边吧。
假设能够，她多期看从没时机写出那首曲子。
倘能长守故国月，肯教苦楚炼才思？
风冷冷地吹，一如十二年前那般。
故乡一别十二年。
离人当回。
唐朝期间有位闻名的边塞诗人喊王昌陵，他写了如许一句诗："忽见陌头杨柳色，回教夫婿觅封侯"。
唐朝初年跟东汉末年一样，战乱频繁。
▲唐末战乱
男儿纷繁披坚执锐，奋勇杀敌。
于公，全国兴亡匹夫有责，即使是抛头颅洒热血也在所不吝。
于私，若是班师回来策勋封侯，从此出息似锦，更是再好不外。
所以女子也大都为本身的夫婿可以上得战场为国效劳感应无上荣耀，以至鼓舞他们从军。
但那句诗却话锋一转：
你能提枪纵马、保家卫国其实是令我骄傲。
只是今天一小我站在阁楼上，看到春草又长了，柳条又青了，才突然意识到你已经走了好些岁首。那是我们错过的第几个春天，我也早已记不清了。
为你骄傲是实的，可我懊悔也是实的。
本年的春草又绿了，远征的你回不回呢？
那首诗是一首闺怨诗，王昌陵以女子的口吻将那种复杂的心绪表示得淋漓尽致。
她是个汉人，却也是个女人。
几个冷冷的夜晚她单独一人守着更漏悠长，痴痴地盼着有朝一日阿谁人能跟着边关的捷报一同回来，与她一路往看一看，曾经约定的山川万千。
千里黄沙英雄冢，或许昨夜梦中阿谁人，已经长逝。
可她只要日复一日的等。
即使当初她是鼓舞相公从军的，现在也不免懊悔。
更何况被掳走的蔡文姬呢？
假设我能不断待在家中，陪在父切身边，和亲爱的人长相厮守。我宁可默默无闻一辈子，也不要当什么千古才女。
当那个才女的代价太大了。
▲王国维
王国维曾在《人世词话》中引用尼摘的话："一切文学，余独爱以血书者。那《胡笳十八拍》，恰是以血写就！
可是她不肯写的，她本不需要写的。
就像卓文君在司马相如变心后写出一首"皑如山上雪，皎若云间月"的《白头吟》。
两情若是悠久时，恰是在朝朝暮暮。
假设能像凡尘中的野花一样与亲爱的人朝朝暮暮，谁情愿当那夜月孤冷挂漫空？
我得以写出如许一首人人赞扬的诗，竟是因为你我的悲剧啊。
为什么要用你我之间那场荒唐的悲剧成全我才女的美名呢？
就像梁山伯与祝英台化蝶双飞的结局是那样令人回味无限，可我相信故事的仆人公必然是甘愿平平平淡地过一辈子。
早上起床，我给你端上一桌热火朝天的小菜；上午你读书耕田，我坐在屋门口晒着太阳给你缝衣服；下战书一路手拉动手往集市上转转，也许能碰上你喜好的阿谁书商出来摆摊；晚上躺在草垛里一路看星星，累了就枕头而眠；无论何时睁眼，你就在我身边。
不要什么动人肺腑的地老天荒，不要什么超越存亡的荡气回肠。
就是想跟你搭伙过日子，跟你调笑拌嘴，跟你烂俗地白头到老。
就像沈从文看遍大好河山照旧对张兆和说世间始末你好。
就像胡适履历六段铭肌镂骨的恋情仍是回到了大字不识的江冬秀身边。
就像林徽因走过徐志摩的火热和金岳霖的深厚最末对梁思成说要用一辈子往返答他。
我们当然不克不及漠视那些才子佳人的文学造诣，华星秋月值得我们世代仰看。
可是褪往文学家的光环后，故事中只是几个普通俗通的男男女女罢了，像我们一样普通。
所以请容许他们有本身的、小小的私心。
所以蔡文姬，用她最美的韶华历遍沧桑后，只是想在故乡默默地倾尽余生。
没必要更多。
参考材料：《胡笳十八拍》、《后汉书·列女·蔡琰传》