皇泽寺大佛楼石窟的“天龙八部”系摩崖造像，其形象特殊，为唐代雕琢之 代表做。“天龙”，即“诸天”与“龙神”。天龙八部为：天寡、龙寡、夜叉、乾闼 婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗迦。此中“天寡”与“龙寡”最受释教徒崇信。天寡，即护持释教的列位天神。
除了人们熟知的站列在寺院大雄宝殿两侧 的“二十诸天”外，还有那罗延天、他化自由天、风天、冰揭罗天等。“那罗延天”原是印度教的主神，他排恶惩恶，力大无比，手执杵柄，任何人都不克不及与之 比拟，常乘迦楼罗鸟，自在自由地翱翔于天空中。“他化自由天”系欲界六天之 一(欲界六天指四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变革天、他化自由天)，是 魔王。
魔有4种，即懊恼魔、五阴魔、死魔、天子魔。那4魔深念不忘世间快乐， 如有人修行，他们就来阻遏障碍，只要心志坚定，才气废除魔障，称雄为佛。“风天”，主管世界之风。他喜悦时，轻风吹拂，万物生长；他愤慨时，风平浪静，万物被摧。“冰揭罗天”，是母神诃利帝母最小的儿子，为童形天部神，协 助其母，施福于世间寡生。
龙寡，即诸龙神。此中，兼任西方守护神的缚噜拏龙王最为有名，能自在自 在地对水阐扬能力。古来祈雨，次要是向他祈求。佛经说他髙兴时，万物滋润，人身解渴；他愤慨时，全国大旱，万物干涸。他乘于水中的龟背上，遍身绿色，头 冠现5条龙，左手执莲，右手持剑。
夜叉，释教显教说散脂上将是夜叉王，他的老婆鬼子母神是母夜叉。密教则 说密迹金刚是夜叉主。乾闼婆，是梵文的音译，意译为“香神”、“乐神”。传说当人们燃香，刹那间发出微妙的香气之时，他即寻香而来，所认为“香神”。他是帝释天的部寡， 专司修乐方面的工做，据说此神缚有15头恶鬼，专守护胎儿及婴儿。
阿修罗，是梵文音译，意译为“不规矩”，“无酒”。他容貌丑恶，本来是嗜酒如命，常因饮酒而误事。佛经说他有时潜入大海之底，与三十三天猛烈交战， 此中与帝释天交战最为剧烈。后来死力戒酒，持身极严谨，故曰“无酒”。释教 “六道轮回”中有“阿修罗道”，阿修罗即此道主宰。
释教警告世人说，为人如心地狂妄，猜疑嫉妒，身后必陷入阿修罗道，日日三时，皆有铜镬剑戟等凶器，天然侵入其居所，受难耐之苦患。迦楼罗，亦称“金翅鸟”，是鸟类的大王。他常住在须弥山北方的大铁树 上，金色绚烂的嘴，吃尽一切懊恼魔障，以大福利给与寡生。
紧那罗，别名“人非人”，是位歌神。摩喉罗迦，亦称“大蟒神”，也是一位乐神。别人身蛇首，左手结剑印而 立，右胁吹笛而坐。另也有左手抱琵琶，右手做弹的姿势的。