谈到天罗地网，我们天然想起小说《西游记》中孙悟空被天兵天将围困在天罗地网中奋力熬战的情景。那固然是一部神话小说。但是它却包罗着丰富的中国古代传统文化的思惟精华。
天罗地网次要来源于天文学上的六合倾斜轴的标的目的，天罗在辰巳之间，地网在戌亥之间。辰巳和戌亥中间——连线就是天球和地球之倾斜轴，共倾斜度约23．5。数术上的五运阴阳等都是根据它而定的。
为什么喊天罗地网呢?前人认为因为六合的倾斜，六合不合，正好构成两处破绽。过往传说共工怒触不周山，把六合碰斜了，因而，天上大漏，后来被女锅把天给补上了。但那里仍然是六合不合的空缺之地。
所谓六合不合者，气不敷也。因而，那里有如一片空地，事物进进便运转不灵了，有被勾连、迟滞、禁锢、困囚等等凶恶之象，就象掉进陷井一样。八字命理中辰者为勾陈，为天罡，有勾连逮捕之性；戌者为天牢，有空虚、侵欺、诈伪不实之性。所以把它们称为天军罗地网，无论凶神吉神落进，都将被困。不外凶神落进则贼落法网，吉神落进，则我不利。
不外辰戌网罗也是有区此外。辰为三月，恰是春热花开，旺木成林之时，也是农忙耕耘劳禄忙碌之季。所以，辰为天罡，有鼓万物而动之性，古代道士有踏罡布斗，施法布气，恰是取换换、招引、动做之意。万物从卯而出，进辰而动。旺相则进，休囚则锢。戌为河魁，古之牢狱之神。戌是八月金旺，萧杀．万物之时，也是阳气渐进，阴气渐盛，万物收缩而起头回进静定之时。
而在奇门遁甲三奇六仪中，壬为天罗，癸为地网，
（1）壬在奇门遁甲中的象意
五行阳水，柔而险，可共忧患，难以同乐，得令则济物利人，失令则访贤害国，体表主小腿，体内主膀胱，三焦。五味主咸，颜色主深黑，在奇门中又代表与活动有关的工作。
壬为水，在奇门格局中多为困难，窘境，被人束缚的形态，为牢狱，碰着困难和问题，也支流动，主碰着问题多，变更性很强，为特殊不不变的象征。
壬也代表人体中的动脉血管，人体中的血管，大动脉，活动的血液，膀胱。壬代表小孩，同时也代表做人不正派，风流潇洒，多情好色，黑头发，妊妇，眼睛，演员，上小下大的脸型，偏黑。
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壬主漂浮不定，移家，走动，事物中都具有活动性非常强的含义，走动的车辆，船只，火车，暗河，活动的帆船，鞋子，管线，大海，河流，小溪，海边，自来水，海港，船埠，海滩，海滨，航空母舰，瀑布，山水，河水，湖泊。
壬又主礼堂，片子院，娱乐场合，水管，驾驶员，出租车司机，驾校，运动的车，运输机，飘动的云，游览者，颐和园，人流，热水器，水产，养殖，销售，水产运输，卖鱼的，暗沟，暗口，水，水上运动，水上摩托，水中的工具，小偷，水鸟。
壬在断事业的时候，多为与水有关的行业，还有活动性很强的行业，也同时代表资产随便流失，人员活动性大，喜好运动的特征。
壬在情况中多为水或是与运动的物体有关。
（2）癸在奇门遁甲中的象意
五行阴水，性格阴柔浅露，得令则从龙改变恃势凌人，失令则沉湎悲观而乞哀告怜。体表主足，体内主肾和心包，五味主咸，颜色主浅黑，在奇门中又代表与女性和性生活有关系的事物某人。
癸为水，在奇门格局中多为困难，地网牢狱，等严峻的被束缚的形态，代表会碰着大的问题，大的改变。
癸断人物为好色，并且眼大，黑。也代表人体上的痣，同时也代表生殖器，和与性有关的工作，眼睛，撒尿，脚趾，精子，鼻涕，静脉，智力，眼泪，哭抽泣的泪水，脑子，性感，色情，好色，神经，肾，眼珠，女人的阴道，脚，足部。
癸代表活动，脏水，湿地，池塘，污水，雾气，雨，水池。
癸也代表鞋的意思，电池，黑色的物品，化装品，酒，白酒，饮料，汽油，咖啡，汤，粥，洗澡，洗涤用品，可乐。
癸在断事业中多为碰着大的问题和改变，有一种被事态套住的觉得，多为困难，改变或是裹足不前的特征表示。
在断风水情况的时候，多为四周情况呈现脏水，茅厕，或是与水有关的意向。
如碰着格局癸＋癸（天网四张） 代表信息：癸为天网，别名华盖，癸水的信息特征为只要你连结沉着，不要自觉动作，就会由凶转吉，假设你妄动就碰网，不动则很安适，华盖就是皇帝打的伞，癸是有次序有法例可循的，临癸只要你平静期待无做为，就没多大问题，癸又为地网，上边是网下边也是网，故名为‘天网四张’不成谋事，只益让步遁藏，假设强行谋事，不只无成还会带来凶灾，故主行人失伴病讼皆伤，‘天网四张’假设落进一二三四宫为网低，为严峻受困，更好躲避为上策，以便期待时机，假设落六七八九宫为网高，尚可蒲伏而出，故尚可小心隆重谋事，以逐渐改动受困之境地，‘天网四张’利静倒霉动，出行结伴主失散，还随便有病，它有一大特征，只要独立出行就没事，最怕多人出行及协做，也就是遇事需要不竭缩小范畴，不要把工作扩展化，不要与人协做，矛盾天然而然就变小了，不然人一多，矛盾就出来了，便一发不成拾掇，癸是有次序的网，只要你静下心来理清眉目，即可破解重重的矛盾。
壬＋壬 （蛇进地罗）：代表信息，壬并非不良的符号，而是开展和改变的意思，是个最积极的符号，有时候壬也表达奇观的发作，因为任何事在它裹足不前或踌躇时，城市产生问题，所以伏吟局表达有问题、难受、工作无开展，反之工作要开展，就要产生改变，壬就表达一个改变的信息，任何事物只要可以改变，就可以带来或好货坏的时机，假设不改变，就没有时机，那就是为什么有的人兢兢业业一辈子却没有开展提拔的时机，为什么有的人刚来就遭到重用，事物在于改变，碰着壬时就要勤奋往改动，壬为蛇又为天罗地网，主求谋无成，祸害起于内部，凡事主破败，外人缠绕内事萦系，假设吉门吉星尚可缓解困窘的处境，也代表乱套了，内忧外患，主事勾连，越变越乱，这事为表里都有事，按下葫芦浮起瓢，内忧外患，内因和外因同时缠绕着你，一百个兔子拉车乱套了，出不来了，而‘癸＋癸’是有次序和法例的乱，‘壬＋壬’是难以处理找不到问题的泉源和打破点，而‘癸＋癸’只要你稳定，十分沉着的理清晰眉目，则息事宁人，不妄动就没事，而‘壬＋壬’不管你动不动它都找你，断事时请重视区分。
壬（天罗）＋癸（地网）：阳水在上，阴水鄙人，二水相遇，阴阳交合，玄武水又主暗昧之事，所以此格别名‘幼女奸淫’格，主有家丑传扬事发作，假设门吉尚可谋事，假设星凶，阐明素质上坏，且个性难改，故一定反福为祸，因男女暗昧之事招来凶灾，‘壬＋癸’幼女奸淫主有家丑外杨之事发作，是外部没事，而内部出问题，外部一团和气，原因出在内部，外清而内浊，只要把本身内部的工作搞清晰了，外部一般比力清晰，阐明工作还没有做，问题就一大堆了，弊端就已经出了了，主内部的问题。
而癸（地网）＋壬（天罗）：癸在上壬鄙人，阴阳倒置，癸壬均为腾蛇，故名复见腾蛇，主嫁娶重婚后嫁无子，不保韶华，推而广之主事物改变，另找仆人或另找别人为伴，复见腾蛇，喊做反复以前的错误，履教不改，又招致第二次的失败，有些人干事正好临‘癸＋壬’阐明他是旧事重提，以前失败了，如今也不会有好下场，反复之象，没有成果，但详细揣度时，也要详细问题详细阐发。
所以，天然界恰是那种阳长阴消，阴明长阳消的轮回往复的运动，才构成了事物发作、生长到消亡的过程和运动法例。那也恰是数术学揣测揣度事物的最底子的根据之一。
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