玛瑙造勾玉，上野1号坟 (岛根县)，岛根县埋躲文化财富查询拜访中心躲
1.中国玉与日本“玉”的差别
玉在古代的中国和东亚地域，被用做贵重的粉饰素材。在古代中国，因为良多地域都出产造玉的原料，人们将其造成首饰和各类器物，雕琢以复杂的纹样，那些粉饰不局限于配饰，还有摆件、粉饰品、生活用品 (如杯子、茶壶、笔筒) 等，能工巧匠们能够用玉石雕琢出各类栩栩如生的外型。那个类型的玉器被日本人称做 “Gyo”，汉字也写做玉。
黄玉三阳开泰双连盖瓶，清乾隆，北京故宫博物院躲
假设在日本提到玉，一般指的是タマ，发音是 tama，汉字虽也写做玉，却和中国玉器 (Gyo) 的所指有所区别。日本的tama泛指那些中间钻孔的圆形饰物，那些饰物大多用利用翡翠、玛瑙、水晶、滑石、陶土、龟甲等原素材造成，也有少量的玉会在外表镀金或是利用金属造造。
那些饰物根据其外型的特征被称为 丸玉(圆形或珠状的配饰) 或是 勾玉(弯曲的、半圆形的配饰) 等。据奈良时代的典籍《古事记》、《日本书纪》和《万叶集》记载，日本自古以来就是用tama称唤那类配饰的。
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翡翠造勾玉带金锁颈饰，重要文化财 传福冈市周船寺出品 (福冈县)，公益财团法人白鹤美术馆躲
银造镀金空玉，国宝 藤之木古坟 (奈良县)，日本文化厅躲
日本古代的玉大部门都停留在较为简单的外型，多是做为配饰或配饰的一部门，因而次要的外型就是珠状、管状、栉形、勾玉状或是笼统的动物外型，很少像中国一样用玉料造造具有其他功用的单个器物或是雕琢复杂的纹样。在功用上，日本的玉和中国的玉也有所差别，在日本汗青上，玉不断是 神话、传统、仪式和崇奉不成或缺的一部门。
2.日本玉的开展史
日本玉最早呈现在旧石器时代末期。一起头是用动物的牙和骨头为原素材造成，在绳文时代末期，人们起头用翡翠加工造形成标致的玉饰。到了弥生时代，呈现了以玻璃为首的各类材量的玉饰，并起头产生在显贵的泉台里放置那些玉饰的风俗。
随身佩带的首饰 (勾玉・丸玉・挂饰等)，重要文化财御经塚 遗迹 (石川县)，石川县野野市教导委员会躲
翡翠造勾玉，宇木汲田遗迹 (佐贺县)，佐贺县立博物馆躲
日本的北陆、山阴、关东地域盛产合适造成玉饰的石材，而且那些地域开展出了较为兴旺的加工手艺。古坟时代，大和政权成立了专门的造玉工坊，确立了量产的体系体例。其时的人们大范畴地利用数量浩瀚、颜色各别的玉饰。那一时代也是日本汗青上玉最为贵重的、玉文化得以快速开展的时代。各地的古坟中都安葬着用玉做为粉饰的显贵，宗教仪式上也会供奉具有神异力量的玉石。
与玉饰造造相关的文物 (剥片、半废品和造玉东西)，大原遗迹 (岛根县)，岛根县埋躲文化财富查询拜访中心躲
大原遗迹玉饰造造工坊复原模子，图片出自图书《玉-古代を彩る至宝》
室宫山出土的滑石造造的勾玉 (奈良县)，图片出自图书《玉-古代を彩る至宝》
然而到了6世纪前后，玉的造造起头式微，其造造逐步集中在岛根县的出云地域，出云几乎酿成了玉饰的独一消费地。在大约7世纪前后，造玉那一文化渐渐式微。
3.勾玉: 日本的文化符号之一
古代日本的玉饰中，最有代表性的形态就是勾玉。勾玉的呈现最早也能够逃溯至绳文时代，阿谁时代的勾玉形态还不是很原则，凡是称之为“异形勾玉”。弥生时代起头呈现了类似于将甜甜圈从中间一分为二的外形的勾玉，其外形或许遭到了与稻做一路从大陆地域传来的物品的影响。从古坟时代起头，勾玉起头利用更为宝贵的素材造造，如翡翠、碧玉、玛瑙等，渐渐演酿成势力的象征。在朝鲜半岛新石器时代及青铜时代的考古遗址也都有发现勾玉，它们常被做为陪葬品，也是权利和名看的象征。
碧玉造勾玉，奥才34号坟 (岛根县)，岛根县松江市教导委员会躲
大大都的勾玉呈“C”的外形，在此中一端带有一个圆孔，一般用绳子穿过停止佩带。有孔的一端称为“头”，弯曲的内侧称为“腹”，外侧称为“背”。勾玉的外形并不是原封不动，而是跟着时代的改变，才逐步演化成我们如今熟悉的勾玉外形。
勾玉的外形改变示企图
差别石材造造的勾玉
关于勾玉外形的来源，因欠缺史料的证据，目前史学界没有公认的定论。其外形来源次要有动物獠牙说、胎儿外形说、灵魂的形象说、来自巴形图或太极图 (见下图)，还有来自月亮的外形或是源于将破损的耳饰品再操纵等多个说法。
巴形图和太极图
古坟时代之前，勾玉次要用做饰品，后来逐步演酿成权利的象征。后出处于呈现了其它象征权利的物品，再加上其它一些原因，勾玉渐渐不再具有那一功用。
从飞鸟时代 (592-710年) 起，勾玉被用做祭奠神明的圣物，古代的巫女和神职人员也城市佩带勾玉。
到了奈良时代，《古事记》中撰写了关于勾玉的神话，尔后勾成全为了象征皇权、皇位的宝贝。在日本的神话传说中，勾玉是天照大神降临传给天皇的“三神器”之一，那个神器喊做八尺琼勾玉，别的两件神器是天丛云剑和八咫镜。
那三件神器被日本的皇室代代相传，不断保留在皇宫中秘不示人，我们只能从传说是其复成品的物品中一窥其貌。因而勾玉也具有了神器的内涵。
金造勾玉，车驾之古址 (和歌山县)，古坟时代，和歌山市教导委员会躲
玻璃造小玉与勾玉、管玉，西都原111号坟 (宫崎县)，宫崎县立西都原考古博物馆躲
勾玉文化在现代的日本社会也被传承了下来。现在在曾经玉的产地出云地域，本地为了鼓吹勾玉文化，建立了相关的博物馆和景看设备。
岛根县为妥帖鼓吹勾玉文化设置的相关雕塑
勾玉桥，岛根县松江市玉造温泉街
人们如今仍然喜欢勾玉的饰品，在1948年 (昭和23年) 出云大社的宫司继任之际，还将美保岐玉做为贡品献上。
美保岐玉 (岛根县)，在昭和23年做为贡品献上
当今的勾玉饰品
与此同时，勾玉的形象呈现在大量的文艺做品中，如火遍全球的《火影忍者》《阴阳师》《犬夜叉》等做品中都呈现过它的身影，勾玉已经成为了象征日本传统文化的符号之一。
《犬夜叉》动画男仆人公佩带的项链中具有的勾玉元素
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玉：装点古代的至宝
玉-古代を彩る至宝
古代汗青文化委员会
Harvest出书社，2018
平拆，229页
14.8×21×1.5cm
日文
本书由日本古代汗青文化委员会主编，该委员会由与古代汗青和文化有着深挚渊源的14个都道府县结合构成，展现了以“古坟时代的玉器”为主题的研究成果，通俗易懂地介绍了古代玉器的汗青。
自古以来，人们就将玉视为一种特殊的存在，不只因为它的标致，还因为它具有通往灵魂和精神的神异性。玉是厘清古代权利构造、地区关系甚至精神世界的极其重要的线索。
那本书介绍了大量古坟时代出土的玉器，包罗从日本各地挑选的国宝和重要文化财富。我们将通过玉石间接介绍古代日本的汗青文化，玉能够说是古代人审美情趣的结晶。
本书介绍了什么是玉、玉的造造手艺、玉的粉饰与畅通以及其背后的崇奉，同时也介绍了古代日本和韩国之间的玉文化交换，以及玉的品种的开展沿革。
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哈特曼夫妇躲中国玉器
Chinese Jades from
The Collection of
Alan and Simone Hartman
Robert Kleiner
Alan Simone Hartman，1996
精拆，263页
20×30cm
英文
玉与中国的艺术、文化和精神的联络水平是任何其他文化中的任何其他素材都无法比拟的。8000多年来，中国人将那种浑厚的矿物塑造并雕琢成品种繁多的粉饰品和手工艺品，极大地丰富了我们的世界。哈特曼夫妇以极大的热情和优良的品尝收躲中国玉器长达20多年，本图录以评论和介绍的形式展现了他们躲品中更好的200余件做品，那个系列的躲品时间跨度长达5000年之久。那个系列的躲品笼盖了大部门汗青期间，出格是明清期间的雕琢玉器。图录的最初附有中国玉器专家杨伯达的专题介绍。
本书做者Robert Kleiner涉足中国艺术已有二十多年，先是在苏富比，随后在伦敦老邦德街开设了本身的画廊。在此期间，他得以有时机处置、编目以及赏玩大量中国的玉雕成品，他担任了1983年香港艺术馆“中国玉雕”展览的参谋。他是世界研究中国鼻烟壶的权势巨子，并撰写了数本该主题的册本，协助在大英博物馆、香港艺术馆和新加坡国度博物馆举办展览。
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Pressroom，1998
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Regina Krahl
Sotheby's，2013
精拆，272页
英文，中文
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Rosemary E. Scott
Percival David Foundation, 1997
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英文
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Hugh Moss，Ka Bo Tsang，Victor Graham
Art Media Resources，1996
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英文
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