读施蛰存先生《唐诗百话》，书里说“有一个能做诗的僧人，法名皎然，写了一本书，喊做《诗式》，那是一部做诗办法的书，也算是唐代诗学理论书。他谈到诗有三种“偷”法：一曰偷语，就是盗取前人的句子。二曰偷意，是偷用前人的意境。三曰偷势，是偷袭前人的风气气焰。”
皎然僧人举例：“偷语”者如陈后主《进隋侍宴应诏》诗云：“日月光天德。”取傅长虞《赠何劭王济》诗：“日月光太清。”上三字语同，下二字义同。
“偷意”者如沈佺期《酬苏味道》诗：“小池残暑退，高树早凉回。”取柳恽《从武帝登景阳楼》诗：“太液沧波起，长杨高树秋。”
“偷势”如王昌陵《独游》诗：“手携双鲤鱼，目送千隻雁。悟彼飞有时，嗟此罹忧患。”取嵇康《送秀才进军》诗：“目送回鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。”
他认为“偷势者才巧意精，能够原宥，偷意就情不成原了，而偷语则是公行劫掠，最为钝贼，必需判功”。那个皎然僧人很好玩，情节严峻的“偷儿”能够不问功，小偷小摸反而“必需判功”。认真揣摩，他是在调侃，并不是实正“挠小偷”，而是说诗创做的借鉴和因袭之难。
至于“偷诗”，怎么“判功”呢？褫衣廷杖？仍是发配边关？显然是认不得实，至今还没有“偷诗”的法典。在中国古代，“偷”字“偷”句者，可谓所在多有，要实正呈堂“判功”，就很复杂，没有版权政策边界。况且由因袭，借鉴、到独辟门路的事是良多的。
且看齐梁期间，杨广（隋炀帝）的《野看》：“冷鸦飞数点，流水绕孤村。夕阳欲落处，一看暗消魂。”为评家批点语言很有意境，很斑斓，后来就被秦看引进《满庭芳》：“山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离尊。几蓬莱旧事，空回首、烟霭纷繁。夕阳外，冷鸦万点，流水绕孤村……”别出心裁，成为很有影响的做品。
至于“偷势”，皎然僧人认为“才巧意精”，能够不问功。但事实上很罕见手，或曰底子就是白费心血。
“太白做人超脱，所以诗超脱，子美做人冷静，所以诗亦冷静”（王国维语），那超脱与冷静，就是一种“势”，想“偷”也不成能。钟繇在《诗品》中认为对人物的批评推及到对诗做天然美和艺术美的鉴赏，其实不随便。在对古诗词的评判和论证方面，由诗及人、由人及诗，频频评断，获得一个论证，看来又很有需要。但那时候的文艺责备（刘勰的《文心雕龙》和钟嵘的《诗品》）刚刚呈现，而能给纯文学以更高价值与赏识者，在我们文学史上，恐怕也只要那一个时代。
王安石学杜诗，学其瘦硬之势，但是杜甫是个热心肠的人，“墨门酒肉臭，路有冻死骨”，深以穷苦苍生为怀，王安石学不到，刘熙载说，“公惟冰脸”，有“拗相公”之称的安石，不克不及得其堂奥。
又：“东坡放翁两家诗皆有豪有旷。但放翁是有意要做诗人，东坡虽为诗，而具有夷然不屑之意，所以尤高。”（刘熙载《艺概》）可谓“势不两立”。
尼摘说：“一切文学，余爱以血书者。”
所谓以血书，指差别人格、气量、思惟的诗人，他们的诗里的“血型”也是差别的。那就是说，任何时候，诗人起首是一小我。
做诗最忌犯世俗之病，如恃才骋学，做身份，好攀引，皆是。除此之外，若能出新意，颠末借鉴、引申、能独辟门路，并非坏事，与“偷”，是两码事。实正的好诗，都不是“偷”来的，也偷不动。（刘克定 ）