往年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处往，桃花照旧笑春风。
----《题国都南庄》
那首诗描述的意思是曾经站在那里和亲爱的女孩或者是好伴侣，各人一路欢声笑语的聊天，而今仍是在那里，只是其时的人却都已经不在了。
能够说以最轻飘飘的语句描述出了最残暴的工作，那么报酬何会不在呢，有几点揣测，一来就是多年老友因为矛盾从此疏远，二来就是最不情愿见到的生离死别了，纵然是现代医学在高明，也无法处理一小我毕竟会老，毕竟会往世那个事实。
就更不要说前人了，所以前人关于亲人们往世的礼节是有良多说法的，既是一个美妙的拜托也是对本身心灵上的安抚。就如前人曾说“人过七十不上坟”，那那个说法有事理吗，其实认真想来也是有大讲究的。
前人下葬的风俗
前人的均匀寿命很短，所认为了包管国度始末丰年轻的血液，他们倡议早婚早育，且多生孩子，如许才气使国度源源不竭的开展下往。
通俗苍生们只能迁就过日子，但是做为九五之尊的皇帝，他们有了浩荡的权力和财产，天然是期看可以永久的将权力握在手中，所以不竭的逃求长生不老术。
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很显然，那是底子不存在的，如千古一帝的秦始皇也没能实现长生不老，雍正皇帝更是死于丹药服食更多，他们仍是有着其时更好的医疗系统，都英年早逝，就更不要说通俗苍生们了，以至一场伤风发烧就能要了他们大半条命。
但面临那些却又是迫不得已的工作，所以苍生们只能将丧礼举办的非常繁琐，以此来安抚本身，那些往世的亲人是往过好日子了。
天然讲究就有良多，例如人往世之后要在家中停灵三天，他们认为那三天人的灵魂还没有消失，能够回家来看看，与亲人们做最初的告别。
并且必然要包管香火源源不竭，那也是期看往世的亲人可以顺利的投身到一个好人家，且还要在往世那一刻给他们穿上寿衣。
寿衣上面都写了寿字，期看即便他们到另一边也可以福寿双全，同时寿衣的材量也有良多要求，不克不及够是丝缎的，不然有一刀两断之意。也不克不及够是动物外相的，不然人下一世投胎便会到畜生界。固然那只是一个迷信的说法，但是曲到今天，那个风俗也仍是被传播了下来，可能各人都已经习惯如斯。
并且前人不时髦火化，人死之后会放在棺材中停止土葬，凡是由好几个青丁壮负责抬棺材出殡，还要有人负责撒一些纸钱，那也是让四周的小鬼们都不敢来骚扰冲犯等等，诸如斯类的礼仪不可胜数，而除了那些，关于上坟也有良多的讲究。
如要趁早不赶晚，过了下战书一点之后就不要再往上坟，还有文章所说的，年过七十岁的白叟也是不料见再往上坟，那那里面有什么说法吗？
年过七十不上坟
我们现代医学兴旺，所以关于一些疑难染病哦都可以有很好的治疗，白果们活到七十已经是一个常态化的工作，但是古代，七十岁的白叟绝对能够算得上是非常长命了。
而那个岁数的白叟多半会有一些身体疾病在，或者身体虚弱，经不起情感的曲折，若是带他们往上坟，他们看到墓碑上的人，不免悲从心来，越想越难受，越来越思念亲人，心里的伤痛久久不克不及愈合。
如许对身体也会形成必然的影响，严峻者以至会需要住院，发作令一个悲剧。
并且七十岁的白叟本就是多疑的时候，他们会担忧本身垂老，本身的身体不可了，全日疑心本身有一些疾病，或者恐惧本身有一天会突然往世，而乍然带他们往墓地祭拜。
那些白果看到墓碑的同时心里也会愈加恐惧，即使是回到家后也会非常不安，夜不克不及眠。
俗话说得好要想有一个好身体就要能食能饮能睡，还要放宽心，天天快快乐乐的生活，如斯才气够安康长命，若是全日东想西想，欠好好食饭睡觉，在日夜忧思之下，天然就是会招致身体越来越差了，所以综合白果心理思惟那方面，也是不料见带七十岁以上的白叟往墓地的。
除了那些还有一个最曲看的原因就是墓地多半都是在城外，间隔我们生活的处所有必然的间隔，并且四周也比力空阔。
带白叟们往墓地一来路途远远，担忧白果们的身体经不起远远的路途，再一个就是墓地比力空阔，所以风很大，贸然带白叟往墓地很可能招致邪风进体。
而上了岁数的白叟可能只要有一点头疼脑热，最初城市演酿成住院，所以综合考虑之下，出于身体原因也不料见带七十岁以上的白叟往墓地。
前人恰是看出了那一点，才有此定见，但是不往墓地并非阐明不孝，白果能够让本身的儿女前去祭拜，因为关于儿女们来说，那也是他们的亲人，所以大可没必要有什么心理承担。
上了岁数的白叟，仍是以本身的身体为主，日常平凡多重视歇息重视调养，不要过分劳累，也不要悲伤过度情感有太大的起伏，赐顾帮衬好本身即让死往的亲人放心，也让儿女们安心。
结语
前人言仍是有必然的事理的，固然他们良多的繁文缛节在我们现在看来都是没有需要的，我们也能够间接略过那些繁文缛节。
但是关于他们的话语和教训，仍是要往心里往的，事实可以千百年来传播下的事理和风俗，必然是有他本身的事理的，我们也不克不及够过分不放在眼里。
所以在日常生活中，既要连结我们如今的生活节拍和生活习惯，也要对前人的一些常识多加领会，乖巧的运用到现实生活中，如许就能够了，也足以令我们的下一代收获颇丰。
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