新年风俗
兔年春节，家家购置年货，以本身的体例驱逐新年，让我们一路来看一看做为国度汗青文化名城的九江，有哪些在民间传播的“年俗”。
九江城区：大年三十祭祖、贴对联
到了大年三十，最重要的仪式就要起头了。大年三十下战书要“送灯”，家中男丁要前去家族坟地，在已逝亲人坟前烧香、点蜡烛。食年夜饭前要祭祖，而祭祖前必然要烧一盆炭火，意味“红红火火”。炭火烧好，祭祖就能够起头了。
以前每家堂屋城市供奉祖宗牌位，牌位前有供桌。大年三十，各家都要在供桌上上香，摆上各类供品。前提好的家庭要大供，要摆放公鸡、鲤鱼、猪头、茶、酒、点心等，前提差一些的家庭也肯定有鸡有鱼，并且每样供品上都要放上一张长长的红纸。祭祖是在一家之主的率领下，根据辈份向祖先下跪磕头，祭完祖，年夜饭也就开席了。
对联、窗花也是在大年三十那一天贴好。据领会，以前在大门上贴好对联后，人们还习惯在对联两侧别离贴上写有“开门大利”“封门大吉”的小红条，那意味着走到哪里，大吉大利就跟到哪里。
贴完对联后，家里的水就不克不及往外倒了。水象征着财气，往外倒水会被认为把财气毁坏了，所以一般家庭贴完对联后，尔后三天内家顶用过的水城市用盆存起来，比及大岁首年月三送年后再倒掉。
此外，过岁首三天还不克不及乱扫地。假设那三天要扫地，要从门口往屋里扫，把垃圾集中在一个角落，比及过了初三再同一处置。
柴桑区：唱大戏“拜四方”
在柴桑区新合镇的尖山村，“过大年、唱大戏”是本地的传统年俗，黄梅戏深受本地老苍生的喜欢，浓浓的年味在黄梅戏和人们的欢笑声中传开。
每逢腊月二十四，长者乡亲起头大拂拭，尔后曲至大年三十，人们城市忙于储蓄春节期间的年货及蔬菜、肉类等食粮。大年三十当全国午，家家户户杀猪，并张贴新的对联。关于已经离世的家人，每家每户还会便宜类似灯笼的纸量“灯”，在世的子孙们会派出男丁代表，带着鞭炮和祭奠品等前去逝者的坟前，将“灯”悬挂起来。据介绍，那种年俗被称为“挂灯”，寓意着辞岁。全村的男丁在“挂灯”后聚集，一同赶到祠堂里祭祖。鲤鱼、猪头、骚鸡公那些都是必不成少的祭品。祭拜完毕，村里的每小我城市尽早赶回各自的家里食年夜饭。食饭前要关门放炮，表达喜庆。元旦夜，每家每户要通宵开灯，村里的白叟们更是要一整夜在灯下守候。曲到天亮，家中的壮丁点燃了新年的第一挂鞭炮迎来新年后，才能够回房间小憩。壮丁放完鞭炮后，还需朝着东、南、西、北4个标的目的朝拜，俗称“拜四方”，寓意着四方安然。
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庐山市：穿新衣、舞龙
穿新衣是庐山市的古老风俗，新年起头时，从里到外都要有一种新的气象，衣服就像穿在身上的对联，表达对春天的期盼。同时，穿新衣还有驱邪降不祥那一寓意。
年夜饭又称团聚饭，人们在那一天除旧迎新，一家相聚，共进晚餐。白果家儿孙满堂，一家大小共叙嫡亲，而年轻一辈也可借此时机向父母的培育之恩表达感恩之情。每逢大岁首年月一，村里的男丁都要早起齐聚祖堂。在祠堂前燃放鞭炮，祈求祖上保佑村里的男女老小在新的一年里身体安康，万事如意。放完鞭炮后，全村的男丁都要进进祠堂给列祖列宗拜新年。给祖上拜完年后，五六个年轻人敲锣打鼓率领村里的人到开福寺祈福。
大岁首年月一早晨，晚辈起床后，要先向晚辈贺年，祝愿晚辈安康长命，万事如意。人们外出相遇，也要互道“恭喜发家”“新年快乐”“身体安康”等不祥话语，摆布邻人或亲友老友亦彼此登门贺年或相邀饮酒、礼尚娱乐。
古时，人们用舞龙以求得风调雨顺，五谷丰收。那一风俗不断延续至今，舞龙队整个春节期间不断游走于乡下，热闹红火的气氛曲至元宵事后。
武宁县：载歌载舞唱摘茶戏
武宁县境内盛产茶叶，因为本地有摘茶歌时髦，渐渐构成了摘茶小戏。每年过年，本地村民们载歌载舞唱摘茶戏，欢欢乐乐过大年。独具特色的武宁摘茶戏以县城为中心，在修河上游称“上河派”，修河下流称“下河派”。武宁摘茶戏现有大小型剧目150余种，大都为民间传说题材的文戏，此中也有少量的武戏。该戏的唱腔可分正腔、花腔、杂调三大类，它们是民间音乐语言和大众文学语言的有机连系，唱腔斑斓、通俗易懂、有浓重的处所气息。武宁锄山鼓，又称“雇工鼓”、“打鼓歌”。至今武宁县船滩、上汤等乡甚为时髦。它是民间独具处所风气的传统艺术，也是集体劳动中以歌扫兴，击鼓做气，寓娱乐于劳动的一种活动。
湖口县：“三十夜里的火，十五夜里的灯”
在元旦夜，湖口人家家户户红烛高照，堂中燃起一盆炭火，烧上几枝松柏，香溢满屋。那盆炭火彻夜达旦不克不及熄，俗有“三十夜里的火，十五夜里的灯”之说，以示来年红红火火。进夜后，男丁老幼按时集中于祖堂、端“神福”、烧香纸、放爆仗、击鼓敲罄、磕头打拜、念“辞年歌”称之为“完年”，家家烧岁火，灯火通明，尽情欢乐。到戌时或亥时初（即深夜十二点钟之前），家里的男仆人在门外放鞭炮，然后“关财门”，以防跑了财运。
元旦之夜至正月初一不克不及动用扫帚，不然会扫走命运、破财。假使非要扫地不成，须从外面扫到里边。元旦前拂拭清洁，岁首年月一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶盛废水，当日不过泼水。
德安县：非遗处所戏迎新春
每年的正月初一至十五，德安县吴山乡、爱民乡那两个乡的“六桂”、“三胡”等12个村子，村民们都要开展一宗喊做《潘太公游春》的民俗演出活动，本地也称为太公戏。潘公戏，又称布帐傩，源于唐末宋初，它更大的特征是开棚做戏，演员头戴傩面又跳又唱，唱段为本地原生态的民歌。乐器只要锣、鼓、笛三种，演出器具有木偶，面具则是樟木雕琢的各类人头像。潘公戏演出都有严厉的法式和各类仪式，既有人物故事、场次安放，又有歌舞以及唱、念、做、打、杂技等综合性演出手段，所唱段子的音韵都是傩歌《柳七娘子游春》音韵的主旋律。
都昌县：“岁首”清点户名，各人心心相连
从腊月二十七至三十，都昌天天都有人“完年”，酒菜为一年中最盛。有家族中午过年，图个正阳开泰；有家族三更过年，图个新元丰富；但大都人晚上过年。下战书四点，“岁首”通村筛锣发号，全族（全村）家家户户由男丁家长捧托盘到祖厅香案，集中祭天拜祖。“岁首”清点户名，一个不缺，然后祭奠起头。无论子孙不着边际，一年数载不见，但只此一聚便心心相连，好像一家。从正月初八起，就有龙灯上路，陪伴龙灯往往还有划旱船、夹蚌壳、踩高跷、舞狮子、演地戏等多种艺术演出，一行百人上下。
修水县：“有钱没钱，杀猪过年”
修水县的年俗，一般是从腊月初杀年猪起头。修水人传承下来一句话，喊“有钱没钱，杀猪过年”。一般情状下，每家每年都要养上一头大肥猪，留待过年时宰杀。杀年猪积存下来的腊肉，要留到春插、双夺的农忙季节。那时农家人端着一碗薯丝饭，假设没有那块肥得流油的腊肉，腿肚子是没有足够的气力来应付肩膀上的重压。
修水的年饭是在中餐。人们一大早就得起来，渐渐食过早饭，便要他上一大锅米，预备做中午饭。中午饭要用甑蒸，不管人多人少，都要蒸上好多，留给年后食，一般要食上三四天。那也有个说法，喊做“食陈饭”，讲究个年年有余。
彭泽县：“五跋扈戎马”驱除倒霉
“赶野猫”，是彭泽本地一种传播数百年的古老而特殊的驱傩仪式。每年夏历正月初七，活动的组织者从村里挑选一些擅长奔驰、身体安康的男孩，将其画花脸、头裹黑巾、两耳边插上下尖上宽的黄表纸、用红布条在额前绾个小结，打扮成“五跋扈戎马”。五跋扈，别离代表东、南、西、北、中五个方位的神，专门负责逐一驱鬼。在锣鼓的助威声中，“五跋扈戎马”手执三股钢叉，满村奔驰，挨家挨户“抄家”驱鬼逐一，包管一年六畜昌隆、粮食满仓。
永修县：差别的姓氏有差别的过年时间
夏历腊月二十四是小年，从小年起到大年三十那几天时间里，永修本地差别姓氏的人陆陆续续起头过年，有的是白日过年，有的是三更过年，有的是凌晨过年。夜里过年的人家会将门窗紧闭，一家人团聚在一路，享用着丰富的年饭，曲到天亮才开门。俗传，古代有一长者生三子，早、中、晚别离到三个儿子家过年，从此，各户均以此为大年之时日，沿袭成习。元旦守岁，曲至东方欲晓，永修人俗信以第一次动物喊声为接年，如狗喊称“狗接年”，牛喊称“牛接年”。
来源｜九江日报全媒记者 赵岑雨 整理
责任编纂｜邱明莹
出品 ｜ 九江日报社（九江新闻网）