《梦华录》:为何把还未成婚的赵盼儿称为娘子,有什么讲究吗?

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披着凉皮的糖
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《梦华录》的朝代,是在宋实宗赵恒期间。在宋朝,称唤年轻女子,一般为“娘子”或“小娘子”。

《梦华录》:为何把还未成婚的赵盼儿称为娘子,有什么讲究吗?

明代的《清堂山话本》中,有一篇《杨温拦路虎传》,言道:“择定良时吉日,娶那冷太尉宅院小娘子回,花烛宴会。”杨温是北宋名将杨令公杨业之孙,娶的小娘子是左班殿值太尉冷镇之女。

《清堂山话本.风月相思》中,曲殿将军赵彧的女儿赵云琼,被冯琛称为“琼娘子”。《清堂山话本.简帖僧人》中,左班殿曲皇甫松的老婆杨氏,被使坏的僧人称为“小娘子”。可见宋朝的娘子,就是姑娘的意思,是对年轻女子的称呼。

《梦华录》:为何把还未成婚的赵盼儿称为娘子,有什么讲究吗?

宋徽宗赵佶称唤京城名伎李师师,也是称唤娘子。《宋朝宣和遗事》记载:“师师出见徽宗,施礼毕,道:‘冷门孤单,过辱临顾;无名妓者,何幸遭逢!’徽宗道:‘谨谢娘子,不弃卑末,知感无限!’”

李师师就跟《梦华录》中的京都花魁张好好一样,京都娱乐界的大明星,交往的是晏几道、周邦彦、秦看如许的人物。她被宋徽宗称为娘子,《梦华录》中把赵盼儿称为娘子,不是理所应当啊!

《梦华录》:为何把还未成婚的赵盼儿称为娘子,有什么讲究吗?

蜜斯的含义,在宋朝可不是名门闺秀的称唤,一般代指娼妓。南宋大文学家、曾任过宰执的洪迈,在志怪条记《夷坚己志·傅九林蜜斯》篇中,提到:“傅九,好狎游,常为倡家营办生业,遂与散乐林蜜斯绸缪,约窃负而逃。”在《夷坚己志·建德茅舍女》篇中,提到:“此妇人是建康女倡杨蜜斯。”那里的林蜜斯、杨蜜斯,指的就是北里院里的娼妓。

元朝以后,娘子渐渐才具有老婆的涵义。

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