在整个传统曲艺整体衰退的趋向中，评书也不成制止地遭碰到滑铁卢, 无论是以单田芳为首的老一代评书演出家，仍是新一代以身世曲艺世家的 张少佐为代表的少壮派平话人，不管他们多么频繁地接到演出的邀请，无 论他们的声音在空中有多么密集的传布，评书听寡群体的老龄化也是不成 制止和无法承认的事实。
评书艺术的老龄化使年青的一代底子就不买单， 哪个年青人会去浪费时间，去听连最年青的艺术家张少佐都已近70岁高龄 的人说着一个远古的故事？年轻人没时间，说的事又远，谁会成天持续的 在统一时间收听一个播送节目？确实，那门艺术的听寡大多都已经年事已 高，他们对评书的热爱，应该仍是来源于儿时的习惯，并且人们根本上忘 记了阿谁曾给他们带来过无限快乐的播送评书的节拍过分于迟缓，内容 又过于老化，说的评书，都是有限的那几个曲目，跟着那些白叟的老去， 谁来继承评书的听寡事业，给评书捧场，没有听寡，评书也只能像材料一 样被保留在藏书楼中，保留在那些逐步老去的记忆中。
评书艺人单田芳选择了愈加积极的体例來面临那个争议颇多的问题， 能够说单田芳的评书“勾时俱进除了传统的成名做《白眉大侠》、《隋唐演义》等中同汗青长篇以外，单田芳还录造按照电视剧改 编的《底子利益）为代表的一批新做出格是奥运期间在以年轻不雅寡为主 的央视体育频道推出了《书评奥运》，令社会看到评书的新道路与希望。
其实影响评书听寡老龄化的关键仍是评书的演员和节两个因素配合 感化的成果，并且节目是此中最为重要的。评书的继续保存是演员、节冃 与不雅寡三个因素配合感化的成果。曾几何时，评书是多么的灿烂，那时刘兰芳的《岳飞传》倾倒了亿万 差别年龄段的听寡，万人空巷听评书的盛况不足为奇，那时的评书无疑是 受听寡喜欢的，也是传布最为普遍的艺术形式之一，但就是如许有普遍根底的群寡艺术，如今却面对着史无前例的危机。
除了单田芳之外，还有不 到10小我正在处置评书演出艺术。而那些人每年的产量也不高，能说上三 四百回的人不多，能说长书的人就更少了，良多人说了多年的评书，也不 过三四十部摆布，而如今播送节目对评书的需求量史无前例的大。若是单 田芳先生不说评书了，良多电台可能就不会设立评书频道了。
有人认为，评书的繁荣，现实上是播送媒体一头热式的繁荣，在评书 界，它的危机早就呈现了。很大-部门原因是因为它像良多门类曲艺形式 一样，失去了保存的土壤在现代文化的冲击下，以一种不契合它开展规 律的“规律”开展着。也许再过0年，我们除了去听那些本来的灌音，再 也听不到新的评书段子了。
单先生在介绍他本身的履历时说：“平话解放以前没人管，想去哪儿 就去哪儿，1949年到1955年间，政府办理也不严酷，有特业科，到哪里 去表演要开介绍信，有介绍信就好处事到了 1955年，就不克不及随意活动 了，我其时正在鞍山，艺人注销，写履历，文化局存档，成立曲艺团，派 干部来办理，有组织了。
”那段话恰好申明了评书那门艺术的保存规律，用 单先生的话讲就是“浪迹海角”:但是如今没有什么处所能允许谁随意收起 一个摊平话卖艺了，本来的各类文团、曲艺团在市场经济下，落后的运 做体例逐步被更适应市场的文化团体所代替，良多艺术也因而而凋谢，评 书也不破例。
如今变革了，跟着社会的变迁，学评书的人越来越少：评书之所以在今天还有市场，还有人在说，次要是因为还有人在听 一次偶乘出租车，看到司机师傅在认实的收听评书，心中感应无限的欣慰 出租司机做为一个特殊的职业，他们会成为听评书的生力军。