“梁子”关于评书艺人来说称之为“书梁子”。如今也有叫它评书的语 言或者评书的脚本，它等同于片子的剧本，也就是过去旧时艺人手里类似 提纲的底本。而评书那门传统的曲艺艺术，自古以来它的故事内容以及表 演办法不断都是师傅口传门生心记，师父传给门徒后，门徒记在心里再传 给本身的门徒。
很可惜的是，许多优良的“书梁子”在师传徒，徒再传徒 的过程中失传了。所以现代的评书艺人将师父教授的梁子记录下来，编纂成脚本，而评 书的脚本必需提早在书案上阅读。在场上演出时才既能白话化，又生动形 象，将评书那门艺术阐扬得淋漓尽致。只要如许，说起来才娓娓动听，引 人入胜；听者听起来才朗朗悦耳，设身处地。
评书的语言要制止讹音、错觉或含沌不清。例如：良多小说中都常常 将贪吃的馋人比方成“饕餮客”，若是讲评书的人也如许说，那么良多人会 餐 听不大白；若是说那小我是“搀鬼”，又过于简单，没有把那种形象充实的表示出来。其实，像如许的情况在传统的评书中早已有了范本（梁子）。
例如《野猪林》中描写两个公役贪吃的丑态时是如许演出的：“列位听好，只见二位公役举起了迎风的膀子，旋风的筷子，托住了大牙，垫住了底气，抽开了肚子头儿，甩开了腮帮子，只吃的鸡犬悲伤，猫狗落泪那段描写十分生动形象，使人发笑，用演员的话说，那是“立起来的语言'按照“梁子”平话，曲艺术语叫“匝”或“跑梁子”。
新编评书大多是先有文学脚本，然后排演表演也不排挤即兴式的“现挂”，因为文学脚本与现实表演内容收支不大。旧时说评书的情形有所差别，大致可分为两品种型：一品种型是由师承关系口传心授得来的，曲艺术语叫做“道儿活”； 另一类型是由文学著做开展而成的，曲艺术语叫做“墨刻儿'但不管哪种 - >类型，都得有“梁子”，即专门供艺人平话时利用的提纲式的底本。
跟着时代变迁和评书艺术的开展，新编评书大多都有了文学脚本，“梁子”已成为汗青的陈迹，但跑“梁子”所表现的“匝”的功夫却仍有必然的现实感化。不管文学脚本多么严谨和完整，评书演出中的即兴阐扬仍是不成贫乏的，它反映了口头文学艺术的变异性。若是一位评书演员熟谙跑“梁子”的技巧，将使他的演出锦上添花，愈加出色纷呈。