【原文】
重过圣女祠
唐 · 李商隐
白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得回迟。
一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。
萼绿华来无定所，杜兰香往未移时。
玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。
【正文】
圣女祠：《水经·漾水注》“武都秦冈山，悬崖之侧，列壁之上，有神像，若图指状妇人之容，其形上赤下白，世名之曰‘圣女神’。”武都，在今甜肃省武都县，是唐代由陕西到西川的要道。
白石岩扉：指圣女祠的门。岩扉即岩洞的门。
碧藓滋：碧藓即青苔。滋：繁殖，生长。
上清：道教传说中仙人家的更高天界。《灵宝本元经》：“四人天外曰三清境，玉清、太清、上清，亦名三天。”
沦谪得回迟：谓仙人被贬谪到人世，迟迟未回。
梦雨：迷濛细雨。王若虚《滹南诗话》引萧闲语：“盖雨之至细如有若无者谓之梦。”
尽日：犹整天，成天。
灵风：神灵之风。《云笈七签》：“灵风扬音，绿霞吐津。”
不满旗：谓灵风略微，不克不及把旗全数吹展。
萼绿华：传说中女仙名。
杜兰香：神话传说中的仙女。
玉郎：道家所称天上掌管仙人名册的仙官。
忆：此言想往、期看。
天阶：天宫的殿阶。
紫芝：一种实菌。前人认为瑞草。道教认为仙草。此喻指朝中之官职。
【译文】
圣女祠的白石门边长满碧绿的苔藓，从上清仙境谪落此地迟迟未得回还。
春天里蒙蒙细雨常洒向大殿的青瓦，全日里神风微弱吹不动祠中的旗幡。
萼绿华自在安适说来就来居无定所，杜兰香青童接驾说走就走立时回返。
玉郎与圣女相会于此并给传递仙籍，圣女想一路登天阶服紫芝位列寡仙。
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【赏析】
首联是祠前所见以及所联。从“白石”、“碧藓”相映的风光中勾画出圣女所居的清幽寥寂，暗透其“上清沦谪”的身份和幽洁清丽的风神情量；门前碧藓繁殖，表示幽居独处，久无人迹，微逗“梦雨”一联，同时也暗寓“回迟”之意。次句是即目所见而引起的联想，正面揭出全篇主意。“沦谪得回迟”，是说沦谪下界，迟迟未能回回天上。
颔联从门前进而扩展到对整个圣女祠情况气氛的描画—“一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。”如丝春雨，悄悄飘洒在屋瓦上，迷蒙飘忽，如梦似幻；习习灵风，悄悄吹拂着檐角的神旗，始末未能使它高高扬起。诗人所看到的，天然只是一段时间内的气象。但因为细雨轻风连缀不竭的态势所形成的印象，竟似乎感应它们“一春”常飘、“尽日”轻扬了。面前的实景中融进了想象的成分，意境便显得愈加悠远。
颈联又由“沦谪”不回、幽寂无托的“圣女”，联想四处境与之差别的两位仙女。道书上说，萼绿华年约二十，上下青衣，颜色绝整，于晋穆帝升平三年夜降羊权家，从此经常往来，后受权登仙药引其升仙。杜兰香本是渔父在湘江岸边收养的弃婴，长大后有青童自天而降，携其升天而往。临上天时兰香对渔父说：“我仙女也，有过谪人世，今往矣。”
来无定所，踪迹飘忽不定，阐明并不是“沦谪”尘世，困守一地；往未移时，阐明末回仙界，而差别于圣女之迟迟未回。颔、颈两联，一用衬托，一用反衬，将“圣女”沦谪不回、长守幽寂之境的出身遭遇从差别的侧面胜利地表示出来了。
尾联又从圣女面前沦谪不回的处境转想她畴前的情状，“忆”字贯穿上下两句。意思是说，远想畴前，职掌仙籍的玉郎仙官曾经与圣女相会，搀扶帮助她登上仙界，那时的圣女曾在天宫的台阶上摘取紫芝，过着悠闲安适的仙界生活，而此时却沦谪尘世，凄寂无托，不克不及不慨然。结以“忆”字唤起今昔之比照，不言而黯然神伤。