幽梦一帘花影深，清风明月露无邪。山水万物皆文史，阅尽沧桑安适身。
《幽梦影》，是清代诗人、散文家张潮所写的漫笔体格言小品文集，次要着眼于以文雅的气度、目光往发现美的事物，能够说是求美的著做。书中没有强烈的、锋利的责备，只要不失风度的冷言冷语。而那些不服、挖苦，其表示形式也都是温暖的。《幽梦影》如许的书绝不是匕首投枪，而更像中药里的清冷散。为《幽梦影》做序的石庞说张潮此书“以风流为道学，寓教化于诙谐”。
张潮一生交游普遍，《幽梦影》如许一本妙书，能够说是他与老友、其时的名人如黄周星、冒辟疆、曹溶、张竹坡、尤侗、吴绮、吴嘉纪、孔尚任、杜浚等的唱和之做，被视做“微博体”的穿越。是那些实名流大才子以中国粹问为底，收束到小我脾气里头再放出来的，小我风气强烈的生命哲学，绝非单纯的常识。可见到诸名流风流，才调横溢，海格盖世。我等读之令人会心适意，齿颊留香，虽不克不及至，不由心憧憬之。
以下是《幽梦影》典范文句的摘集：
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中看月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
昔人云：
若无花、月、美人，不肯生此世界。
予益一语云：
若无翰、墨、棋、酒，没必要定做人身。
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春雨宜读书，夏雨宜弈棋，
秋雨宜检躲，冬雨宜饮酒。
躲书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，当时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机场也。
对渊博友，如读异书；
对大雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对风趣友，如月传奇小说。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
实率谁知，合受烟霞供养。
松下听琴，月下听箫，
涧边听瀑布，山中听梵呗，
觉耳中别有差别。
全国无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当喜好吝惜。
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白天听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
月下谈禅，旨趣益远，
月下说剑，肝胆益实，
月下论诗，品格益幽，
月下对美人，情意益笃。
楼上看山，城头看雪，
灯前看月，船中看霞，
月下看美人，另是一番情境。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿势，
皆无可名状，无可固执。
实足以摄召魂梦，倒置情思。
善读书者，无之而非书：
山川亦书也，棋酒亦书也，
花月亦书也。
善游山川者，无之而非山川：
书史亦山川也，诗酒亦山川也，
花月亦山川也。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，
有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有海浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，
有承檐溜竹筩中声。
以松花为粮，
以松实为香，
以松枝为麈尾，
以松阴为步障，
以松涛为宣扬。
山居得乔松百余章，
实乃受用不尽。
艺花能够邀蝶，
垒石能够邀云，栽松能够邀风，
贮水能够邀萍，筑台能够邀月，
种蕉能够邀雨，植柳能够邀蝉。
笋为蔬中美人，
荔枝为果中美人，
蟹为水族中美人，
酒为饮食中美人，
月为天文中美人，
西湖为山川中美人，
词曲为文字中美人。
镜不克不及自照，
衡不克不及自权，剑不克不及自击。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
能与那本书所争美者，我认为，只要南宋《梦梁录》的：烧香点茶，挂画插花，四时雅事了。但后面还有一句是：不宜累家。是的，幽梦影书中所笔录的雅士生活，都必需要靠金钱堆积出来。所以，只能是中产以上人群才气享受并逃求的生活。