做者：蒋咸喜（广西桂学研究会特聘研究员）
全州湘源二妃庙在全州九重山的东南的湘川赤壁。相传，那里是娥皇、女英二妃为舜帝的殉情之地。史料记载：早在汉初平元年（公元190年）就在此建有二妃庙。
全州方志记载全州西北山地有舜帝葬地九座山。《山海经》记载舜帝葬地在湘江源地区，全州又为古湘源。
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全州湘源文化公园的舜帝像
唐人戴叔伦的《赴柳州经九疑》诗：“地尽江南戍,山分桂林北。火云三月合,石路九疑深。暗寡随风过,危桥共鸟觅。羁魂已愁绝,不复待猿吟。”他写到本身由湖南经全州而桂林而柳州那捷经为“桂林北”、“九疑深”，其所经途径是全州、兴安一线,故而把在今全州的古零陵地称为“九疑”。
另唐末诗人张泌也称全州为“九疑”。他的诗《晚次湘源县》(今全州县》):“烟郭远闻向晚鸡,程度船静浪声齐。高林带雨杨梅熟,曲堤笼云谢豹啼。二女庙荒汀树老,九座山碧楚天低。湘南自古多离怨,莫动哀吟易惨凄。"则不只指出湘源(全州)即九疑,还告诉人们那里是舜帝与二妃的“惨凄”悲伤之地。
南宋诗人范成大于乾道七年(公元1171)出知静江府(今桂林)路过全州写的诗,有句云:“重依春林泪竹枝,南游风物责成丝。”也认为舜帝二妃的故事与全州有关。
因为全州有舜帝葬地全州九重山，且有娥皇、女英二妃为舜帝的殉情之地，并建有湘源二妃庙。那一系列环环相扣证明舜帝葬地在全州九重山的证据，无疑对潇水流域的宁远九嶷山说是舜帝葬地的一个威胁。
于是湖南的少数学者便生出将全州湘源二妃庙夺到永州的设法，可能藉此期看扑灭佐证舜帝葬全州九座山的证据。
湖南学者永州记忆唐柏荣先生就先后写了《柳宗元的中的“湘源”实指永州的潇湘集合处蘋岛》和《复原汗青本相：湘源二妃庙不在湘源县（全州）而在零陵县（永州）》等多篇文章，将全州的湘源二妃庙争到了永州。
唐柏荣先生从三个方面论证了湘源二妃庙不在全州而在永州。他一是“
从历代史乘记载看，湘源二妃庙不在湘源县（全州）而在零陵县（永州）。”他二是“从唐代诗文描述看，湘源二妃庙不在湘源县（全州）而在零陵县（永州）。”他三是“从处所志记载看，湘源二妃庙不在湘源县（全州）而在零陵县（永州）。”
他考证说：“
潇湘二妃庙，也称湘源二妃庙，简称潇湘庙，是供奉舜帝两个妃子娥皇、女英的祠庙。永州潇湘二水集合处的东岸至今残存有潇湘二妃庙，今零陵区潇湘门粮食仓库所在地（古称县北画锦坊内）在解放后文革前还保留有潇湘二妃庙。我国最早的二妃庙是建在湘江边的湘阴县，第二个二妃庙就建在永州零陵。永州零陵湘源二妃庙曾四次变迁八次改名（潇湘庙、潇湘神、潇湘楼、湘源二妃庙、湘源二妃神、潇湘二川庙、潇湘二川神庙等8个称唤。”
唐柏荣先生论证的成果是湘源二妃庙就是永州的潇湘二妃庙。如许他硬生生地将全州的湘源二妃庙夺到了永州。
全州湘源二妃庙果实如唐柏荣先生所说的
从历代史乘记载看、从唐代诗文描述看、从处所志记载看，湘源二妃庙都不在全州而永州吗？
广西专家漆招进先生为了让湘源二妃庙在全州的汗青本相复原，他查阅了大量的汗青，包罗查阅哈佛大学有关广西汗青文化的躲本。
最初漆招进先生在宋代王象之所著的《舆地碑记目》中找到了湘源二妃庙在全州的汗青记载，早在汉初平元年（公元190年），全州境内在舜帝二妃娥皇、女英的殉夫处建有二妃庙。《舆地碑记》卷二有《全州碑记》（注：“全”误写为“金”）载：“二妃庙在清湘县南，汉初平二年建庙堂，元和间柳宗元记。”宋代的《舆地碑记》记载了二妃庙在清湘县（宋代时全州称清湘县），在汉初平元年（公元190年）建庙，唐代元和年间柳宗元为全州的湘源二妃庙立了碑记。
如图：明洪武《永州府志》记载的全州湘源二妃庙，并附有柳宗元为全州二妃庙写的《湘源二妃庙碑记》
《大明一统志》、明洪武《永州府志》、清康熙《广西通志》、清康熙《全州志》、清代《嘉庆一统志》、清嘉庆《全州志》对全州二妃庙停止了记载。如：清代《嘉庆一统志》记载：“二妃庙在全州城南，祀虞帝二妃。汉初平元年建。唐元和九年修，柳宗元有碑铭。本朝乾隆十二年修，嘉庆四年重修。”
柳宗元的碑铭还详尽记载了重修二妃庙的过程，铭曰：“元和九年八月二十日，湘源（唐代全州称湘源县）二妃庙灾。司功掾守令彭城刘知刚，主簿安邑卫之武，告于州刺史御史中丞清河崔公能。祗栗厥戒，会群聚洎寡工，发开元诏书，惧废守祀。搜考赢羡，均节委积。咸执牍聿（《大典》做“笔”，《英华》做“律”），至于祠下。稽度既备，佣役惟时。斩木于上游，陶埴于水涯，乃桴乃载，工逸事遂。做貌显严，粲然而威。十有一月庚辰，陈奠荐辞，立石于山门之宇下……沈铁爰告，即石是铭……邑令群聚，告于郡公。廉用积馀，以就尔功。桴木负埴，载流于江。既夷以成，崇宇峻墉。挈严安逸，摆布率从。”柳宗元留下的那一重修史料，尤为贵重。全州湘源二妃庙，香火绵绵1755年未绝，曲到1945年被进侵全州的日军焚毁。自此，湘源二妃庙才渐渐淡出人们的视野。
湘源二妃庙本来就在全州，何必如许硬生生地将全州的湘源二妃庙夺到了永州呢？