甜肃永登一小村，居民被称为中国的“吉普赛人”，揭开它的本相令人食惊

甜肃永登，一个神异的小村，栖身着中国的“吉普赛人”

甜肃永登县城外面的一个村子——薛家湾。村里现有160多户人家，600多口人。有刘、柳、高、何四姓。那是一个特殊群体，他们几乎不种地，也不处置打猎和放牧，终年三五成群在外流离，以占卜算卦和祛病禳灾为生。

1947年，竹天在《边陲通信》上初次报导“薛家湾人”时，把那个特殊的人群称之为“东方中国的吉卜赛人”。自尔后，永登薛家湾就逐步闻名各地。

在持久的算命、禳解生活中，薛家湾人不只积存了丰富的体味，并且构成了特有的职业语言———绍句，“绍句”不是一种民族语言，而是职业切口。如把炕喊“温台”，把开水喊“滚轮子”，把首饰之类喊“托照什”等等，外人底子听不懂。如房子喊“开瓜”，丈夫喊“荷代”，老婆喊“咽收”，食饭喊“绕散长”，父亲喊“根子”，母亲喊“嬷子”，男孩喊“阿燕子”，女孩喊“姜”，车类喊“司马”，对话关系喊“排亲”，脸喊“昭盘”，眼睛喊“昭公”，树喊“木翘”，花喊“朵 朵”等。

他们成为一个不同凡响的文化群体，人称其男为“蛮子”、女为“蛮婆子”。他们以永登薛家湾为次要聚居地。在天祝西大滩、古浪县东大滩、兰州城关区青白石、永登县原清水乡、秦川乡、原金嘴乡等地也有散布。

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早在1983年三四月间，兰州大学的柯杨先生率领研究生就曾到永登柳树乡薛家湾停止过长达40余天的查询拜访。昔时5月，柯杨先生和他的研究生先后完成了《甜肃永登薛家湾人的职业及其崇奉风俗》、《薛家湾人的家族及与家族有关的民俗传承》、《薛家湾人的切口———绍句》。那3篇文章只要第一篇颁发了，后面两篇在《中国的“吉卜赛人”》一书中初次与读者碰头（时在2006年）。

专家学者认为：“薛家湾人是以活动算卦为职业的职业集团，从对薛家湾人各个家庭的来历、家庭构造和婚姻情况的查询拜访来看，他们的民俗传承和心理程度与汉族固有的文化传统是一致的。”

也有看点认为，永登薛家湾人的祖先可能是明末活动在秦州（今天水）一带的啰哩回回。口罗哩回回是对元代的吉卜赛人的称唤。万历十五年（587年），崇祯十三年（1640年）秦州官府曾两次剿杀，啰哩回回分离逃命，暗藏流离，以占卜祈禳为生活动于各地。后来渐渐集中到薛家湾一带。但大部门专家认为，薛家湾人是“吉卜赛人”的可靠性不大，欠缺间接的证据撑持。

有关部分曾预备操纵薛家湾人的特殊风俗习惯，兴建“中国吉卜赛人民俗风情村”。把本地的人文资本优势转化为经济优势。方案中的“中国薛家湾吉卜赛人民俗风情村”将展现与“薛家湾人”有关的服饰、饮食、节庆、礼节、婚嫁等风俗，同时展出在永登出土的各个期间的石器、陶器。

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