今天我们来到山西省襄汾的丁村，往看望那里丁氏家族的悠久汗青。
说起山西襄汾丁村的汗青，还有那么一段小故事。元朝末年，河南发作战乱。一个喊丁复的报酬了遁藏战乱，只身从河南来到那里。其时那里已经有任姓和阴姓两户居民，汾河岸边四处是成片的荒地。但假设开垦出良田，以后良田的回属一定会成为三户人家的隐患。
如许一想，丁复找到任姓和阴姓两户人家，一路协商若何开垦那片荒地。后来，他们效仿三国的刘备、关羽、张飞的桃园三结义的故事，在村头建起了三义庙，立志兄弟齐心，配合开垦那片荒地。
话说丁氏家族在过上丰裕生活之后，愈加重视文化的传承。祖宗虽远，祭奠不成不诚。子孙虽愚，经书不成不读等古圣先贤的格言、警句，被镌刻于家庙、厅堂之上，丁氏家族的后人在先贤的教化中生长。到了清朝康熙年间，丁村中院的丁溪贤考中举人，成为定存汗青上第一位文举人，丁村丁氏成为远近闻名的各人族。然而，兴旺之后的丁氏家族却又面对着一个问题，那就是若何保住前辈们辛辛辛勤积存的家业呢？丁氏族报酬此想出了一个巧妙处所法——对角分房。
展开全文
今天是村里老丁家隔三岔五聚会的日子。老丁是那个各人庭中的次子，从父辈算起到他的孙女共四代93人，老丁的祖先建造了那一片被称为中院的民居群落。固然如今的中院的绝大部门房间已经成为丁村民俗博物馆，但是他的父亲和叔父仍然住在那里。
老丁的父亲和叔父就住在那个宅院的摆布配房，根据丁村的端方，当初分炊的时候，老丁父亲应该分左配房的第一间和右配房的第二间，而老丁叔父的房间正好与兄长岔开，分在配房的第二间和右配房的第一间，那喊做对角分房。
同样，老丁的邻人一家也摘用了对角分房的体例。邻人的祖先与弟弟合伙运营，兴办了商号处德堂。处德堂的生意十分大，西北做到了甜肃的兰州、武威，南方做到了广州，兄弟二人发家后建起了那座大宅院。从他们孙子辈起头，那座大院分炊为五户。他们配合生活，延续着家族的香火。为什么非要一个配房要分红两家呢？过往有如许的说法，因为恐惧他的后代出了个败家子，他要拆掉，但那个房子他就拆不掉。
对角分房更大限度地庇护了祖宅的完全，为今天的丁村保留了如斯之多的古民居。看起来分炊是分隔单过，但是关于祖宅来说却是分而有合。学者点评，中国那个文化它往往是做晚辈的最担忧的就是你们后面都想团结，亲情都没有了，一个家族的整体被拆散了。拆散了以后没有任何益处，一个家族的文化传承不下往了。所以对角分房是一个很巧妙的构想，它一方面教诲着孩子，各人应该世世代代在一路生活，那么同时在轨制上、建筑形态上，它让你没有办法拆开，很有伶俐。
对角分房不只庇护了祖宅，更重要的是把整个家族凝聚在了一路。我不由想，我们在城市里住的是高层室第，往往对面一家人姓什么都不晓得，互相几乎没有来往。丁村祖宅里四世同堂的各人族其乐融融的场景，是不是你憧憬的生活？对，那才是生活。