指瀑布的高峻万丈红泉落，迢迢半紫氛。 奔飞下杂树，洒落出重云。 日照虹霓似，天清风雨闻。 灵山多秀色，空水共氤氲。 ——张九龄《湖口望庐山瀑布泉》位于鄱阳湖、长江之滨的庐山，自古有“匡庐奇秀甲全国”之誉。山上奇景颇多，瀑布即是此中之一。
据周景式《庐山记》①记载，此瀑布在“黄龙南数里”，“其水出山腹，挂流三四百丈，飞湍于林，出峰表，望之若悬索”。如斯名胜，极易触发诗人的灵感，为之欣然命笔。上录唐代诗人张九龄的《湖口望庐山瀑布泉》（一做《湖口望庐山瀑布水》）与李白的《望庐山瀑布》（二首之二），即是中国古典诗歌中吟咏庐山瀑布的力做。
那两首诗，皆写庐山瀑布，且皆着眼于了望，但二者同中有异，异曲同工。 1。风光不异，情趣相异 诗是以抒发诗人的感情为主的，所谓“诗缘情而绮靡”②，“大常人之感于事，则必动于情。然后兴于嗟叹，发于吟咏，而形于歌诗矣”③。抒情诗自没必要说，即使是山川诗，在模山范水时也往往抒发出诗人的豪情。
当然，差别的诗人对天然风光欣赏的角度差别，其时的心境差别，感触感染也就差别，故其诗固然歌咏的是统一对象，而各自蕴含的豪情则相异。张九龄的《湖口望庐山瀑布泉》与李白的《望庐山瀑布》（之二）即是如斯。那两首诗歌咏的是统一种对象 ——庐山瀑布，但因为诗人的地位、个性、心境等差别，诗中所蕴含的情趣也相异。
张九龄于唐玄宗时任中书侍郎同中书门下平章事（即宰相），是开元时代的名臣。他伫立于鄱阳湖口，次要是在赏识祖国的壮丽河山，盛赞“灵山多秀色”，因而，其笔下的瀑布既高远又多彩，从万丈高空的重云之间洒落下来，在日光照射之下，成了“红泉”，冒出紫烟，灿如彩虹。
诗人那时位望通显，于此诗中喷发出来的是雍容华贵之气。
指瀑布的高峻 万丈红泉落，迢迢半紫氛。 奔飞下杂树，洒落出重云。 日照虹霓似，天清风雨闻。 灵山多秀色，空水共氤氲。 ——张九龄《湖口望庐山瀑布泉》 位于鄱阳湖、长江之滨的庐山，自古有“匡庐奇秀甲全国”之誉。山上奇景颇多，瀑布即是此中之一。
据周景式《庐山记》①记载，此瀑布在“黄龙南数里”，“其水出山腹，挂流三四百丈，飞湍于林，出峰表，望之若悬索”。如斯名胜，极易触发诗人的灵感，为之欣然命笔。上录唐代诗人张九龄的《湖口望庐山瀑布泉》（一做《湖口望庐山瀑布水》）与李白的《望庐山瀑布》（二首之二），即是中国古典诗歌中吟咏庐山瀑布的力做。
那两首诗，皆写庐山瀑布，且皆着眼于了望，但二者同中有异，异曲同工。 1。风光不异，情趣相异 诗是以抒发诗人的感情为主的，所谓“诗缘情而绮靡”②，“大常人之感于事，则必动于情。然后兴于嗟叹，发于吟咏，而形于歌诗矣”③。抒情诗自没必要说，即使是山川诗，在模山范水时也往往抒发出诗人的豪情。
当然，差别的诗人对天然风光欣赏的角度差别，其时的心境差别，感触感染也就差别，故其诗固然歌咏的是统一对象，而各自蕴含的豪情则相异。张九龄的《湖口望庐山瀑布泉》与李白的《望庐山瀑布》（之二）即是如斯。那两首诗歌咏的是统一种对象 ——庐山瀑布，但因为诗人的地位、个性、心境等差别，诗中所蕴含的情趣也相异。
张九龄于唐玄宗时任中书侍郎同中书门下平章事（即宰相），是开元时代的名臣。他伫立于鄱阳湖口，次要是在赏识祖国的壮丽河山，盛赞“灵山多秀色”，因而，其笔下的瀑布既高远又多彩，从万丈高空的重云之间洒落下来，在日光照射之下，成了“红泉”，冒出紫烟，灿如彩虹。
诗人那时位望通显，于此诗中喷发出来的是雍容华贵之气。
指瀑布的高峻.