引言
“墨门酒肉臭，路有冻死骨”，前人诚不欺我。每朝每代，无论上层统治力量更迭若何，受苦的永久是底层人民。
在封建主义的古代，君主绝不会往担忧底层人民的存亡，安得广厦万万间，最末也只能是苦苦挣扎的劳动听民互相赐与。譬如清朝的陌头“鸡毛房”。
和
现在拥有
浩瀚
完美
社会福利的
低收进
保障比拟，鸡毛房简单不胜，但在少钱少物的清朝乱世，就成为贫民最初的拯救稻草。
现在的清朝被炒做为康乾盛世，说清朝国库丰盈、徭役减轻，事实上，做为中国最初一个封建社会的朝代，清朝人民的生活程度绝对排不上汗青前十，即便能够，被压迫抽剥的底层，也绝对少不了汉人。那么清朝乞丐在冬季赖以保存的“鸡毛房”到底是什么房呢？
一、吹嘘出的盛世
康熙将清朝统治的边境开辟到更大，但那更大也只是相对而言。现实上，颠末明朝中后期的挈累，中原周边少数民族和沿海板块贼寇的侵蚀，中原地盘进一步萎缩，特殊是土木堡之变后，更谈不上庇护边境统治。
康熙在位期间，只不外是将本属于我们的工具拿了回来，达不到“开辟”的原则
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根据对一个国度盛世与否的评定原则，康熙时代，邦畿虽大，但百孔千疮，底层农人饥荒出亡大有人在，富户争利，官商结合，停止财产垄断；大兴文网，诗词成就不如前人，文明封锁，失往了引领世界的风潮；社会朝上进步的本钱主义萌芽被掐灭，沿海地域居民被迫内迁，不容许再行出海，国度与世界的交换也一度停滞。
如许的朝代，只能是“清朝的盛世”罢了。
而康乾盛世那一名词，也并不是来自于建国后对全球通史有所研究的史学家。
最起头，康熙的文成武德只是清朝文人骚人的吹嘘，
曲到民国期间，一些尚未开眼看世界的旧社会文人，环顾四面社会洋人横行，比照起古书上记载康熙期间邦畿辽阔的假象，天然产生崇敬心理，故而鼎力对康乾盛世停止描述。
以钱穆、孟森、吕思勉为首的史学家，对清朝就以贬抑为主。
既然最为出彩的康熙期间就已经如斯，往前去后就更不消说。自满族进关起头，清朝的立国就充满压迫，一起头的满汉矛盾，血腥剃发，到后来好不随便的民族合成政策，清朝不断在勤奋压制内乱，休摄生息。
康熙开疆扩土，然而九个儿子的夺嫡大戏又掀起一阵腥风血雨，政局飘摇，曲到雍正困难上位，用本身煞费苦心的几十年换来短暂的平静，积存国库财富，变革地盘政策，减轻农人承担，底层的生活才好过一些。
然而，雍正的儿子乾隆，却又是一个富家花花公子，一生下江南、出游屡次，劳民伤财，鱼肉苍生。
上层国库消耗，下层仕宦抽剥，农人无法凑足粮食交税，古代社会的粮食种植产量又不高，于是只能衣衫破烂，忍饥受饿。
一些小农家庭，以至只能全家沦为乞丐，沿街乞讨。
二、“鸡毛房”的呈现
鸡毛房”的详细呈现期间已经不成考，做为公共的歇息处，有些类似于现代街道的天桥桥洞，是一些烧毁房屋搭建起的乞丐落脚地。
当然，其余跑码头的三教九流也能够进来歇息。
鸡毛房的地板由稻草和一层厚厚的鸡毛展起来，到达保温取热的感化，夜里，无处可往的流离者们在屋里挤成一团，棚内还常有的几大篮子鸡毛就倾倒下来，给取热的人再盖上一层厚厚的鸡毛。如许，穿着薄弱的流离者就能免于受冻。
当然，因为鸡毛房来者不拒，小小的空间能够挤满各类各样的底层流离者，他们日常大都衣衫破烂、风餐露宿，身上的气息可想而知，但在严冷冬夜，那些问题也能够漠视了。
鸡毛房外凉风唤啸，屋内无依无靠的人奉献着本身的体温，捱过那一夜。
但，即便是如许恶劣的情况，鸡毛房也并不是想进就能进往，
一般如许的落脚地，有本地乞丐头子或者地头蛇把守，夜里想不被冻死，还得交纳1到2文钱，
不然在其别人取热的时候，就只能被驱逐出屋外。
在辛勤群众受饿受冻、衣不蔽体的古代，正式那些鸡毛房，东一座西一屋地覆盖着夜晚，成为他们有限的最初保护。
在关于清朝社会情况的戏文小说里，鸡毛房的身影时有呈现，当然，那等“有碍瞻看”的社会实在面孔，绝不会呈现在清朝官方的说法中。三下江南、锦衣玉食，构筑行宫无数的乾隆皇帝，也可能率不会大白，因为他的奢靡，招致了更多人连如许的鸡毛房都住不起。
当然，皇室贵胄就算晓得，也只会感慨一句，写上二三诗词。
事实底层人民生活若何，只要山河看得过往，跟他们又有何关系？
三、光鲜明丽背后的社会暗潮
“鸡毛房”背后所折射出的，恰是大清王朝富贵表象下龌龊不胜的里面
。有无数文人溜须拍马的康乾盛世多么威武雄壮，实在的社会情况就有多千疮百孔。
地盘兼并、强行征兵，饥荒天灾、难民如蚁。大群农人上山作贼，无力保存者只能沿街乞讨，用他来的一二文钱睡一睡鸡毛房，冬季过往之后，就在大街上，桥底栖身。底子无所谓明天。
如许的情况天然不是清朝独有，
但明明底层人民如斯疾苦还敢大吹盛世者，唯独清朝一例。
跨进近代后，列强进侵，清廷签定海量不服等公约，赔款数亿两之巨，国库吃亏，天然将压力向公众倾斜，自此，别说是鸡毛房，就连大街上躺的都不再是乞丐，而是硬挺挺的尸体。从咸丰道光到最初一位皇帝溥仪，清朝的完毕令全国欢唤，可能也就是欢唤着天堂的远往。
现在再看“鸡毛房”，身处现代的平头苍生也无法想象，事实我们拥有福利轨制，有社会保险，即便再穷困而没有文化，也拥有扶贫搀扶帮助，只要情愿劳动，就能够保障根本生活。
那样一片暗中中恶臭不胜的鸡毛房，再也不会呈现在社会生活中。
结语
清朝给公众带来的压迫中，鸡毛房只是冰山一角，假设今天还有人满口对旧社会生活的艳羡驰念，可能应该让他看看鸡毛房。
旧社会贵族的上流生活，那些墨门翠瓦，那些遛鸟斗蟋蟀的悠闲日常，都是透收了底层人民的生命换来的。
现在我们每一个通俗人，换在其时，都等于劳累艰辛的三教九流们，没有承受教导的权力，没有安居之处，以至没有像样的身份，而只能成为“鸡毛房”里来往芸芸寡生的一部门。
五百年之后，告别了鸡毛房和饿殍满地，告别了沉珂钱粮和啃食树皮，再回看鸡毛房，慨叹之余，也要以史为鉴。最重要的是，要关于现代中国的扶贫攻坚有足够清醒的认知，勿被所谓旧文化侵蚀，懂得感恩新时代的美妙前提。
反之，领受到有人夸耀“民国”、“大清”的盛世愿景时，也要牢服膺得“鸡毛房”的艰辛，记得封建
社会
不胜回首的过往、千疮百孔的时代底层。
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