在国人的看念里，对家有着特殊的感情，在人们思惟的深处，是叶落回根如许深深的故土情结，而家是什么？有人说“吾心安处是吾乡”，有人说“金窝银窝不如自家的狗窝”，其实不管是心安仍是狗窝，想要安设下来，就需要一个栖身的处所，因而房子才显得如斯地重要，那么前人说的“住了井字房，人穷家败亡”，是为啥呢？
画地为牢
房子是让人心安的处所，是给人温热的处所，你不管是住在一个华贵堂皇的处所，仍是住在那茅草屋里面，老是本身的栖身之所，人要先安身才气发奋向上以图强，而要使得一个家庭衰落，最为间接的因素就是立功坐牢。
《风俗通》里记载“井，法也。节也。言法造居人，令节其饮食，无限竭也”，那里的“井”字就是法度和层次的意思，有法度约束的房屋也就是凡是所说的监狱。
在商纣期间，一个喊做武吉的孝子在进西岐城卖柴的时候，因为其时的道路南北纵横，如井字一般交织，并且道路狭隘，偶尔碰着文王出行的时候躲闪不及，肩上的扁担将一个军士给误击，成果军士死了，文王就命人在市井的道路上画了个圈，武吉就在如许的市井道路上的圈里不断待着预备受刑，那圈也就是所谓的牢房。
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因而那牢房就是最有条有理的房子，住在牢房里的人，在古代经常都是祸及家人的，像株连九族那样的工作，不停于史。
几汗青上曾经显要一时的家族，都是败在了如许的情状之下，汉武帝期间的显贵，走马灯似的路过汗青，窦婴做过上将军和丞相，可谓是出将进相，如许的人最初因功下狱，遭到毁家灭族的冲击，窦家几乎退出了汗青的舞台；显要一时的卫青家族，可谓是刘彻武帝之名坐实的更大功臣，成果刘彻晚年的巫蛊之祸中，卫青家族算是盛极而衰，根本上退出了汗青的舞台。
那么多的家族起来，那么多的家族下往，一旦冒犯法度，可谓是彻底地衰落，可见在牢房是加速人穷家败的一大因素。
开通阡陌
坐牢会使得家庭无法传承，人们流浪失所也会使得家庭败亡，受穷而死，在古代的时候，几家庭是因为田地的原因被迫流离，游走异乡的，所谓的农地兼并，就是使人受穷的原因之一。
《汉宫秋》里说“背井离乡，卧雪眠霜”，那里的“井”字是说生齿聚居的处所，也就是所谓的房子，古代的时候，相传是八家为井；前人也说“富者有弥看之田，穷者无立锥之地”，说的就是崩坏的井田造轨制和农地兼并，那些被束缚在无法称心本身生活前提之上的古代农人，生活就会越来越穷。
古代商周期间，受消费力的影响，人们都是租种商周王室的地盘，“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，商周王室的地盘就是井田，他们把地盘分给手下的诸侯，诸侯给士医生，士医生再给奴隶和佃农，那里面劳动的只要奴隶和佃农，是只能糊口地生活着，后来跟着消费力的开展，各地诸侯起头开通阡陌，纷繁耕种私田，招致井田造瓦解，那些佃农生活是越来越穷，而那些诸侯士医生生活的越来越好。
诸侯的权力过大，最初招致的就是周朝王室的陵夷，礼崩乐坏之下，各地互相征伐，那些曾经不勤奋开展的保守派，最初就被秦如许的变革派国度渐渐地打败了，守着井田的周朝，最初也就退出了汗青的舞台。
因而也是告诉各人“住了井字房”，就像守着周王室那样的陈旧轨制一样，不晓得跟着时代的朝上进步而朝上进步，最初只能是人穷家败，而想要不断的富贵生活，就需要不竭地开辟朝上进步才好，不竭拼搏斗争的生活才是各人应该过得生活。
结语
鄙谚的传播，只是给各人一个警示，告诉各人生活长短常不容易的，想要过上本身想要的幸福生活，勤奋的拼搏斗争是独一的出路，天上是不会掉馅饼的，事实证明，有些工作是不进则退，时代裁减你的时候连招唤都不会打。
而在前进的路上，想要长久地连结家族的合作力，除了要不竭地进修常识以外，万万不克不及立功，“君子爱财，取之有道”，只要赚清清白白的钱，生活才气幸福长久，否则末有一日会还回往的。