前人将成婚称为进洞房，那此中有何深意？要处理那个问题，咱得先来说一说古代的成婚风俗。早在西周期间，周公旦造定了礼乐轨制，其意图，无非是为了确立品级轨制，庇护社会不变。就拿成婚那事儿来说吧，据晋朝的《博物志》记载，至少在先秦期间，苍生成婚必需颠末“六礼”即纳摘、问名、纳吉、纳征，请期、亲迎。
并且那些还只是前奏，比及了实正成婚的那天，夫妻还要饮交杯酒，即“合卺”，然后再闹洞房。婚后第二天，新婚夫妻还得回门。那就喊礼仪。当然了，那些礼仪到了今天已经简化很多了。就以我们江苏那儿为例吧，上面的六礼根本只是走过场，并且男女在成婚前其实也早就住在一路了。成婚，只是走个形式罢了。
当然了，到了正日，仍然很热闹，鞭炮齐喊，烟花烂漫。至于闹洞房，倒也有，只是没有东北闹得那么夸饰。那成婚为什么又喊进洞房呢？进的又是什么洞？进的又是什么房？列位，其实那一风俗来自一个传说。据《博物志》记载，说那是在涿鹿之战后不久，黄帝巡视全国，发现群婚形态下的苍生生活，短处颇多。
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啥是群婚轨制呢？咱举个例子，澳大利亚的艾尔湖畔有个喊狄埃里的部落。此中的须眉能够与不行一个女子通婚。那些女子生的孩子，都称此须眉为父亲。同理，女子也可与不行一个男性成婚，所生孩子也同一视其为母亲。据史料记载，那种群婚轨制曾普遍存在于世界各地。
好比说19世纪库页岛上的吉利亚克人，以及巴西波洛的印第安部落等。当然，我们中国的部落联盟期间也有。但黄帝却发现，如许的婚姻轨制短处多得很！那一天，皇帝颠末一个小村子，发现有户人家住在山洞里，家里只要一男一女加个孩子三小我，生齿虽少，却相当的协调。
黄帝看后大发慨叹，说假设全国人都能像他们一样生活，那该多好啊！当然，以黄帝一人之力是不成能改动其时的群婚轨制的。但那个传说中透露出来的，前人对一夫一妻造的赞许，对家庭敦睦的神驰，却是那么的显而易见。于是渐渐地，人们就把成婚称为进洞房。那里的洞，指的就是黄帝看到的阿谁山洞！那房，当然是指新房。