我们沉浸于西方古典音乐的漂亮旋律之中时，我们必然 不会忘记此中重要的一个篇章，法国出名做曲家比才的伟大歌剧《卡门》。当我们沉浸于卡门逃求自在的喷薄热情时，我们必然会想起《斗牛士之歌》雄壮有力，高亢强烈热闹的班师停止曲。每当那个时候，我们就能体味到斗牛士强烈热闹旷达，雄浑豪爽的豪情。
如许的豪情传承自古罗马的角斗士传统，传承自角斗士们热血抛洒的豪放，是西方文化的重要构成部门。罗马从共和国向帝国扩张改变，曲到横跨三大洲茂盛一时的那段汗青期间，正相当于中国的西汉中后期到东汉，而那时中国的角斗士行业也是非常兴隆兴旺的。在汉代，无论民间仍是宫廷，都有大量的杂耍艺术传播，此中最令人热血澎湃的就是我们的角斗，名叫“角抵”。
角抵的社会地位不断比力高，从皇帝到苍生都喜好旁观，到了汉武帝期间，因为武帝本人就是一个气吞万里的豪放君主，关于角抵尤其喜欢，曾在长安城上林平乐馆举行角抵大戏，京城苍生万人空巷，前去旁观。张衡（就是创造地动仪那位）曾做过一篇不朽的文学名著《二京赋》，他在里面写道：“临迥望之广场，程角抵之妙戏，乌获扛鼎，都卢寻碰。
冲狭燕濯，胸突铦锋。跳丸剑之挥霍，走索上而相逢。”生动的描画了角抵排场，描绘了角斗士勇猛强健，气势的形象。汉代的角抵戏次要分做三类：斗兽，人与人搏，兽与兽博。 在如今传播下来的汉代画像砖等图像材料上，我们仍然能看到角抵图许许多多描绘角抵排场的丹青，里面的角斗士勇猛强健，轻松安 闲，动物野性充沛，角斗排场充满匹敌性，同时又有人与动物协 调亲密的描写，而不是残酷的杀戮。
按照记载，斗兽类的角抵有 斗牛、斗虎、斗兕(犀牛）、斗熊、搏狮斗牛等名目，有单人斗兽，有双人斗兽，更有一人斗二兽，有持械斗兽，也有徒手斗兽。尤其是一人斗二兽，固然画面场景危险万分，然而角斗士沉着宁静，临危不惧，整小我的力量与聪慧都能从画面中传递出来，表现了汉代人生生不息的生命精神与崇尚力量的性格特点。
二人对搏欣赏性更为浓重，有两人白手相搏，有白手搏器械，也有持械对搏。二人对搏的画像砖也良多，从画面上来看，攻守交织，二人对搏画像砖刀光剑影，攻者迅若雷霆，骤若暴雨，守者安如磐石，稳如泰山。 更有二人对攻，你来我往，剧烈万分。二人对搏应当是我国后来 博大精深的武术传统最早的前导发轫，在汉代，应该还次要是军事搏 击技巧，恰是颠末角斗场所的锤炼，才逐步开展出了武术。