中国文化特殊重视人伦关系，特殊重视交友之道。孔子在论语中讲人生哲学，开篇就说“有朋自远方来不亦乐乎”。在古代文化中，朋是指同门师兄弟，友指情投意合的人。孟子更是把伴侣列进人的五伦之一，可见儒家对交友之道的重视。尘凡滚滚，人道复杂，交到好的伴侣，你的人生顺畅无碍，交到欠好的伴侣，可能就一辈子不利。所以，做为中国人心灵导师的孔子，系统地论述了人的交友之道。值得我们进修借鉴。
孔子认为，交友的总原则是交操行崇高的伴侣，不与操行低下的人交伴侣。那是交友的原则，人生不成不知。孔子认为，有益的伴侣有三种，有害的伴侣也有三种，我们要从善如登从恶如崩，择其善者而从之，择其恶者而往之。
“益者三友，生者三友。友曲，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣”。
孔子说：“有益的交友有三种，有害的交友有三种。同耿直的人交友，同诚信的人交友，同见闻博识的人交友，那是有益的。同惯于走邪道的人交伴侣，同擅长攀龙趋凤的人交伴侣，同惯于花言巧语的人交伴侣，那是有害的”。
那么，哪些人值得交，哪些人不值得交呢？我们若何才气洞悉人道的奥秘，晓得哪些人是好的，哪些人是坏的呢？孔子告诉我们一个简单易行的办法。
“视其所以，看其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
孔子认为，看一小我，能够看三点。第一点是看他言行的动机，看察他所走的道路，察看他放心干什么，如许就能把人看得很清晰。也就说说，看人要看他的初心和动机，一小我也许做了些功德，但他能否是为了沽名钓誉？一小我看他日常平凡都做了些什么，还有要看他最喜好什么，如许持久看察下往，人是无法隐躲本身的。
既然孔子已经教会我们若何往看察一小我，接下来，孟子帮我们总结了四条人生体味，几乎就是交友的大伶俐宝典。
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1.不讲信誉的人，不克不及交。“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉”。人如果失往了信誉或不讲信誉，不晓得他还能够做什么，就像大车没有车辕与轭相毗连的木销子，小车没有车辕与轭相毗连的木销子，它靠什么行走呢？孔子看来，诚信是安身社会的根底，没有诚信，将寸步难行。所以我们不要和言而无信的人交伴侣。
2.嫌贫爱富狗眼看人低的人，不克不及交。“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”孔子认为，常识分子应该逃求大道，而不是逃求食好的饮辣的，穿好衣服，做大官。假设一小我逃求世俗的那些功名富贵的话，很可能会为了那些利益而出卖伴侣。所以如许的伴侣不克不及交。
3.内外纷歧的人不克不及交。“狂而不曲，侗而不肯，悾悾而不信，吾不知之矣”。傲慢而不耿直，蒙昧而不隆重，外表上诚恳而不守信誉，我实不晓得有的报酬什么会是那个样子！孔子的意思是，那些人都是很虚假的人，而虚假的人，历来不会在伴侣面前说实话吐实言，一切以本身的利益为中心，如许的伴侣最初必定会害人，所以如许的伴侣万万不克不及交。
4.喜好吹法螺的人、大言不惭的人不克不及交。“其言之不怍,则为之也难”。人之所以能够行善，就是因为人有耻辱之心，一旦做了坏事，就会心里羞愧。而那些说话吹大牛大言不惭，做了坏事不认为羞反认为荣的人，不克不及交。