鄙谚：“墙上墙家败亡，门对门要伤人”是啥意思？有可信度吗？

现在，走在城市的街道里，我们能看到万丈高楼平地起，人们生活工做几乎都在楼房里。楼房不只拓宽了人们的活动空间，也展现着城市的富贵。目前，良多农村地域也盖起了楼房，楼房不只便当，还很壮看。可前人却留下了“墙上墙家败亡”那句话。

现在的良多城市人都栖身在楼房里，纵看楼房的内部设想，人们发现，统一层楼里，两户人家门对门的情状非经常见。俗话说，远亲不如近邻，现代人生活压力大，普及比力孤单，有一个近邻常日里也能彼此照应。可前人却留下“门对门要伤人”的话。

一、该鄙谚的阐明

所谓“墙上墙家败亡”，就是指在本来的房屋上再加上一层墙，那那户人家很可能要败亡。“门对门要伤人”则是指，假设两户人家的大门相对，那么那两户人家就会经常发作各类矛盾纠纷，久而久之就会形成两败俱伤的场面。

显然，根据现代人的思维，那两句鄙谚是立不住脚的。因为现在我国生齿暴增，各地的楼房数量越来越多，楼房就是前人所说的“墙上墙”，在楼房内部，“门对门”的现象也不足为奇，可并没有呈现前人所说的“家败亡”、“要伤人”的结局。

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二、“墙上墙家败亡”的由来

元代的张养浩在一首词中感慨道：“兴，苍生苦；亡，苍生苦。”在古代社会，通俗人的生活长短常悲苦的，在战争年代，他们需要服兵役，在和平年代，它们需要缴纳钱粮、服劳役。并且古代的医疗前提、经济程度都十分低下，所以那时候的生齿数量十分少，平房就足够老苍生生活。

偶尔碰着一个明主，老苍生过了几年的不变生活，家里不竭地添丁进口，人数增加了，前人就需要考虑盖房问题。可那时候，地盘都回田主所有，通俗人可操纵的地盘数量十分少，于是，它们就想着在原有的房屋上再加盖一层，也就是人们所说的“墙上墙”。如许不只能处理地盘问题，还能让一家长幼住得温馨些。

然而，古代的建筑素材十分落后。贫民几乎都是用黄土、稻草砌墙盖房的，家境略微好点的也是用木头、石头盖房的，那时候底子没有现在的钢筋、水泥、混凝土等素材。

并且，因为没有重修地基，所以盖的二幢房子十分不安稳，假设碰着大风大雨气候，房子就会坍塌，一家人就会丧命，所以那句鄙谚才传播至今。那也警醒现代人，盖房时必然要打牢地基，不然后果不胜想象。

三、“门对门要伤人”的由来

那句鄙谚的产生与前人的思惟看念和消费体例有关。前人普及比力迷信，建房是比力相信风水，并且农耕社会对晒粮场的要求较高，那才随便引发邻里矛盾。

1、攀比心理

古代人都十分相信神灵、迷信风水，它们都期看本身的住所能承受神灵的保护。大门在前人心中的地位十分高，他们认为，大门是一家人的门面，也是吸享福气的处所。假设对面住着另一户人家，那么福分就可能被对面吸走，那自家的倒霉就会增加。

正因为有那种心理，所以前人心中对对门的邻人有很大的戒备。假设邻人在门口摆了一个石狮子，那本身势需要放一个更大的狮子。假设邻人家的台阶修得很高，那自家的必然要修得更高，总之，什么事都想比对门的强一点。

2、利益纠纷

古代人大多都是农人，它们年年都要在地里干农活。对农人而言，晒粮食长短常重要的活动，假设收获的粮食不克不及晒干，那很可能会受潮、生虫，那一年的辛勤就会付诸东流。所以，前人喜好在开阔的、光照充沛的处所晒粮食。

在秋收季节，前人经常会把打来的粮食暂时放在门前。假设对门住着另一户人家，那两家人都在门前晒粮食就会引发纠纷。因为古代的街道本就不宽阔，假设两家人同时晒的话，必定会形成道路拥堵。假设不让一方晒的话，那一方心中就会产生怨恨。

总结：跟着时代的不竭朝上进步，“墙上墙家败亡，门对门要伤人”的鄙谚在现代社会已经不再适用，但此中蕴含的哲理和伶俐仍然值得现代人进修。起首，无论是建桥仍是盖房，地基都很重要，假设在地基上偷工减料，很可能形成浩荡的人员伤亡。其次，人与人相处要“将心比心”，邻里之间要敦睦相处，切忌为了一己之私而伤了和气。