风水理论历来颇受争议。信的人觉得很有用，不信的人认为是一种封建迷信。其实不管如何，我们日常生活中的衣食住行，都与风水有着莫大的关系。
风水巨匠自古就很受欢送。不管你信不信，碰着风海军总要问一两个问题。次要原因是那个课题复杂而深入。越不大白，越想大白。
我国古代传播着许多关于室第风水的谚语，那些谚语对风水理论的传布起到了必然的感化。现在，还有
良多人还在用那些说法盖房子等等，
尽量制止风水理论的不良影响。
古代风水的开展
早在炎黄期间，风水在我国就已经起头萌芽。风水在古代也被称为“风水术”。那门科学连系天文现象、方位、情况和人的前提停止看察，从而得出准确的结论。
因而，风海军不只要有扎实的理论功底，
也要懂得看情状。
因而，要成为一名合格的风海军，不只需要勤奋，还需要一点先天。
在古代，风水的启蒙始于部落群体对栖息地的抉择。那时，丛林里野兽疯狂。为了包管生命财富平安，人们会抉择一些依山傍水的处所定居。
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在此根底上，人们还成立了
天文情况阐发定位、日照风向
.因而，在后期的开发中，
房屋格局
“喜好东南，不喜好西北”
逐步构成，影响至今。
殷周期间，风水学逐步成熟。人们起头将风水学利用于定都、修建房屋和陵墓。春秋战国期间，儒法道三家思惟兴旺开展，
风水也得到了很好的完美。
那时，关于风水的阴阳、五行、八卦学说也初具规模，以至呈现了风水学说。册本，如
《周礼》、《管子》、《考工记》
和其他做品。那些做品总结了城市和室第选址的体味，是风水理论的根底。
秦汉期间，社会不变，寺院宫殿大兴土木，为风水供给了场合。还有像董仲舒如许的阴阳风水学巨匠。在东汉期间，
各类风水手艺中的禁忌理论起头时髦。
好比盖房子、移家、成婚都要选好日子、吉日。风水起头有了更清晰的边界。
至此，从汉代起头，风水初具规模。
到了唐代，因为风气的开通和各家学界的争喊，风水学说也起头有了长足的开展。那一期间，降生了袁天罡、李淳风等十分有名的风海军。
风水源远流长，自古以来就影响着人们的生活。信不信由你，家里必定有人信风水，那就是风水的妙处。
古民居风水
风水对我们生活影响更大的莫过于房子的选址和方位。事实房子的建造关系到整个家族的传承，所以良多人城市非分特别小心，必定会请风海军看一看再盖。
在中国古代的室第风水里，有一句十分闻名的谚语，喊做
“门前有坟，屋后有水”。
那是室第选址的一个大忌，即选址时必然要避开雷区。不要抉择门前有坟墓，屋后有流水或河流的处所。
在世人眼中，坟墓长短常不吉利的处所。一开门就看到坟墓，实是不利。
而晚上面临屋前的坟墓也会产生惧怕。所以，不论是不是跟风水有关，抉择如许的处所都让人不温馨。
假设终年生活在不温馨的形态，恐怕人也会生病，那对屋主来说得失相当丧失的。
那么什么喊“屋后水”呢？在古代，水代表财产，
流水代表财产的流失。
所以前人假设把房子建在流水四周，就会构成“不聚财”的风水格局，所以会尽量制止。
其实，“门前坟，屋后水”的后半句才是重点，后半句是
“家破人亡，子不回”。
家破人亡的话谁城市恐惧，假设儿子不回来，就等于住在那里，鳏寡孤独到老。
那种惨痛的境遇，想想其实都让人毛骨悚然，更别说汉人往体验了。固然不晓得那句谚语在风水学上是怎么阐明的，但它已经对人们的思惟产生了影响。
前两句似乎是用科学理论来阐明的。门前的第一座墓也很好理解。
会愈加湿润。
所以，不论是哪种风水理论都是成立在天然天文情况之上的，但是至于如许的住房抉择能否实的会毁了家，那是不确定的，但是对人的生活的影响仍是有的。
现代室第风水
良多前人常说的风水谚语都是针对那些有门有院落的房子，但是如今跟着城市的开展，人们住的都是高楼大厦，风水格局有需要讲究吗？
其实，关于现代室第建筑的风水有良多，从大门起头，到玄关、客厅、卧室、厨房、卫生间都有差别的风水禁忌。
好比门不克不及对着楼道通道和电梯，不然会让人恶感。进口处不容许看到炉灶、茅厕和镜子。还有门上方不克不及压梁，拱形门不宜做大门，因为如许的门就像墓碑，很不吉利。
有些人喜好在客厅摆放大量的花草来调剂气氛，但从风水上来说是不成取的。
“大室没必要高雅，花香不敷”，
客厅是招待客人的处所，应该是文雅的。
卧室的门不克不及正对厨房门和茅厕门，不然会有一股臭味。并且从栖身前提来看，如许的规划也会让房间十分湿润，让人觉得不温馨。
关于房子的说法良多，还有规划不规则、尖角邪、天切邪等说法。
那些不只涉及房屋的朝向，还涉及房屋内部的规划，
那是一个难以捉摸的理论。
其实风水讲究的是一种心境上的温馨。那个理论看似很复杂，但其最末目标是让人们生活得温馨。不妨。
风水的理解因人而异。风水的禁忌，看似有点封建迷信，但从生活的角度往理解，仍是有几分事理的。那么你相信风水吗？