导读：
本杰明·富兰克林说：“那个世界上，只要灭亡和税收不成制止。”但是，人的天性就是不信邪，在长久的汗青上，总有人千方百计地逃求长生，也总有人想要躲避、以至遁藏税收。
想晓得你都交了哪些税吗？想晓得法造咖们到底是怎么逃税的吗？想晓得古今中外，“税收”二字酝酿出了几趣事和丑闻吗？尽在路上读书《税收那些事儿》。
在中世纪早期，欧洲以至没有现代意义上的国度税收，您听了必定会觉得特殊难以想象：连实正的税收都没有，那他们拿什么给公事员发工资？
那时候的欧洲，连公共事务的概念都没有，哪里来的公事员呢？对，没有公共事务那回事儿。
有那么一阕词，描述其时的欧洲，喊做“人君自食其邑”。什么意思呢？就是“国王应该靠本身活着”。各人公认，那些领地事务地道就是国王的私家事务，而不是公共事务。什么周济贫民、修桥开路，满是他们的私事。你的私事你本身不管，别想靠老苍生集资替你管。
可是，不克不及纳税、不发工资的话，什么巡查、修路，那些活没人干咋办？也没必要担忧，国王纳税不被承认，但是向农人收地租却是能够的。并且，还能够向布衣征劳役、征兵役。
那套咱们看起来似乎不太靠谱的轨制，在人家的文化情况里却是活得还不错，至少早期是如许的，为什么后来行欠亨了呢？本来，一些小的公共事务确实可以得到处理，可是一旦那些事务上升到国度层面，例如说，即将跟邻国开战，先前那一套可就不管用了。
到了那时候，就得开动脑筋、积极立异：召集各大阶级的代表，不论是贵族仍是小市民，是宗教仍是修道院，一路来开会，东拉西扯一通，为了共度难关，各人都要做应有的奉献，扯到最初，回回大旨——每个阶级该出几钱，好了，出完钱，各人就能够回家了。
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那个各个阶级代表聚在一路开会的行为，渐渐地，在后来就喊“国会”。刚起头就是有事时候才开一下，筹议收点钱，没事就不开，就那么延续了一段时间。
不断那么继续到中世纪中后期，然后就不可了。为什么呢？因为跟着经济的开展和交通前提的朝上进步，差别国度之间的贸易往来增加了，摩擦也在增加，摩擦积存起来，战争就发作了。
越到后来，战争发作得就越来越频繁。好比说，英国和法国，一口气持续打，史称英法百年战争。那如果打起来再开会再讨论收钱，再讨论征兵，是不是有点不及时呢？于是，税收的雏形也就呈现了。有了不变的税收，不想服兵役的布衣，你如果肯交一笔钱就能够不消退役，国王呢，有了那笔钱，就能够养一收常备军。
各人应该看大白了：跟我们中国比拟，欧洲看似很尊重私有财富，以致于税收都到很晚才呈现，但事实能否实的如斯呢？欧洲国度实的那么重民爱民吗？也不是，抽剥阶级怎么可能那么好意？就算名义上没有税，人家照样能够想出一千种盘剥下层人的办法。
比及税收实正起头登上汗青舞台，那他们就能够更跋扈狂了。
2. 庄园主对农奴征的奇葩税种：通奸税
农奴那个名词，相信良多人都有所耳闻，但农奴到底是如何一种生活处境，估量良多人都是不晓得的。不外不晓得不妨，咱们来看看暗中的中世纪，庄园主是怎么抽剥和熬煎农奴的。
中世纪的贵族老爷是怎么做的呢？第一个就是我们之前提到的地租。以那时候欧洲的农业消费率来算，大麦、小麦那些做物的回报率大约是400%，也就是说，在风调雨顺、没什么天灾的情状下，种下一斤种子能收获四到五斤粮食，但是，不管农奴收获了几，此中至少三分之一要用来交地租，留下来的口粮，只剩下两斤多点，如果碰上收获差的年份，勒紧裤腰带只怕都过不了日子。
中世纪农奴
第二，也是之前说过的，无偿服劳役。仅仅是按期的周工，每周就有三天；其次还有不按期的帮工或爱心工，望文生义，就是说，农奴们太恋慕领主了，所以“自觉自愿”地往给贵族家里帮手干活。所以各人再想想看，咱们刚刚算口粮的时候，是不是预算了有点太多了？刨掉给贵族老爷做工的时间，农奴剩下的，实正给本身犁地、播种、收割的时间，没几天了。
至于那第三，就是各类奇葩税费了。那些所谓的税费，不是给国度的，而是给庄园主的。要晓得，庄园内的所有动物、动物都是庄园主的，农奴不克不及碰，并且他们也不克不及本身养家畜，像什么养点鸡鸭、捡蛋出往卖，都是不被容许的。想要饲养家禽和家畜，就必需在指定的季节将指定命量的鸡和鸡蛋送到庄园。买卖粮食或禽畜的时候，也得交“准许费”。
假设说那个规定还牵强有点合理，那有些规定就实的是离谱了。农奴的孩子想要上学，想要读书认字，不管他们出不出得起膏火，都得先收罗仆人的附和。哪怕有好意的神父情愿无偿、免费教那些小孩，仆人不附和的话，也是免谈。那么，庄园主们怎么才会附和呢？得给他交钱。
还有，有些伴侣可能传闻过，中世纪的领主们对领地里的所有中下阶层女性，都享有“初夜权”。成婚的那一天，女孩们的第一次都得先献给领主。那是对她们身体上的虐待。不外您可能不晓得，新郎新娘成婚的时候，他们还得向领主们交一笔“成婚税”。
除此之外，农奴之间有了矛盾，要人来调和，得先给领主交一笔“法庭金”。以至，两个农奴如果发作了婚外性行为，领主也要逃过来，收他们一笔“通奸税”！
总而言之，抽剥成如许，农奴们底子就是人形的东西，能不饿死，就已经很好了。别说他们了，就连市民阶级，也照样因为各大奇葩税种过得苦哈哈。
3. 到底是对门窗、房屋，仍是对空气纳税？
法国高文家雨果，有一部闻名的长篇小说，《悲苦世界》。
《悲苦世界》里，有那么一段话：“我极亲爱的兄弟们，我的好伴侣们，在法国的农村中，有一百三十二万所房子都只要三个洞口；一百八十一万七千所房子有两个洞口，就是门和窗；还有二十四万六千个棚子都只要一个洞口，那就是门。”
良多房子，只要一扇门、一扇窗，有的以至还没有窗！雨果时代的法国报酬什么不开窗呢？是法国天全国雨？仍是法国人不喜好开窗？谜底都不是，一切是因为其时有个可恶的“门窗税”。
雨果
“门窗税”，世上有如许的奇闻？细细说来，还得从中世纪晚期起头讲起。
在中世纪晚期，还没有门窗税，但是有一个“炉灶税”，壁炉和灶台越多、越大，要交的税就越多。开设“炉灶税”的初志，倒也不是为了实的对炉灶自己纳税，而是为了对房产纳税。因为，一般的家庭都是用壁炉取热，所以，一个壁炉一般就对应着一栋住房。而壁炉和灶台的数量和豪华水平，也和家庭财产间接挂钩。
可是，征壁炉税有个不便利的处所，那就是税务人员要看壁炉有多大、灶台有几个，必需得进到房子里头往实地察看，工做效率很低。就如许，炉灶税渐渐开展成了窗户税。窗户多曲看，税务人员不消进门，在外面就能看一看，数一数，窗户越多、越大，房屋就越豪华。反之呢？房屋就越老破小，房产价值就越低。
其时，有很多欧洲国度都开征了那个税种，最典型的就是英法两个国度。以法国为例，一起头，1798年开征门窗税的时候，起征点是十个。一间房子假设窗户超越十个，就被认定是豪宅，需要交更多的税。
按理来说，那种安放有它的事理，假设严厉根据规定来征门窗税，倒也是一件调剂收进差距的功德，可坏就坏在，那个轨制后来招致了成千上万的家庭不敢有窗户。咱们的钱穆巨匠就曾说过，一项轨制，在一起头往往老是好的，可是时间久了，跟着现实的各类改变以及现实操做的走样，好轨制就酿成了恶轨制。
就好比那个窗户税，后来，英国、法国的官员们为了敛财，给“窗户”下了一个新定义，什么喊窗户呢？但凡“建筑物上光线、空气能够进进的肆意‘缺口’”，那都算窗户。那下可好，哪怕是地窖的通气孔，也被算成了窗户。
那儿一个孔，那儿一个洞，那如果房子年久失修，被老鼠打了几个洞，是不是也契合豪宅的进选原则呢？也好在其时还没有创造空调、油烟机、茅厕排气扇什么的，否则那些都被算出窗户了，家家户户都要交豪宅税了。
官员乱收税，老苍生也没办法，只能把所谓的“窗子”都给堵上。政府一看：那不可，那不是歹意抗税吗！必需得治治那帮刁民？怎么治？下调门窗税的起征点。
以前，门窗税的起征点是十个窗户，后来被下调到七个，五个，三个，最初逼得穷苦老苍生们连一个窗户都不敢开，那些已经开了的窗呢，通盘都用砖头封死。同情那些老苍生，税是避了，可他们也不能不因而生活在阴暗、湿润的房间里。家里没有绚烂的阳光，没有别致的空气，待得久了，那还不就老生病妈？
曲到一两百年以后，医学专家们唤吁政府废除门窗税，说没有通风、没有摘光的生活情况很随便招致肺结核之类的流行症大面积传布，英国和法国那才陆陆续续地废除了窗户税。
可那是颠末卫生变革者的种种勤奋，英国末于废除了窗户税，可是那已经是十九世纪中叶的事了。而法国呢？更是不断挈到了二十世纪。
在那之前，死于结核病的布衣已经数不堪数……所以那就是为什么雨果巨匠，气得间接在书里大骂：“天主把空气给人，法令却拿空气做买卖！”
特约撰稿人：LXJ，北京大学财务学学士、税务硕士
编纂：凉三
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