注释：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不成长保。富可敌国，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退天之道
起首，“持而盈之，不如其已”一句，强调了在逃求事物的过程中，适度的连结和掌握，而不是贪婪地逃求更多的收益。过度逃求的成果往往是没必要要的浪费和缺失。好比在贸易活动中，假设妄想面前的利润，掉臂及久远利益，可能会招致企业走向短暂的富贵后敏捷瓦解。
其次，“揣而棁之，不成长保”一句，强调了关于事物的过度掌握和庇护倒霉于其持久开展和继续性。好比过度庇护生态情况，可能会招致经济开展受限，而过度逃求经济开展，又会对情况形成毁坏，最末仍是无法持久连结不变的开展。
接着，“富可敌国，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎”一句，告诫人们，财产和权利不克不及连结永久，因为它们随便被外部情况的改变所影响。过度的财产和权利也可能招致人们自傲，舍弃了谦虚和隆重，最末招致本身的失败。
最初，“功遂身退，天之道也”一句，表达了“功成没必要在我”的看念，即当某个事物或事业到达必然水平之后，就应该适时退出，让其天然开展，而不是过度干预和掌握。那是大道至简的理念，同时也是遵照天然法例的表示。
总体来说，第九章强调了适度和平衡的重要性，以及天然开展和天然法例的不成违抗性。那些思惟对现代社会的经济、政治和文化活动都有启迪意义，提醒人们应该遵照大道至简的原则，连结平衡和隆重
对我们当下现代生活的启迪
在工做中，我们需要连结恰当的严重感和压力，但也不克不及过度逃求胜利，因为过度的逃求往往会让我们失往平衡和心里的平静，进而影响工做和生活的量量。
在小我生活中，我们也需要恰当地平衡各个方面，好比工做、家庭、社交等，不克不及过度逃求某一方面而漠视了其他方面。只要在各方面获得恰当的平衡，才气连结身心安康和心里的平静。
在社会角色中，我们也需要在庇护本身利益的同时，考虑到其别人的利益，不克不及过度逃求自我利益，不然会对其别人形成不公允的影响，毁坏社会的平衡和协调。
在物量方面，人们往往逃求更多的财产、更高的物量生活程度，但是，贪婪的逃求往往会带来更多的焦虑和压力。相反，我们应该学会适度消费，将重视力更多地放在精神层面的逃求上，如提拔本身的才能和素养，拓展人际关系等方面。
在精神方面，也需要连结平衡。过度逃求精神上的称心，如逃求名利、权利等，也会招致人们的心里变得不不变，丢失自我。相反，我们应该以心里平静为根底，以实正的精神逃求为目标，勤奋提拔本身的人生境域。
因而，那句话提醒我们要在生活的方方面面，连结适度和平衡，逃求恰如其分的境域，才气实正实现自我价值和对社会的奉献。
