悬空寺位于山西浑源县，距大同市65千米，是国内仅存的佛、道、儒三教合一的奇特寺 庙。属于国度重点文物庇护单元。悬空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，北魏王朝将道 家的道坛从平城（今大同）南移到此，古代工匠按照道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的要求建成了 悬空寺。
悬空寺距空中髙约50米，悬空寺建造的位置山势陡峻，两边是曲立100多米、好像 斧劈刀削一般的悬崖，而悬空寺就建在那悬崖上，它给人的觉得像是粘贴在悬崖上似的，从远 处昂首望上去，看见的是层层叠叠的殿阁，只要数十根像筷子似的木柱子把它撑住。而悬空寺 顶端那大片的赭黄色岩石，仿佛微微向前倾斜，马上就要塌下来似的。
于是有很多人用建在绝 壁上的“危楼”来描述悬空寺，那么那座峭壁上的危楼又是怎么建造的呢？它又为什么要建造 在悬崖峭壁上呢？又是什么原因使它历经千年仍旧保留得如斯无缺呢？
近些年来，专家们对悬空寺停止了屡次实地考察，提出了许多新概念。有专家认为悬空 寺之所以可以建在悬崖上，次要是由“铁扁担”把楼阁横空架起。
专家们介绍说，从三官殿 后面的石窟侧身探头向外仰望，会发现凌空的栈道只要数条立木和横木支持着。那些横木又 叫做“铁扁担”，是用本地的特产铁杉木加工成为方形的木梁，深深插进岩石里去的。据说， 木梁用桐油浸过，所以不怕被白蚁咬，还有防腐感化。那恰是古代构筑栈道的办法，悬空寺 就是用类似构筑栈道的办法修建的，把阁楼的底座铺设在许多“铁扁担”上。
与此同时，也 有专家指出悬空寺之所以可以悬空，除了借助“铁扁担”之力以外，立木（即柱子）也立下 了丰功伟绩。那些立木，每一根的落点都颠末精心计算，以包管能把整座悬空寺支持起来。据 说，有的木柱起承重感化；有的是用来平衡楼阁的凹凸；有的要有必然重量加在上面，才气 够阐扬它的支持感化，若是空无一物，它就无所借力而“情不自禁”了。
还有专家认为悬空 寺全寺40间殿阁，外表看上去支持它们的是十几根碗口粗的木柱，其实有的木柱底子不受力， 所以有人用“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”来描述悬空寺。而实正的重心撑在坚硬岩 石里，操纵力学原理半插飞梁为基。也就是在山崖上先开凿好洞穴，将粗大的飞梁插到那些 洞穴里，那插到山里的一大半支持着楼体，露在外面的一小半即是楼阁的“基石”。
如许，看 上去像是扑朔迷离平地而起，现实上楼阁的重心在山体。悬空寺到底是如何建造的，专家们 各持己见，争论不休。
那么悬空寺又为什么要建造在悬崖峭壁上呢？又是若何保留得如斯无缺呢？人们也是说 法纷歧。有人说以前那里暴雨成灾，只好把寺建在悬崖上，悬空寺处于深山峡谷的一个小盆 地内，全身悬挂于石崖中间，石崖高峰凸起部门仿佛是一把伞，使古寺免受雨水冲刷。
山下 的洪水众多时，也免于被淹。也有人说以前那里是南去五台、北往大同的交通要道，悬空寺 建在那里，能够便利来往的信徒进香。并且浑河河水从寺前山脚下贱过，其时常常暴雨成灾， 河水众多，人们认为有金龙做祟，便想到建浮屠来镇压，于是就在那百丈悬崖上悬空修建了 寺院。
别的，也有人指出那里的山势仿佛一口挂起来的锅一样，中间凹了进去，而悬空寺恰 好就建在锅底。那种有利的位置，不只使得塞外凛烈的大风不克不及吹袭悬空寺，并且寺院前面 的山岳又起了遮挡烈的感化。据说，在炎天的时候，悬空寺每天只要3个小时的日照时间， 那也恰是悬空寺为什么可以历经千多年风吹日晒，仍然牢牢地紧贴在峭壁上的重要原因之一。
近些年有专家指出，悬空寺之所以历经千年而保留得如斯无缺，除上述原因外，也归功于它 奇异的建造。悬空寺除一进寺门有一条长不及10米，宽不到3米的长方寺院可容数十人外， 其余楼台殿阁尽由狭小廊道和悬梯相连，游人只能鱼贯缓行，不会形成拥挤现象，那就大大 减轻了游人对廊道和悬梯的压力。
别的也有专家认为悬空寺还有一个不同凡响的特点，就是 “三教合一”。在寺院北端的更高层，有座三教殿，我国佛、道、儒三大教派的释迦牟尼佛、老
子、孔子危坐一殿。自古以来，各教派为博得苍生崇信，各执己见，争论不休，故全国寺殿 多是分立，而悬空寺却将三教融入一殿，实为稀有。
而悬空寺内佛、道、儒三教兼有，历代 朝野臣民对其都倍加敬服，那也是其无缺无损的一个重要原因。
了望悬空寺，其凌空欲飞，似雏燕展翅；近不雅，如雕似刻，镶嵌在万仞哨壁。“飞阁丹崖 上，白云凡度封。蜃楼疑海上，鸟道滑云中”。古代诗人用如许漂亮的诗句歌颂悬空寺，并不是 夸大。
唐朝大诗人李白游完悬空寺，大笔一挥，写下“壮不雅”二字。明代游览家徐霞客昔时 游历到此，惊讶悬空寺为“全国巨不雅”。悬空寺以其奇特的建筑气概和文化内涵吸引着古往今 来的游人，那一个个至今尚未被世人解答的谜也给悬空寺增加了几分奥秘。