悬空寺位于山西省浑源县，距大同市65千米，是国内仅存的佛、道、儒三教合一的奇特寺庙，属于国度重点文物庇护单元。悬空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，北魏王朝将道家的道坛从平城（今大同）南移到此，古代工匠按照道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的要求建成了悬空寺。
悬空寺距空中高约50米，悬空寺建造的位置山势陡峻，两边是曲立100多米、好像斧劈刀削一般的悬崖，而悬空寺就建在那悬崖上，它给人的觉得像是粘贴在悬崖上似的，从远处昂首望上去，看见的是层层叠叠的殿阁，只要数十根像筷子似的木柱子把它撑住。而悬空寺顶端那大片的赭黄色岩石，仿佛微微向前倾斜，马上就要塌下来似的。
于是有很多人用建在峭壁上的“危楼”来描述悬空寺，那么那座峭壁上的危楼又是怎么建造的呢？它又为什么要建造在悬崖峭壁上呢？又是什么原因使它历经千年仍旧保留得如斯无缺呢？近些年来，专家们对悬空寺停止了屡次实地考察，提出了许多新概念。有专家认为悬空寺之所以可以建在悬崖上，次要是由“铁扁担”把楼阁横空架起。
专家们介绍说,从三宫殿后面的石窟侧身探头向外仰望，会发现凌空的栈道只要数条立木和横木支持着。那些横木又叫做“铁扁担”，是用本地的特产铁杉木加工成为方形的木梁，深深插进岩石里去的。据说，木梁用桐油浸过，所以不怕被白蚁咬，还有防腐感化。那恰是古代构筑栈道的办法，悬空寺就是用类似构筑栈道的办法修建的，把阁楼的底座铺设在许多“铁扁担”上。
与此同时，也有专家指出悬空寺之所以可以悬空，除了借助“铁扁担”之力以外，立木（即柱子）也立下了丰功伟绩。那些立木，每一根的落点都颠末精心计算，以包管能把整座悬空寺支持起来。据说，有的木柱起承重感化；有的是用来平衡楼阁的凹凸；有的要有必然重量加在上面，才气够阐扬它的支持感化，若是空无一物，它就无所借力而“情不自禁”了。
还有专家认为悬空寺全寺40间殿阁，外表看上去支持它们的是十几根碗口粗的木柱，其实有的木柱底子不受力，所以有人用“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”来描述悬空寺。而实正的重心撑在坚硬岩石里，操纵力学原理半插飞梁为基。也就是在山崖上先开凿好洞穴，将粗大的飞梁插到那些洞穴里，那插到山里的一大半支持着楼体，露在外面的一小半即是楼阁的“基石”。
如许，看上去像是扑朔迷离平地而起，现实上楼阁的重心在山体。悬空寺到底是如何建造的，专家们各持己见，争论不休。那么悬空寺又为什么要建造在悬崖峭壁上呢？又是若何保留得如斯无缺呢？人们也是说法纷歧。有人说以前那里暴雨成灾，只好把寺建在悬崖上，悬空寺处于深山峡谷的一个小盆地内，全身悬挂于石崖中间，石崖高峰凸起部门仿佛是一把伞，使古寺免受雨水冲刷。
山下的洪水众多时，。也免于被淹。也有人说以前那里是南去五台、北往大同的交通要道，悬空寺建在那里，能够便利来往的信徒进香。并且浑河河水从寺前山脚下贱过，其时常常暴雨成灾，河水众多，人们认为有金龙做祟，便想到建浮屠来镇压，于是就在那百丈悬崖上悬空修建了寺院。
别的，也有人指出那里的山势仿佛一口挂起来的锅一样，中间凹了进去，而悬空寺刚好就建在锅底。那种有利的位置，不只使得塞外寒冷的大风不克不及吹袭悬空寺，并且寺院前面的山岳又起了遮挡烈日的感化；据说，在炎天的时候，悬空寺每天只要3个小时的日照时间，那也恰是悬空寺为什么可以历经千多年风吹日晒，仍然牢牢地紧贴在峭壁上的重要原因之一。
近些年有专家指出，悬空寺之所以历经千年而保留得如斯无缺，除上述原因外，也归功于它奇异的建造。悬空寺除一进寺门有一条长不及10米，宽不到3米的长方寺院可容数十人外，其余楼台殿阁尽由狭小廊道和悬梯相连，游人只能鱼贯缓行，不会形成拥挤现象，那就大大减轻了游人对廊道和悬梯的压力。
别的也有专家认为悬空寺还有一个不同凡响的特点，就是。“三教合一”。在专院北端的更高层，有座三教殿，我国佛、道、儒三大教派的释迦牟尼佛、老子、孔子危坐一殿。自古以来，各教派为博得苍生崇信，各执己见，争论不休，故全国寺殿多是分立，而悬空寺却将三教融人一殿，实为稀有。
而悬空寺内佛、道、儒三教兼有，历代朝野臣民其都倍加敬服，那也是其无缺无损的一个重要原因。了望悬空寺，其凌空欲飞，似雏燕展翅；近不雅，如雕似刻，镶嵌在万仞峭壁。“飞阁丹崖上，白云凡度封。蜃楼疑海上，鸟道滑云中”。古代诗人用如许漂亮的诗句歌颂悬空寺，并不是夸大。
唐朝大诗人李白游完悬空寺，大笔一挥，写下“壮不雅”，二字。明代游览家徐霞客昔时游历到此，惊讶悬空寺为“全国巨不雅”。悬空寺以其奇特的建筑气概和文化内涵吸引着从古到今的游人，那一个个至今尚未被世人解答的谜也给悬空寺增:加了几分奥秘。