伏羲太昊陵位于河南省周口市淮阳城北1公里处。淮阳古为陈国， 传为伏羲之都，那里春秋时已有陵墓，后代又屡加修建，逐步增至近70公顷。在太昊陵显仁殿东北角青石台基上，有一圆孔，游人香客称之为 “窑”。它现实表示的是女性生殖器。凡来太昊陵的游人香客，尤其是女 性，都要用手摸一摸那个“窑”，既能够多子多孙，又能够使子孙安康，所 以被称为“子孙窑”。
“子孙窑”在一块长70厘米、厚40厘米的青石中间。此石汗青上曾 换掉良多块，有准确记载的是1984年换掉的，因为它的上部已被手指 摸穿。“子孙窑”的来历已有六千多年。六千多年前，也即人祖伏羲生活的 时代，恰是人类从母系氏族社会向父系氏族过渡时代，人们“只知其母， 不知其父”。
伏羲一出生避世就奇异异常，长大后伶俐过人，在征服大天然的 斗争中，充实展现了本身的才调，遭到人们的拥护，成为部落领袖。他带 着人群，沿黄河游牧东下，在富饶的宛丘(今河南淮阳）定居下来，定都治 全国。他有十大功绩，其一就是造嫁娶婚配夫妻。其婚配的办法是，每 年仲春之月，突破氏族的不雅念，用“会”的形式，把男女青年召集到一块， 会场中间放一块带“窑”（孔）的大石头，男女若互相有意，你用手摸摸 “窑”，我用手摸摸“窑”，申明两人有了豪情，愿成为夫妻，便把婚配固定下来。
如许，生下的孩子既伶俐成活率又髙。从此，人类完毕了群婚和 族通婚的汗青。太昊陵春二月庙会也由此延续下来。太昊陵自有陵以 来便有了“子孙窑”。在太昊陵摸子孙窑之所以有多子多孙、子孙安康的传说，一是反映 了早期社会人类对女性的崇敬，尤其是生殖崇敬。
二是反映了人们对近 亲成婚的短处早有认识。伏羲被本地人尊称为“人祖爷”，太昊陵被尊称为“人祖庙”。每年 夏历二月初二到“三月三”，想要孩子的妇女们会穿戴节日服拆喜气洋洋 地来到那里，忠诚地烧香拜祖，争相抚摸“子孙窑”，以此祈求早生、多生 贵子，光宗耀祖。