引言
“人类的期看像是一颗永久的星，乌云掩不住它的光线”一场突如其来的疫情让14亿国人待在家中，疫情固然可怕，但同时也见证了祖国对人民的爱和医护人员还有良多无名英雄的付出。
转眼间，2020年已经快要完毕了。疫情发作之初，其势如洪水，由长江地域蔓延到全国各地，现在仍然有的处所遭到影响。为很好地将其按捺住，国度摘取勇敢办法，用隔离、戴口罩、检测等办法往匹敌，很快就获得明显的效果。但疫情所带来的暗影仍然在，其时的预备其实不怎么足够，一来是物资欠缺，二来是对新型冠状病毒的领会甚少，不免会带来些许的恐慌。
疾病是人类配合的仇敌，人们往往在此时会连合一致地与之匹敌。2020年1月疫情刚发作不久，日本就积极地向湖北地域捐赠物资。此中，国人对本汉语程度测验HSK事务局捐赠时所利用的标语印象深入。
他们的捐赠物为2万个口罩和一多量红外体温计，而最显眼的仍是包拆纸箱上的标签，上面用汉字宋体明显地写着“山水异域，风月同天”八个大字，意义深入而让人感应温热。那么，那八个字有什么含义呢？
一、“山水异域，风月同天”的含义
望文生义，“山水异域”一般指的是差别的天文情况和区域，用于描述地区性的区别；“风月同天”是指在差别的地区里，人们共有一片天。
HSK事务局在捐赠物的标签上打上那8个字，其目标十分了然，即中日固然天文情况差别，但共处于一片天之下。从侧面往理解，就是中国和日本的情状大有差别，而面临着不分国籍、种族和凹凸贵贱地进攻人类的疫情，中日当需连合一致。
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若论“山水异域”的出处，最早在《吴越春秋·越王无余别传》中可见。因为书的内容大多用来描述和介绍《山海经》，所以又被称之为《山海经》的“讲解词典”。
《吴越春秋》中说：“问山水之脉理…复见殊国异域”。经后人的引用，“山水”和“异域”连系到一路，以此来描述广阔而差别的地区和光景。
“风月”在唐朝期间属于常用词，并不是指代现在人们所理解的“男女温情的光阴”，其本来所指的是“光阴荏苒”；“同天”的含义根本上没有变，古今都将其理解为“配合一片天”或“有配合的回属”，有时它也有“配合仇敌”或“配合困难”的隐喻。
唐朝初期，“风月”和“同天”便已被连系利用，并跟着日本的遣唐使传播到日本，被日本的贵族广为利用。那么，“山水异域”和“风月同天”的背后都有哪些故事呢？
二、诗句背后的故事
“山水异域”和“风月同天”在日本被广为传播，与日本古代的闻名诗人长屋王有很大的关系。
据《续日本记》记载，天武天皇13年（公元684年），长屋王在天皇家族出生。他有崇高的血统和进步的人脉关系，祖父是天武天皇，父亲为高市皇子，母亲御名部皇女是其时的天赐天皇的亲女儿，老婆是元正天皇的妹妹吉备内亲王。
长屋王在很长一段时间里对日本的政局有深入的影响。圣武天皇在神龟元年（公元724年）即位时，因为长屋王深受元正天皇的相信，所以圣武天皇将他提拔为二位左大臣，与其时势力滔天的藤原氏家族对立起来。
比起政治，长屋王在才艺方面更有成就，尤擅长诗歌，对阴阳五行等也有所涉猎。
养老5年（公元721年），藤原氏家族的现实掌权人藤原不比等身后，长屋王与藤原氏家族的矛盾走到不成调和的地步。
神龟9年（公元729年），受奸人诬告为咒杀即将登基的皇太子，禁军将长屋王的邸宅团团围住。此时，圣武天皇给他下了一道他杀的号令，他只能“奉天皇命”地偕妻他杀，史称“长屋王之变”。
在他往世后，为他痛心的不单单只要日本人，还有后来东渡到日本往弘扬佛法的鉴实巨匠。
长屋王在世时，为表达对释教的热诚，曾令人造造1000多件袈裟赠予给其时的唐朝的高僧们，每件袈裟上都绣有“山水异域，风月同天；寄诸佛子，共结来缘”的诗句，让僧人们和唐朝当政者印象深入和大为冲动。
后来，有人将那一首诗提名为《绣袈裟衣缘》，它也因而而成为中日关系和文化的重要见证，为后人所铭刻。
鉴实巨匠深被《绣袈裟衣缘》所冲动，主动容许日本遣唐使的邀请，于公元743年同门生祥彦和道兴等人方案到日本往弘扬佛法。
但就如玄奘西行一样，东渡的道路困难重重。鉴实和门生们共用10年的时间，历经5次失败，在公元753年才胜利地和40多名门生抵达日本，为日本的文化带来重要影响。
三、同期其他捐赠品中的诗句
长屋王给我国僧人赠予袈裟的时候，在其上绣《绣袈裟衣缘》来表达对释教的热诚。HSK事务局在捐赠的物品中标有《绣袈裟衣缘》的诗句，既是对汗青文化的承认，也是存眷中日友谊的表示。
固然日本在近代史中对我国形成不成磨灭的损害，但从千百年前就交换的汗青年轮里，两国的友谊已经存在很久。
汶川大地震时，日本人积极地伸出援助之手，给我国带来了不小的搀扶帮助。在日本呈现特大洪灾或地震的时候，我国也不计成当地对之伸出援助之手，是足够必定中日友谊的表示。
在疫情初期的援助中，除标有《绣袈裟衣缘》的诗句之外，还有良多令人冲动的其他诗句。
好比，印有《诗经.秦风》诗句“岂曰无衣，与子同党”的防护服；舞鹤市政府引用《送柴侍御》中的“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”的捐赠物等。
话说日本有属于本身的语言和文字，根本上消弭了汉字对其现实生活的影响。但在日本的各类教导中，他们仍然对日本的学生重点培育提拔汉语和唐诗，如《春晓》、《静夜思》、《登鹳雀楼》、《枫桥夜泊》和《黄鹤楼送孟浩然之广陵》等，在日本的课本中都能见到。
结语
1931年，日本在中国东北悍然策动侵华战争，给我国留下了深入的暗中汗青，让国人时刻铭刻于心。做为相邻的两个国度，几乎从东汉末年起，日本便在我国的史乘中呈现，好比汉光武帝在建武中元二年给日本恩赐的金印紫授；曹魏政权曹睿恩赐给“倭国”（其时的日本国名）国王“倭国金印”，如斯等等的事例，均不乏其人。
到唐朝期间，是中日两国关系上升极快的一个时间段，日本屡屡差遣遣唐使到我国粹习，将经济、政治、文化和轨制引进到日本中，给日本后来的封建社会带来极深的影响。在韩国、越南等曾经属于中国的藩国全面废除汉字后，而汉字和古诗仍然在日本时髦，那长短常罕见的一件事。
参考材料
《长屋王》
《鉴实东渡》
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