“云在彼苍，水在瓶”，一句至简的话，道出了嘉靖权谋的更高段位

“云在蓝天，水在瓶中”，一句简单的话就表达了嘉靖战术的更高境域。他才有足够的自信来统治万方。

因而，他说的每一句话都需要“伶俐人”往理解和施行，但那句话的最末阐明权却牢牢掌握在嘉靖手中。

因为嘉靖在十几岁的时候，就通过“大礼”的体例，胜利地将大明谁说了算的问题，酿成了孩子该不应认爹的问题。最末，朝堂上的话语权末于从内阁杨廷和手直达移到了嘉靖本身的手中。

在《大明王朝》的第一集中，嘉靖说出了那句名言“云在蓝天，水在瓶中”。

“练身如鹤，千松二经。来问曰，云在彼苍，水在瓶中。”——李翱《赠药山高僧惟俨（其一）》

那句话自己就是一个“禅典”，本义是“道法天然”，万物都有其原来的属性，都有其应有的位置。嘉靖用那个典故，十分契合他的道帝形象。

但嘉靖说那话的目标，绝对不是要展现他的道德程度有多高。因为道教是他给大臣们展现的形态，就是嘉靖是道教的人。那是嘉靖的哲学立场。

展开全文

不外，那句话对属下的意思是，“道法皆讲究天然，你‘自有生命’，晓得什么该做，什么不应做？”

很显然，在第一集中，秦天剑周韵逸就是“不安生”的代表。

做为秦天监的一名官员，假设他和其他同僚一样，只负责看测天象，计算节气，造定历法。然后他称其为“每小我都生活在和平中”。

但周云逸做为读书人与生俱来的任务感，让他完全隐讳。

他把“京师久旱不雨”回咎于老天爷对朝廷现状不满，间接把责任推给了嘉靖。

“宫中豪华，仕宦贪污，国库空虚，苍生穷困，那是上天的警告！”

秦天监在历代确实有重要感化，为皇帝解读“天意”。秦汉以前，都是太史令掌权，他本身的目标就是限造皇权。

但既然董仲舒主张“天人合一”，那“天意”素质上就是皇帝的意思。就算下了“功诏”，那也是皇帝本身的意思。明朝将“司天剑”改名为“秦天剑”。意思早就变了。

显然，无论周云逸的实正目标是什么，都冒犯了禁忌。他挑战了嘉靖比照赛的最末阐明权。

所以在第一集中，嘉靖其实就碰着了他看念上更大的危机。嘉靖的处理办法是用“同治法”来破局。那场角逐的破局体例绝对不是杀了周云逸，周云逸的死只是成果罢了。

那种笨办法，也只要冯宝那种被利益蒙蔽了双眼，看不清形势，捧臭脚的人物才会干的出来。不外冯宝也不是看不清情状的人。他是炒做的好种子，但猜透人心，永久只对了一半。

“云在彼苍，水在瓶中”，所以周云逸死了，嘉靖就下雪了；

固然嘉靖可能不晓得，雪什么时候下？但嘉靖必需根据那种体例夺回最末阐明权，不然后患无限。那就是“云在蓝天，水在瓶中”的意思，即便对嘉靖本人来说也是如斯。

求雪的第七天，末于下雪了。嘉靖长长地舒了一口气，不外冯宝的表示才是嘉靖心里另一半实在的流露。冯宝带头，本身偷偷往报喜。暗自兴奋才是嘉靖的实心话。

不外那是嘉庆的心，不是冯宝本身的心，所以另一半也没猜到是什么意思，冯宝差点丢了人命。嘉靖求雪是“大恩于民”。成果本该举世欢庆，高喊万岁，冯宝却默默无闻。

恰是周云逸不应做的，他却要做；冯宝该做的，他就是不做。所以他们都该死！

不外比起周云逸，冯宝有贵人相助，所以他固然也稚嫩，但并没有被当成弃子，他的身家仍是很长的。