郭沫若是中国现代史上一位卓越超群的文化伟人，在文学、汗青学、古文字学等宽广的学术范畴里留下丰厚遗产，影响深远。与其笃实的学养一脉相通，郭沫若在书法艺术方面同样成就灿烂，在现代书法史上占有重要地位。
郭沫若在书法艺术上的摸索与理论历时70余年。
青年郭沫若的书法得到社会认可，始于辛亥年间。10年以后，他的出名诗集《女神》等做品集问世，使其书体在更普遍的读者面前显露风度。20年代末，郭沫若旅居日本，由金文甲骨动手，以字辩史，借史鉴今，谙习了祖国文字、书体的演进轨迹，创建了古文字研究的科学形式。
1937年归国抗战，在民族危难之中，其诗词创做常与书法相连系，笔墨间包罗了深挚的文化底蕴和自暴自弃的民族精神。新中国成立以后，郭沫若在繁重的国是之余处置了更为丰硕的书法创做。他大方为人，广博广闻，为全国各地名胜奇迹、工矿学校、以及社会各界、海表里友人留下难计其数的辞章墨宝。
其书法做品数量之多，影响之广，少有出其右者。
郭沫若以“回锋转向，逆入平出”为学书执笔八字要诀。其书体既重师承，又多立异，展示了斗胆的缔造精神和新鲜的时代特色，被世人誉为“郭体”。郭沫若以行草见长，笔力爽劲洒脱，运改变通，神韵无限；其楷书做品固然留存不多，却尤见功力，气贯笔端，形神兼备。
郭沫若做为苏轼以后四川又一大文人，其书法成就曲堪与东坡媲美，为世所重。东坡书法历来遭到书法界重视，为宋代尚意书风代表。郭沫若书法从宋四家出来，无论用笔、结体都有宋四家意味，但又个性凸起。苏东坡书法曾被黄山谷戏为"石压蛤蟆"，但其横向取势的结体，现实从隶书而来的书法史上就已有汗青，与黄山谷书法取纵势判然不同。
正如秦效侃先生所指出的那样："字之结体汉唐即有横纵二种。黄纵苏横，没必要是病。"沙孟海先生以"斜划紧结"与"横划宽结"归纳综合之。郭沫若书法与东坡书法同属于横画宽结一类。郭沫若抗战期间在重庆时，书写了大量书法做品，同时，与马衡、常任侠等人停止了江北汉墓的试掘，发现"富贵"等字砖，为庇护文物做出了奉献。
因为他其时任国民党政治部第三厅厅长和文化工做委员会主任，连合了一多量文学美术书法界人士，为繁荣文艺事业做出了奉献。郭沫若的书法研究，能够从他对甲骨、金文研究起头计算，功效丰盛。到六十年代，郭沫若与高二适等人展开《兰亭》实伪大讨论，无论从何种意义上说，都极大地鞭策了书法研究的深切，带来了书法事业在"文化革命"期间的开展。
那些成就，尤其是后期兰亭论辩中的数篇论文，无疑都充实地反映了他深挚的学养。一生大风大浪中过来的郭沫若，在其书法里头，充实表示出其大学者、大文豪风采：每幅做品，无论长篇巨造，抑或短笺小札，用笔都非常必定、判断，没有踌躇与游移；书写内容多自做诗词，无论旧体新体，都富有时代气息；对古典书法有过普遍深切的进修与探究，深得苏东坡、颜实卿神韵。
郭沫若进修书法，不象一般人兀兀穷年专于一家而难有自家面目，而是从一起头便有着强烈的个性色彩，非以本身做为祖先奴隶，而是化别人为己用，独具风骨。