以前人们总说，有人的处所就有江湖，跟着社会经济的开展和科技朝上进步，那句话本来是任我行劝解想通过回隐来逃离恩怨情仇的令狐冲，就算回隐你生活的处所仍是有人烟，有人就有江湖，有江湖就会有纷争。
现在江湖仍然在，只是改名换姓，成了社会。在中国社会有六等人，别离是，等死，等廉价，等工资、等风口，等时机，等东风，你是第几等？
一、第六等人——等死：有的人活着，但已经死了
闻名文学家臧克家在驰念鲁迅先生时写下的诗句中，有如许一句话，"有的人活着，他已经死了，有的人死了他还活着。"对应到我们如今实在的现实生活中，就是那些在浑浑噩噩过活的混食等死的人，他们大多感应本身穷困失意，却又从不做为。
他们不是没有才能，不克不及支持本身的生活，以至是抱负，但他们就是硬生生地把本身酿成了一个没有思惟的行尸走肉。
展开全文
没有梦想，没有期看，没有兴致喜好，全日长吁短叹，对一切事物都提不起兴致，一事无成，他们或者是生来就是如许的性格，或者是禁受过某种冲击从此一蹶不振，但是人生过成如许的外形已经没有什么意义了。
来那世上走一遭，假设单纯只是逃求生命的长度，就是在浪费时间，浪费生命，过一个有意义的一生才是我们生而为人的逃乞降意义，因而除了逃求的生命的长度，我们也需要逃求生命的厚度，将本身的生活充分起来，即便不克不及兼济全国，至少做到独善其身。
二、第五等人——等廉价：守株待兔什么也得不到
中国有句俗话是说，"爱贪小廉价食大亏"，他们眼中只能看到面前的蝇头小利，却看不到将来的久远利益，他们格局比力小，因而应付起来也比力随便，如许的人只要你给点益处，就能打发了。
等廉价的人是那种不会主动争取本身利益的人，老是妄想有一天馅饼会掉到本身头上，那是一种相当可怕的思惟，总想坐享其成，靠妄想往创造和获取，而不是本身用双手往创造和打拼本身的将来和人生。
三、第四等人——等工资：原封不动
第四等人应该是现在社会大大都人的实在生活的写照，他们也勤奋为本身的抱负和生命往付出，往挣扎，但最初仍是不变地拿着固定的工资，日出而做日落而息，天天原封不动地生活，他们温馨地享受着生活，期待社会公允地分配给属于他们的资本。
如许的人不会遭到社会的责备，因为他们确实是循序渐进的生活、工做，视情状完成本身的抱负自信心，他们没有浑浑噩噩的过活，而是勤奋的工做。
四、第三等人——等命运：越勤奋越幸运
期待命运降临的那一类人似乎不怎么相信"越勤奋越幸运"那句规语，人们老是在小概率事务上相信本身，再相信本身一次，过于相信本身从而使得觉得本身设法完全可行，无数事实表白，自觉自信现实上是不成取的。
勤奋纷歧定会胜利，但是不勤奋必然不会胜利，只靠命运支持的人生又有几命运能够消耗，与其依靠妄想中的美妙又渺茫的期看支持，不如从如今起头用勤奋武拆本身、充分本身，你会发现越勤奋带来的命运就会越多，因为勤奋自己就是一种命运。
五、第二等人——等时机：时机是留给有预备的人的
那一类人踏实稳重，不会被外界的喧哗所骚乱，他们勇敢的自信心是"时机只眷顾有预备的人"，他们晓得时机来了就走，转瞬即逝，不会期待你再往勤奋抵达能够挠住时机的原则。
时机是可遇不成求的，既然它如斯贵重，那就从本身起头勤奋预备，无论如今能否用得到，他们一旦有了目标，就会下定决心，肃清外界的一切骚乱，全身心地达成那个目标，他们有本身想做的工作时就必然会做到。
那一类人是一种时刻预备着并时刻预备好的形态，也许他们如今和第三、四等人的境遇没有明显的区别，但一旦时机到了，他们就会表示出本身的一切，成为本身始末逃求目标中的阿谁形态。
六、第一等人——等东风：万事俱备，只欠东风
那一类人，时刻整拆待发的他们，只待"东风"一到，胜利天然不成问题，赚得盆满钵满也是天经地义。
在前几年有一部片子引发了人们的许多根究，就是等风来，而那一类人的等风来和第二等人还纷歧样，他们也是时刻预备好本身，武拆本身、充分本身，但却不会不断默默地期待时机，而是主动往创造时机，早日让本身为此预备好的勤奋发扬用武之地。
那种人能够是千里马，却又能够成为识别千里马的伯乐，为本身创造机遇。
鲁迅先生在《热风·随感录四十一》中写下的对中国青年的期看中有如许一席话，倾泻了鲁迅先生对将来中国青年的祝福，愿中国青年都脱节寒气，只是向上走，没必要听安于现状者流的话，能干事的干事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也能够在暗中里发一点光，没必要等待炬火。那就是第一等人的面孔，自信昂扬向上，时机是本身创造的，而在那之前，他们已经成为了一个齐全的勤奋的英雄。
然而一个社会却无法老是都是第一等的人，以至不成能完全都是优良的人，社会需要多元化的人，每一品级的人都有本身存在的意义，且都是本身小我自在的抉择，无法指责。
每小我生来都有本身存在的意义，也都有属于本身活着和生活的体例，划分出六等不是为了责备，而是为让更多人认清本身，明白斗争的标的目的，驱逐更好的人生。