此心安处
是黄冈
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公元1085年十二月的一天，苏东坡从登州太守任上还朝任礼部侍郎，与“乌台诗案”中被贬宾州（今广西宾阳）的老友王宫久别重逢。
王宫字定国，身世显要，从苏轼学文，因收受苏轼诗而遭连累。王共赴岭南时，女乐寓娘柔奴同业。五年后，王宫北回。在京城酒席间，苏东坡与柔奴一番不经意的对答，让坡公泪光点点，万千慨叹化为一首到处颂扬的 《定风波·南海回赠王定国侍人寓娘》：“常羡人世琢玉郎，天教乞与点酥娘。自做清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清冷。万里回来年愈少，浅笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应欠好，却道，此心安处是吾乡。”
其时岭南是大宋僻远萧条之地，生活反常艰辛，苏东坡做此词，赞颂柔奴身处穷境而安之若泰。而苏东坡的仕途生活生计，不是被贬，就是在被贬的路上。他在一路流浪迁移的生命苦旅中，不只乐看地活了下往，还活出了人生的超卓。所以，“试问岭南应欠好，却道，此心安处是吾乡”，也寄寓了苏东坡随缘自适、无往不快的奔放情怀。
在生命的黄金时段，苏轼责授黄州团练副使，不得签书公务。人生不如意，但有诗情在。他一生在政治上虽屡屡受挫，在文艺创做上始末废寝忘食，出格是他在黄州期间以“一词二赋一帖”为代表的的诗、词、文、赋和书法做品，代表了北宋文学艺术的更高成就。
纵看苏东坡的一生，他的故土在哪里？在眉州，在杭州，在黄州，在惠州，在儋州，在常州……除了生他养他的眉州和最末栖息地常州，最重要的一个故土是他由人生谷底登顶文艺巅峰的黄州，即我们今天的 黄冈市。
“便为齐安（黄州）民，何必回故丘。”苏东坡授命分开黄州时，道出了失往故土、不知家在何方的慨叹：“回往来兮，吾回何处，万里家在岷峨。”在苏东坡看来，他除眉州之外实正的故土在黄州，在黄州的东坡雪堂。苏东坡心安黄冈，实现了人生的华贵转身，完成了一次永载史册的文化突围。
“此心安处是吾乡”。黄冈历来是一个让人心安的处所。
南朝鲍照心安黄冈，成为有明白记载的最早在鄂东地区停止文学创做的闻名文学家，成就其“飘逸鲍从军”的美名。唐代道信、弘忍、慧能心安黄冈，完成了释教从天竺印度禅学到中国禅宗创建的过程，实现了释教中国化。晚唐杜牧心安黄冈，成为黄冈汗青上第一个闻名诗人官员，对黄冈文化开展产生浩荡影响，一首《赤壁》，不只彰显了黄冈英雄主义的文化内涵，也使赤壁起头成为黄冈的文化符号，并使英雄文化成为历代文人释放幽愤、抒发豪情的思惟和感情的源泉。
北宋第一位贬知黄冈的士医生王禹偁心安黄冈，其传播甚广的代表做《黄州新建小竹楼记》，使其成为宋初诗文改革运动的前驱，故世称王黄州。北宋平民毕昇心安黄冈，做为一名通俗的刻字工人，对长久以来不断摘用的雕版印刷手艺停止严重改进，创始了印刷业的新时代。北宋程颢、程颐心安黄冈，配合创建以“天理”为核心的“二程”之学，最末成为中国封建社会意识形态范畴的支流思惟。
明代李时珍心安黄冈，穷尽一生心血修成《本草纲目》，被誉为“东方医药巨典”“中国古代百科全书”和“人类绿色圣经”。明代吴承恩心安黄冈，完成《西游记》后13回创做，使蕲春、武穴成为《西游记》成书地和布景地。晚明精神指导李贽心安黄冈，定居黄冈近20年，在红安、麻城著书讲学，使麻城和红安成为中国粹术中心。清代于公成龙心安黄冈，治盗、剿匪、平乱，屡建奇功，被举“卓异”，末成“全国廉吏第一”……
浩瀚先贤在黄冈大地留下了无数胜迹。做为一名旅客，假设不克不及亲历那些人文魅力与天然之美，就不算到过黄冈。做为一名黄冈人，假设不熟悉黄冈的那些家珍，也算不上一个地道的黄冈人。
黄冈那座千年古城，汗青文化脉络清晰、奇峰并峙。近现代以来，红色文化和名人文化是黄冈更具特色、最有合作力的地区文化符号。黄冈是以大别山为中心的鄂豫皖革命地核心区，是中国共产党的重要建党基地，人民戎行的重要发源地，中国革命走向成功的重要转折地，治党治国治军人才的重要培育提拔地，以红色之城、名人之都、教导之乡享誉国表里。
“赏不敷黄州美景花烂漫，听不敷赤壁江水拨琴弦；我找你茫茫人海人海茫茫不辞天边远，我等你花开花落花落花开恰似几千年……”黄梅戏用它那清爽、秀美、天然、芬芳的声音唱出黄冈醇朴、浓酽、温婉、灵动的风气。汉川门、古城墙、文峰塔、安国寺、定慧院、东坡雪堂用它那厚重的汗青量感点缀着黄冈的古韵风摘。古城黄冈正在被从头激活，唤醒，融进武鄂黄黄都会圈，建立科技新城，商贸强城，文旅名城，书写诗与远方，奔向星辰大海。
现在的黄冈，是一个宜居、宜业、宜游、宜教、宜养且让人心安的城市。发现黄冈的美，把黄冈的汗青世世代代宣扬下往，曲到永久，是我们做为一个黄冈人的责任和义务。
此心安处，便是黄冈。黄冈正在提练新的旅游鼓吹语，我想，正像“人文陕西”“好客山东”“老家河南”“钟情湖北”那些清脆的标语一样，“心安黄冈”势必成为文旅中国又一张靓丽的手刺。
来源：黄冈市文化和旅游局 李青松
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