初读祢衡，给人的觉得，他就是一个情商极低的狂生。但认真揣摩一下，此人乖张的行为，绝非“情商”二字所能归纳综合，其实，他的行为都是暗含深意，表现着他心里深处坚守的道义！
一、祢衡其人
三国期间有个狂人叫祢衡，此人学问很大，脾性更大，狂傲得没边。他曾经把曹操身边的谋士重臣们逐个点评了个遍，说陈群、司马朗就是“屠沽儿”（杀猪买酒的），说荀彧能够“借面吊丧”（意思说荀彧的脸就合适参与丧礼），说赵融就是个“监厨请客”的角色。
不但喷曹操的手下，祢衡连曹操一块喷。原来孔融把祢衡推荐给朝廷，曹操也同领悟见祢衡了，没想到祢衡回绝碰头，不单不见，还四处漫衍诽谤曹操的言论，恨得曹操咬牙切齿。
愤愤不服的曹操想了个摧辱祢衡的法子，痛快录用祢衡做了一个击鼓的小吏，你不是鼓敲得好吗？那就天天打鼓玩吧！祢衡是谁，只要他侮辱他人的份，哪能被他人侮辱，不久曹操就尝到了什么叫自取其辱。
有一次，曹操宴请来宾，让祢衡等演出击鼓助乐。祢衡逮着时机了，他便衣上堂，管事的高声呵斥祢衡：怎么不换演出服！弥衡一听，行，我立马给你换！他来了个称得上千古奇闻的“行为艺术”：只见他立于大堂之上，在寡目睽睽之下，宽衣解带，把本身脱了个一丝不挂！然后不紧不慢地穿上表演服，目中无人地敲鼓，面无愧色。
一个好端端的宴会，被祢衡搞得不三不四，很让曹操下不来台，曹操自嘲说：“我本想侮辱侮辱祢衡，没想到反被他侮辱。”
那还没完。孔融替祢衡求情说：他已经晓得错啦，筹办给您请功呢！曹操想想跟那种人计较不得，能请功息争更好，于是曹操特意摆了个宴席，心想弥衡一献功，本身就坡下驴，请他喝顿酒，也算收服了一个仕子的心。
成果酒宴摆好了，祢衡也来了，人家没进大帐，一屁股坐在曹操大营门口，拿根拐杖，边戳地边开骂，滚滚不停地骂！
曹操很愤慨，他对孔融说：我如果想杀他，就像杀个老鼠一样简单，但杀了他，他人会说我容不下仕子。我要把他送给刘表，看看他能得个什么下场吧！
到了刘表那里，刘表对祢衡也是敬重有加，可是他对刘表仍然同样立场：一看不起，二破口大骂！时间一长刘表也受不了了，把他送给了黄祖。黄祖对祢衡也是敬重有加，祢衡回报的仍然是：一看不起，二破口大骂！跟中了邪似的。
有一次，黄祖请客，出于尊崇，请弥衡出席，成果祢衡在宴席上对黄祖出言不逊，弄得黄祖很没体面，怒斥了他两句。那下祢衡更来劲了，他当着世人的面大骂黄祖：“你个死老头，乱说八道什么！”
黄祖大怒，叫人杖责祢衡。祢衡疯了似的，骂得更起劲。怒火中烧的黄祖一怒之下，命令杀了祢衡，一个大才子就如许画了个生命的句号。
二、我有傲骨我怕谁
没有任何证据证明祢衡是个神经病，但他的行为的确实确跟神经病无异，不分场所，不管亲疏，不管启事，启齿就骂，满腹的锦绣文章都酿成了污秽的秽语，反差太大！到底是什么原因招致祢衡人格极度团结呢？后人大多认为弥衡太贫乏情商，不懂得与人相处，过于恃才傲物。
那个成果论过于外表化，一小我表示得如斯乖张，不是情商低就能解释的，我觉得祢衡的行为并不是随性所为，而是有意为之，也就是说，他的行为并非因为情商低，不自觉、不受控地就做出了出格的行为，而是他成心以一种超凡规的行为，来表达他的心里世界！
那么祢衡的心里世界，事实有着如何难以被人理解的内涵呢？他又想表达什么呢？
祢衡来到许昌的目标很清晰，就是期待被推荐仕进，那么孔融推荐他，曹操也容许碰头的情况下，祢衡为什么反而回绝碰头？
那里有个细节容易被轻忽，即孔融的推荐书是呈递给汉献帝的，也就是说，孔融那是为朝廷推荐贤良。但出头具名召见祢衡的却是曹操，那让祢衡很不爽：我是为汉天子办事的，又不是为你曹操办事，我凭什么见你！在祢衡的眼里，为汉天子办事与为曹操办事是纷歧样的，固然你曹操如今是代行天子之职，但我祢衡不平你，召见我的应该是汉天子，而不是你曹操！
那就是祢衡看起来言而无信的理由，并非他发神经病。所以他才不单回绝碰头，反而对曹操出言不逊。
其实不但祢衡，良多应邀而来仕子都有那个设法，包罗朝中的良多大臣也是那么想的，只是没人敢那么说，也没人敢那么做，他祢衡就说了，就做了。我有傲骨我怕谁！
但曹操有个很凶猛的法宝：挟天子以令诸侯！我的话就是天子的话，祢衡你不是不鸟我吗？如今天子号令你做“鼓吏”！
曹操的那一招很阴损，祢衡不能不屈就，违心地屈就！但不代表祢衡不会对抗，裸衣骂曹的事，就是祢衡以一种最惊世骇俗的办法，向全国人宣示：我祢衡是崇高的大汉仕子！我绝不做依附显贵的奴才！
三、我不做奴才
应招“唯才是举”跟依附显贵挨得上吗？当然！那个问题要从其时的人才选拔机造谈起。
汉朝的官员选拔实行的是“察举造”，即由父母官员选举，并经相关部分查核后录用。但“察举造”到了东汉末年，被豪门世族垄断了，成了他们内部的游戏，寒门仕子底子没时机被“察举”。
曹操的身世欠好，因为他爹投靠了宦官曹腾，所以被人讥讽为“宦官之后”，豪门世族底子看不起他，他被上流社会孤立了。“唯才是举”现实上是曹操另起炉灶，匹敌豪门世族的一个行动，同时也为收拢寒门仕子的心。
但那个“唯才是举”也存在问题，起首因为豪门世族的反对，它不克不及完全取代“察举造”，只能实行双轨造，两个不相容的轨制并存，就煮成了一锅夹生饭。其次“唯才是举”更像曹操小我的法令，不容于支流社会，因而被招募的仕子和曹操的关系，更像一种主仆之间的依附关系。
如斯，东汉帝国的人才市场就成了鸡尾酒，一半是豪门世族的“察举造”，一半是曹操的“唯才是举”，那就苦了一类人：寒门仕子。他们要想投入“察举造”的怀抱，只能跟豪门世族成立人身依附关系，要想被“唯才是举”拥抱，只能和曹操成立人身依附关系！
如许的场面当然不克不及被承受，那就是曹操的一生始末跟仕子们尿不到一块的原因。他杀边让、孔融、杨修、荀彧，都是那种矛盾的表现，若是再晚几年，等他根底牢了，底子不需要借刘表的手，间接就能把祢衡砍了！
大白了那层布景，就大白了祢衡后来跟刘表及黄祖的矛盾，不是祢衡发疯，而是他从心里深处，底子承受不了那种依附关系，他需要彰显本身独立的人格！
那就是祢衡的心里世界，他是崇高的，有骨气的，他甘愿以本身的血来浇灌，他那一朵孤傲高洁的心灵之花！