从少林寺方丈室拾级而上，即是达摩亭。亭内供铜量达摩坐像，两侧四个泥 塑别离为禅宗二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍像。达摩亭又叫“立雪亭”。额悬清乾隆帝御书“雪印心珠”横匾一块，据说，就是指禅宗二祖慧可立 雪断臂求法之事。慧可（487-593年），出生于南北朝，俗姓姬，初名神光。
他自幼勤学，精通儒道，亦习老庄。在洛阳龙门香山落发后，遍学释教各派教义。正光元年（520 年）起头师事菩提达摩。达摩对他杂学各家颇不信赖。但他护法听经不怠。一天，一个暴徒欲加害达摩，他不屈不挠，起而庇护。达摩认为他能“不以身为身，不以命为命”，能够做个大乘僧徒。
因而，获法名“僧可”。后来，僧可与他人写诗谈禅，有句“不雅佛与身无不同”，很受达摩赏识。但仍未得到祖师的 少林寺立雪亭中的达摩像完全信赖。那一年的十二月初九，僧可决心求法。达摩正坐禅洞中。他在洞外从头全国午不断立到第二天上午，夜里下了大雪，雪深过膝。
祖师见了，就问：“你久立雪中，所为何来？”僧可感奋流泪，希求祖师传法。达摩说，佛法无上妙道，凭你如许付一点小辛勤就想获得吗？僧可决然拔出随身戒刀，砍去了本身的左臂。达摩被僧可为法忘形所打动，便问：“你砍下本身的手臂，想求什么啊？”僧可说：“求法师给我放心哪？ ”达摩伸出一只手，厉声说：“将你的心拿来给你安！ ”“心”怎么拿法呢？僧可一时猜疑。
祖师却说“心给你安好了。”言简意赅，僧可一下融会。“心”是实形实相，“神”是无形无相，无形寓于有形之中，那叫做高山流水，自有知音。于是僧可大悟，法名被改为“慧可”。达摩在少林寺面壁9年后，一天对几个门生说要回印度，让各人谈本身所得。道副说：“如我所见，不执文字，不离文字，而为道用。
”祖师说：“你只得我讲的法的‘皮’。”尼总持说：“我今所解，如庆喜见阿闲佛国，一见更不再见。”祖师说：“你只得我讲的法的‘肉’。”道育说：“四大本空，五蕴非有，而我见处，无一法可得。”祖师说：“你已得我讲的法的‘骨’。”慧好笑而不语，礼拜祖师，依位而立。
祖师说：“你已得我讲的法的‘髓’。”本来，禅的要旨是无言之道，只能心领神会，心有灵犀一点通。自此，达摩将衣钵传与慧可。慧可成了禅宗二祖。