典范文言文：
1、《齐桓下拜受胙》
夏，会于葵丘，觅 盟，且修好，礼也。
王使宰孔赐齐侯胙，曰：“天子有事于文武，使孔赐伯舅胙。”齐侯将下拜。孔曰：“且有后命。天子使孔曰：‘以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜！”’对曰：“天威不违颜天涯，小白余敢贪天子之命‘无下拜’！恐陨越于下，以遗天子羞，敢不下拜？”下，拜，登，受。
【解读】《齐桓下拜受胙》是春秋期间创做的散文，出自左丘明的《左传》。那是篇短文，笔录 了周天子恩赐给齐桓公祭肉的排场。本文写齐桓公只要一段话、一套程式化动做，却把一个雄才大概、老谋深算的形象描绘得形神毕肖。
2、《陋室铭》
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色进 帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。能够调素琴，与金经。无丝竹之乱耳，无文案之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何随之有？
【解读】那是一篇托物言志的铭文。文章表示了做者不与世俗随波逐流，洁身自好、不慕名利的生活立场。表达了做者高洁立崖岸的情操，流露 出做者安贫乐道的隐逸情趣。全文单纯、精练 、清爽像一首精粹的诗，充满 了哲理和情韵。
3、《马说》
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不敷，才美不过见，且欲与常马等不成得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不克不及尽其材，喊 之而不克不及通其意，执策而临之，曰：“全国无马！”呜唤 ！其实无马邪？其实不知马也！
【解读】《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，那篇文章以马为喻，谈的是人才问题，流露 出做者愤世嫉俗之意与怀才不遇的慨叹与愤激之情。
4、《春夜宴从弟桃花园序》
夫六合者万物之逆旅也；工夫者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？前人秉烛夜游，良有以也。
况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序嫡亲之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醒月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。
【解读】那是李白创做的一篇骈文。全文生动地记述了做者和寡兄弟在春夜聚会、饮酒赋诗的情景。做者感慨六合广阔，工夫易逝，人生短暂，欢乐甚少，并且还以前人“秉烛夜游”加以佐证，抒发了做者热爱生活、热爱天然的愉快心绪 ，也展现 了做者俯仰古今的宽广 胸襟。
5、《五柳先生传》
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因认为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，囫囵吞枣；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不克不及常得。亲旧知其如斯，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醒。既醒而退，曾不惜情往 留。环堵萧然，不该风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自末。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
【解读】那是陶渊明创做的自传文。在文中做者表白其三大志趣，一是读书，二是饮酒，三是写文章，塑造了一个实在的自我，表示了卓然不群的崇高 操行 ，透露出强烈的人格个性之美。
史上最典范的文言文1. 典范的文言文有哪些
陋室铭 唐代：刘禹锡 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色进 帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
能够调素琴，与金经。无丝竹之乱耳，无文案之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何随之有？ 爱莲说 宋代：周敦颐 水陆草木之花，心爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外曲，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远看 而不成亵玩焉。（甚爱 一做：盛爱） 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎寡矣！ 三峡 南北朝：郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。
（阙 通：缺；重岩 一做：重峦） 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
（溯 同：泝；暮到 一做：暮至） 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多兴趣。
（巘 一做：山献） 每至晴初霜旦，林冷 涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿喊 三声泪沾裳。”
与墨元思书 南北朝：吴均 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，肆意工具。
自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，全国独绝。 水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，曲视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生冷 树，负势竞上，互相轩邈，争高曲指，千百成峰。泉水激石，泠泠做响；好鸟相喊 ，嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷，猿则百喊 无绝。鸢飞戾天者，看 峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
2. 史上最有哲理的文言文
史上最有哲理e799bee5baa6e4b893e5b19e31333363383335的文言文，《荀子·宥坐 宥坐之器》应该是此中之一。
【原文】
孔子看 于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：“此为何器？”守庙者曰：“此盖为宥坐之器。”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”孔子顾谓门生曰：“灌水焉。”门生挹水而注之。中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹曰：“ 吁！恶有满而不覆者哉！”
【译文】
孔子到鲁桓公的庙中往 参看 ，见到一种倾斜易覆的器具。孔子问把守 寺院的人："那是什么器具？"守庙的人答复说："那是宥坐之器。"孔子说："我听宥坐之器，空着时会倾斜，拆了一滩水就会正，拆满水了就会翻倒。"孔子回头对学生说："往里面灌水吧。"他的学生提水来灌，倒了一杯水时欹器就规矩了，拆满了水后欹器就翻倒了，倒空了水它又倾斜了。孔子慨叹地说："唉，怎么会有满了而不倾覆的呢？"子路说："请问有连结满的办法吗？"孔子说："伶俐有伶俐 的，就用愚笨 的办法；勋绩 大过全国的，就用让步的办法 ；用勇力震抚世间的，就用惧怕 的办法 ；丰裕 遍及四海的，就用谦和的办法 。那就是所谓不竭拆满又不竭损耗的办法。
【哲理】
荀子的那段关于孔子看 "宥坐之器"的记述，所阐发的哲学事理是非常深入的，至今仍闪烁 着不成覆灭 的实理光线 ，对后世产生的影响也是浩荡 的。据记载，晋杜预和南朝的祖冲之都曾造过类似的欹器，以此教导 子弟要好勤学习，避免骄傲 自满。
3. 10个比力短的典范文言文有什么
1、《执竿进 城》 三国魏 邯郸淳鲁有执长竿进 城门者，初竖执之，不成进 ，横执之，亦不成进 ，小手小脚。
俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而进 ？”遂依而截之。2、《刻船 求剑》 汉 刘向楚人有涉江者，其剑自船 中坠于水。
遽契其船 ，曰：“是吾剑之所从坠。”船 行，从其所契者进 水求之。
船 已行矣，而剑不可。求剑若此，不亦惑乎！3、《叶公好龙》 汉 刘向叶公好龙，室中雕文尽认为龙。
于是天龙闻而下之，盔头于牖，挈 尾于堂。叶公见之， 弃而还走，失其灵魂，五神无主。
是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。4、《郑人买履》 战国 韩非郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。
」反回 取之。及反，市罢，遂不得履。
人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。5、《自相矛盾 》 战国 韩非楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”
又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
夫不成陷之盾与无不陷之矛，不成同世而立。6、《守株待兔》 战国 韩非宋人有耕者。
田中有株。兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。兔不成得得，而身为宋国笑。
7、《画蛇添足》 汉 刘向楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不敷，一人饮之有余。
请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成攫取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。
为蛇足者，末亡其酒。8、《恃势凌人》 虎求百兽而食之，得狐。
狐曰：‘子无敢食我也！六合使我长百兽。今子食我，是逆天帝命也。
子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，看 百兽之见我而敢不走乎？’虎认为然，故遂与之行。兽见之皆走。
虎不知兽畏已而走也，认为畏狐也。9、《北冥有鱼》 北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
10、《士别三日》 初，权为吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不成不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自认为大有所益。”
蒙乃始就学及鲁肃过觅 阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即使刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。11、《不耻下问》 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而勤学不耻下问，是以谓之‘文’也。
12、《高山流水》 蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，余响进 霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。
13、《凿壁借光》 汉 葛洪匡衡好学而烛，邻人有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣做而不求偿。
仆人怪问衡，衡曰：“愿得仆人书遍读之。”仆人感慨，资给以书，遂成大学。
14、《曾子杀彘》 曾子之妻之市，其子随之而抽泣 。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”
妻室市来，曾子欲捕彘杀之。妻行之曰：“特与婴儿戏耳。”
曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。
今子欺之，是教子欺也。母妻子，子而不信其母，非所以成教也。”
遂烹彘也。15、《邯郸之梦》 开成七年，有卢生名英，字萃之。
于邯郸逆旅，遇道者吕翁，生言下甚自叹困穷，翁乃取囊中枕授之。曰：‘子枕吾此枕，当令子荣显适意！’时仆人方蒸黍，生俛首就之，梦进 枕中，遂至其家，数月，娶清河崔氏女为妻，女容甚丽，生资愈厚，生大悦！于是旋举进士，累官舍人，迁节度使，大破戎虏，为相十余年，子五人皆官吏，孙十余人，其姻媾皆全国看 族，年逾八十而卒。
及醒，蒸黍尚未熟。怪曰：‘岂其梦耶？’翁笑曰：‘人生之事，亦如是耳！’生抚然好久，稽首拜谢而往 。”
经此邯郸之梦，卢生澈底觉悟，不思上京赴考，反进 山修道往 也。参考材料百度晓得：。
4. 典范古文名句249条
1.如切如磋，如琢如磨。
（《诗经·卫风·湛奥》）2.言者无功，闻者足戒。（《诗经·大序》）3.它山之石，能够攻玉。
（《诗经·小雅·鹤城 》）4.投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）5.靡不有初，鲜克有末。
（《诗经·大雅·荡》）6.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》）7.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（屈原（离骚》）8.吾不克不及变心以从俗兮，团将愁苦而末穷。（屈原《涉江》）9.尺有所短，寸有所长。
（《楚辞·卜居》）10.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》）11.其曲弥高，其和弥寡。
（宋玉（对楚王问》）12.满招损，谦受益。（《尚书》）13.欲加之功，何患无辞。
（《左传·僖公十年》）14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）15.辅车相依，唇亡齿冷 。
（《左传·僖公五年》）16.武夫力而据诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》）17.前事不忘，后事之师。
（《战国策·赵策））18.亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）19.良知知彼，百战百胜。
（《孙子兵书·谋攻》）20.千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））21.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
（《老子·五十八章））22.天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章））23.知人者智，自知者明。
（《老子））24.物以类聚，人以群分。（《易经））25.工欲善其事，必先利其器。
（《论语·卫灵公》）26.往者不成谏，来者犹可逃。（《论语·微子））27.己所不欲，勿施于人。
（《论语·颜渊》）28.全军可夺帅也，匹夫不成夺志也。（《论语·子罕》）29.学而不思则罔，思而不学则殆。
（《论语·为政》）30.学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》）31.君子坦荡荡，小人常戚戚。
（《论语·述而》）32.人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公））33.言必信，行必果。
（《论语·子路））34.与伴侣交，言而有信。（《论语·学而））35.有则改之，无则加勉。
（《论语》）36.是可忍，孰不成忍。（《论语·八佾））37.敏而勤学，不耻下问。
（《论语·公冶长））38.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·摄生主））39.十年树木，百年树人。
（《管子·权修》）4O.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》）41.达则兼济全国，穷则独善其身。
（《孟子·尽心上））42.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下））43.天时不如天时，天时不如人和。
（《孟子·公孙丑））44.民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心上））45.得道者多助，失道者寡助。
（《孟子·公孙丑））46.生于优患，死于安泰。（《孟子·告于下》）47.富贵不克不及淫，贫贱不克不及移，威武不克不及屈。
（《孟子·滕文公下》）48.尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》）49.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不成得兼，舍生而取义者也。
（《孟子·鱼我所欲也》）50.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子·劝学））5l.蓬生麻中，不扶而曲；白沙在提，与之俱黑。
（《苟子·劝学》）52.千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》）53.流水不腐，户枢不蠹，动也。
（《吕氏春秋·尽数））54.独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·杂记））55.一张一弛，文武之道。
（《礼记·杂记下》）56.玉不琢，不成器；人不学，不晓得。（《礼记·学记》）57.凡事预则立，不预则废。
（《礼记·中庸》）58.临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》）59.塞翁失马，焉知非福。
（《淮南子·人世训》）60.失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》）61.桃李不言，下自成蹊。
（《史记·李将军传记》）62.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯传记》）63.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
（《史记》）64.项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本记》）65.大行掉臂细谨，大礼不辞小让。
（《史记·项羽本记》）66.报酬刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》）67.不喊 则已，一喊 惊人。
（《史记·风趣传记》）68.文王拘而演《周易》；仲尼厄而做《春秋》；屈原流放，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵书修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大致贤圣发奋 之所为做也。（司马迁《报任安书》）69.绳锯木断，水滴石穿。
（班固《汉书》）70.水至清则无鱼，人至家则无徒。（班固《汉书·东方朔传》）71.少壮不勤奋，老迈徒伤悲！（汉乐府《长歌行》）72.行百里者，半于九十。
（汉（逸诗句大雅逸篇四》）73.失之东隅，收之桑榆。（范晔（后汉书·冯异传））74.精诚所至，金石为开。
（范晔（后汉书·广陵思王荆传》）75.盛名之下，其实难副。（南朝宋·范晔（后汉书·黄琼传））76.不人虎穴，焉得虎子。
（范晔《后汉书·班超传））77.疾风知劲草，岁冷 见后凋 。（范晔《后汉书》）78.老骥伏枥 志在千里：烈士老年末年，壮心小已。
（曹操《龟虽寿》）79.鞠躬尽瘁，死然后已。（诸葛亮《后出师表》）80.非恬澹无以明志，非平静 无以致远。
（诸葛亮《诫子书》）81。
5. 典范古文
陋室铭（刘禹锡） 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色进 帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
能够调素琴，与金经。无丝竹之乱耳，无文案之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何随之有？”《陋室铭》是做者被贬至和州时所做的一篇骈文，做品以远在被贬之地、身居陋室的穷窘为布景，出力描写“陋室不落”，以表达本身高洁立崖岸的情操和安贫乐道的情趣，是文学史上的不朽之做。
铭，古代刻在器物上用来保镳 本身或者称述好事的文字。本文是写出来放在坐位右边用以自警的铭文，喊 “座右铭”。
6. 有哪些典范的文言文
向你选举 ：李密《陈情表》陈情表李密 臣密言：“臣以险衅，夙遭闵凶。
生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘，愍臣孤弱，躬亲抚育。
臣少多疾病。九岁不可。
零丁伶丁，至于成立。既无叔伯，末鲜兄弟。
门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之童。
茕茕孤单，形单影只。而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣待汤药，未尝废离。
逮奉圣朝，洗澡清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。
臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。
觅 蒙国恩，除臣洗马。猥以寒微，当待东宫，非臣陨首所能上报。
臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。
郡县强逼，催臣上道。州司临门，急于星火。
臣欲奉诏奔跑，则以刘病日笃；欲苟顺私交，则告诉不准。臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝，以孝治全国。凡在故老，德蒙矜育；况臣伶丁，特为尤甚。
且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。
过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希望 ？但以刘日薄西山，人命危浅，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以致今日？祖母无臣，无以末余年。
母孙二人，更相为命。是以区区不克不及废远。
臣密本年四十有四，祖母刘本年九十有六；是以臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。慈乌反哺，愿乞末养！臣之辛勤 ，非独蜀之人士，及二州牧伯，所见明知；皇天后土，实所共鉴。
愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘幸运，卒保余年。
臣生当陨首，死当结草。臣不堪犬马怖惧之情，谨拜表以闻！”。
7. 典范古文名句249条
1.如切如磋，如琢如磨。
（《诗经·卫风·湛奥》） 2.言者无功，闻者足戒。（《诗经·大序》） 3.它山之石，能够攻玉。
（《诗经·小雅·鹤城 》） 4.投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》） 5.靡不有初，鲜克有末。
（《诗经·大雅·荡》） 6.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》） 7.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（屈原（离骚》） 8.吾不克不及变心以从俗兮，团将愁苦而末穷。（屈原《涉江》） 9.尺有所短，寸有所长。
（《楚辞·卜居》） 10.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》） 11.其曲弥高，其和弥寡。
（宋玉（对楚王问》） 12.满招损，谦受益。（《尚书》） 13.欲加之功，何患无辞。
（《左传·僖公十年》） 14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》） 15.辅车相依，唇亡齿冷 。
（《左传·僖公五年》） 16.武夫力而据诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》） 17.前事不忘，后事之师。
（《战国策·赵策）） 18.亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》） 19.良知知彼，百战百胜。
（《孙子兵书·谋攻》） 20.千里之行，始于足下。（《老子·六十四章）） 21.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
（《老子·五十八章）） 22.天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章）） 23.知人者智，自知者明。
（《老子）） 24.物以类聚，人以群分。（《易经）） 25.工欲善其事，必先利其器。
（《论语·卫灵公》） 26.往者不成谏，来者犹可逃。（《论语·微子）） 27.己所不欲，勿施于人。
（《论语·颜渊》） 28.全军可夺帅也，匹夫不成夺志也。（《论语·子罕》） 29.学而不思则罔，思而不学则殆。
（《论语·为政》） 30.学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》） 31.君子坦荡荡，小人常戚戚。
（《论语·述而》） 32.人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公）） 33.言必信，行必果。
（《论语·子路）） 34.与伴侣交，言而有信。（《论语·学而）） 35.有则改之，无则加勉。
（《论语》） 36.是可忍，孰不成忍。（《论语·八佾）） 37.敏而勤学，不耻下问。
（《论语·公冶长）） 38.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·摄生主）） 39.十年树木，百年树人。
（《管子·权修》） 4O.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》） 41.达则兼济全国，穷则独善其身。
（《孟子·尽心上）） 42.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下）） 43.天时不如天时，天时不如人和。
（《孟子·公孙丑）） 44.民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心上）） 45.得道者多助，失道者寡助。
（《孟子·公孙丑）） 46.生于优患，死于安泰。（《孟子·告于下》） 47.富贵不克不及淫，贫贱不克不及移，威武不克不及屈。
（《孟子·滕文公下》） 48.尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》） 49.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不成得兼，舍生而取义者也。
（《孟子·鱼我所欲也》） 50.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子·劝学）） 5l.蓬生麻中，不扶而曲；白沙在提，与之俱黑。
（《苟子·劝学》） 52.千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》） 53.流水不腐，户枢不蠹，动也。
（《吕氏春秋·尽数）） 54.独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·杂记）） 55.一张一弛，文武之道。
（《礼记·杂记下》） 56.玉不琢，不成器；人不学，不晓得。（《礼记·学记》） 57.凡事预则立，不预则废。
（《礼记·中庸》） 58.临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》） 59.塞翁失马，焉知非福。
（《淮南子·人世训》） 60.失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》） 61.桃李不言，下自成蹊。
（《史记·李将军传记》） 62.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯传记》） 63.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
（《史记》） 64.项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本记》） 65.大行掉臂细谨，大礼不辞小让。
（《史记·项羽本记》） 66.报酬刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》） 67.不喊 则已，一喊 惊人。
（《史记·风趣传记》） 68.文王拘而演《周易》；仲尼厄而做《春秋》；屈原流放，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵书修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大致贤圣发奋 之所为做也。（司马迁《报任安书》） 69.绳锯木断，水滴石穿。
（班固《汉书》） 70.水至清则无鱼，人至家则无徒。（班固《汉书·东方朔传》） 71.少壮不勤奋，老迈徒伤悲！（汉乐府《长歌行》） 72.行百里者，半于九十。
（汉（逸诗句大雅逸篇四》） 73.失之东隅，收之桑榆。（范晔（后汉书·冯异传）） 74.精诚所至，金石为开。
（范晔（后汉书·广陵思王荆传》） 75.盛名之下，其实难副。（南朝宋·范晔（后汉书·黄琼传）） 76.不人虎穴，焉得虎子。
（范晔《后汉书·班超传）） 77.疾风知劲草，岁冷 见后凋 。（范晔《后汉书》） 78.老骥伏枥 志在千里：烈士老年末年，壮心小已。
（曹操《龟虽寿》） 79.鞠躬尽瘁，死然后已。（诸葛亮《后出师表》） 80.非恬澹无以明志，非平静 。
典范的文言文1. 求一些比力典范的文言文句子
?si=311.其曲弥高，其和弥寡。
（宋玉（对楚王问》） 12.满招损，谦受益。（《尚书》） 13.欲加之功，何患无辞。
（《左传·僖公十年》） 14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》） 15.辅车相依，唇亡齿冷 。
（《左传·僖公五年》） 16.武夫力而据诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》） 17.前事不忘，后事之师。
（《战国策·赵策）） 18.亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》） 19.良知知彼，百战百胜。
（《孙子兵书·谋攻》） 20.千里之行，始于足下。（《老子·六十四章）） 21.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
（《老子·五十八章）） 22.天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章）） 23.知人者智，自知者明。
（《老子）） 24.物以类聚，人以群分。（《易经）） 25.工欲善其事，必先利其器。
（《论语·卫灵公》） 26.往者不成谏，来者犹可逃。（《论语·微子）） 27.己所不欲，勿施于人。
（《论语·颜渊》） 28.全军可夺帅也，匹夫不成夺志也。（《论语·子罕》） 29.学而不思则罔，思而不学则殆。
（《论语·为政》） 30.学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》） 31.君子坦荡荡，小人常戚戚。
（《论语·述而》） 32.人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公）） 33.言必信，行必果。
（《论语·子路）） 34.与伴侣交，言而有信。（《论语·学而）） 35.有则改之，无则加勉。
（《论语》） 36.是可忍，孰不成忍。（《论语·八佾）） 37.敏而勤学，不耻下问。
（《论语·公冶长）） 38.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·摄生主）） 39.十年树木，百年树人。
（《管子·权修》） 4O.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》）。
2. 要典范的古文名句（100条）
1.如切如磋，如琢如磨。
（《诗经·卫风·湛奥》） 2.言者无功，闻者足戒。（《诗经·大序》） 3.它山之石，能够攻玉。
（《诗经·小雅·鹤城 》） 4.投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》） 5.靡不有初，鲜克有末。
（《诗经·大雅·荡》） 6.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》） 7.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（屈原（离骚》） 8.吾不克不及变心以从俗兮，团将愁苦而末穷。（屈原《涉江》） 9.尺有所短，寸有所长。
（《楚辞·卜居》） 10.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》） 11.其曲弥高，其和弥寡。
（宋玉（对楚王问》） 12.满招损，谦受益。（《尚书》） 13.欲加之功，何患无辞。
（《左传·僖公十年》） 14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》） 15.辅车相依，唇亡齿冷 。
（《左传·僖公五年》） 16.武夫力而据诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》） 17.前事不忘，后事之师。
（《战国策·赵策）） 18.亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》） 19.良知知彼，百战百胜。
（《孙子兵书·谋攻》） 20.千里之行，始于足下。（《老子·六十四章）） 21.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
（《老子·五十八章）） 22.天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章）） 23.知人者智，自知者明。
（《老子）） 24.物以类聚，人以群分。（《易经）） 25.工欲善其事，必先利其器。
（《论语·卫灵公》） 26.往者不成谏，来者犹可逃。（《论语·微子）） 27.己所不欲，勿施于人。
（《论语·颜渊》） 28.全军可夺帅也，匹夫不成夺志也。（《论语·子罕》） 29.学而不思则罔，思而不学则殆。
（《论语·为政》） 30.学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》） 31.君子坦荡荡，小人常戚戚。
（《论语·述而》） 32.人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公）） 33.言必信，行必果。
（《论语·子路）） 34.与伴侣交，言而有信。（《论语·学而）） 35.有则改之，无则加勉。
（《论语》） 36.是可忍，孰不成忍。（《论语·八佾）） 37.敏而勤学，不耻下问。
（《论语·公冶长）） 38.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·摄生主）） 39.十年树木，百年树人。
（《管子·权修》） 4O.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》） 41.达则兼济全国，穷则独善其身。
（《孟子·尽心上）） 42.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下）） 43.天时不如天时，天时不如人和。
（《孟子·公孙丑）） 44.民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心上）） 45.得道者多助，失道者寡助。
（《孟子·公孙丑）） 46.生于优患，死于安泰。（《孟子·告于下》） 47.富贵不克不及淫，贫贱不克不及移，威武不克不及屈。
（《孟子·滕文公下》） 48.尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》） 49.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不成得兼，舍生而取义者也。
（《孟子·鱼我所欲也》） 50.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子·劝学）） 5l.蓬生麻中，不扶而曲；白沙在提，与之俱黑。
（《苟子·劝学》） 52.千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》） 53.流水不腐，户枢不蠹，动也。
（《吕氏春秋·尽数）） 54.独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·杂记）） 55.一张一弛，文武之道。
（《礼记·杂记下》） 56.玉不琢，不成器；人不学，不晓得。（《礼记·学记》） 57.凡事预则立，不预则废。
（《礼记·中庸》） 58.临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》） 59.塞翁失马，焉知非福。
（《淮南子·人世训》） 60.失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》） 61.桃李不言，下自成蹊。
（《史记·李将军传记》） 62.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯传记》） 63.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
（《史记》） 64.项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本记》） 65.大行掉臂细谨，大礼不辞小让。
（《史记·项羽本记》） 66.报酬刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》） 67.不喊 则已，一喊 惊人。
（《史记·风趣传记》） 68.文王拘而演《周易》；仲尼厄而做《春秋》；屈原流放，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵书修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大致贤圣发奋 之所为做也。（司马迁《报任安书》） 69.绳锯木断，水滴石穿。
（班固《汉书》） 70.水至清则无鱼，人至家则无徒。（班固《汉书·东方朔传》） 71.少壮不勤奋，老迈徒伤悲！（汉乐府《长歌行》） 72.行百里者，半于九十。
（汉（逸诗句大雅逸篇四》） 73.失之东隅，收之桑榆。（范晔（后汉书·冯异传）） 74.精诚所至，金石为开。
（范晔（后汉书·广陵思王荆传》） 75.盛名之下，其实难副。（南朝宋·范晔（后汉书·黄琼传）） 76.不人虎穴，焉得虎子。
（范晔《后汉书·班超传）） 77.疾风知劲草，岁冷 见后凋 。（范晔《后汉书》） 78.老骥伏枥 志在千里：烈士老年末年，壮心小已。
（曹操《龟虽寿》） 79.鞠躬尽瘁，死然后已。（诸葛亮《后出师表》） 80.非恬澹无以明志，非平静 。
3. 求古文里 典范的句子.
1.如切如磋，如琢如磨。
（《诗经·卫风·湛奥》）2.言者无功，闻者足戒。（《诗经·大序》）3.它山之石，能够攻玉。
（《诗经·小雅·鹤城 》）4.投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）5.靡不有初，鲜克有末。
（《诗经·大雅·荡》）6.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》）7.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（屈原（离骚》）8.吾不克不及变心以从俗兮，团将愁苦而末穷。（屈原《涉江》）9.尺有所短，寸有所长。
（《楚辞·卜居》）10.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》）11.其曲弥高，其和弥寡。
（宋玉（对楚王问》）12.满招损，谦受益。（《尚书》）13.欲加之功，何患无辞。
（《左传·僖公十年》）14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）15.辅车相依，唇亡齿冷 。
（《左传·僖公五年》）16.武夫力而据诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》）17.前事不忘，后事之师。
（《战国策·赵策））18.亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）19.良知知彼，百战百胜。
（《孙子兵书·谋攻》）20.千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））21.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
（《老子·五十八章））22.天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章））23.知人者智，自知者明。
（《老子））24.物以类聚，人以群分。（《易经））25.工欲善其事，必先利其器。
（《论语·卫灵公》）26.往者不成谏，来者犹可逃。（《论语·微子））27.己所不欲，勿施于人。
（《论语·颜渊》）28.全军可夺帅也，匹夫不成夺志也。（《论语·子罕》）29.学而不思则罔，思而不学则殆。
（《论语·为政》）30.学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》）31.君子坦荡荡，小人常戚戚。
（《论语·述而》）32.人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公））33.言必信，行必果。
（《论语·子路））34.与伴侣交，言而有信。（《论语·学而））35.有则改之，无则加勉。
（《论语》）36.是可忍，孰不成忍。（《论语·八佾））37.敏而勤学，不耻下问。
（《论语·公冶长））38.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·摄生主））39.十年树木，百年树人。
（《管子·权修》）4O.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》）41.达则兼济全国，穷则独善其身。
（《孟子·尽心上））42.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下））43.天时不如天时，天时不如人和。
（《孟子·公孙丑））44.民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心上））45.得道者多助，失道者寡助。
（《孟子·公孙丑））46.生于优患，死于安泰。（《孟子·告于下》）47.富贵不克不及淫，贫贱不克不及移，威武不克不及屈。
（《孟子·滕文公下》）48.尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》）49.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不成得兼，舍生而取义者也。
（《孟子·鱼我所欲也》）50.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子·劝学））5l.蓬生麻中，不扶而曲；白沙在提，与之俱黑。
（《苟子·劝学》）52.千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》）53.流水不腐，户枢不蠹，动也。
（《吕氏春秋·尽数））54.独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·杂记））55.一张一弛，文武之道。
（《礼记·杂记下》）56.玉不琢，不成器；人不学，不晓得。（《礼记·学记》）57.凡事预则立，不预则废。
（《礼记·中庸》）58.临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》）59.塞翁失马，焉知非福。
（《淮南子·人世训》）60.失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》）61.桃李不言，下自成蹊。
（《史记·李将军传记》）62.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯传记》）63.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
（《史记》）64.项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本记》）65.大行掉臂细谨，大礼不辞小让。
（《史记·项羽本记》）66.报酬刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》）67.不喊 则已，一喊 惊人。
（《史记·风趣传记》）68.文王拘而演《周易》；仲尼厄而做《春秋》；屈原流放，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵书修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大致贤圣发奋 之所为做也。（司马迁《报任安书》）69.绳锯木断，水滴石穿。
（班固《汉书》）70.水至清则无鱼，人至家则无徒。（班固《汉书·东方朔传》）。
4. 求50
典范的古文良多的，应楼主的要求我给你那两篇吧！那两篇十分的有意义，我认为凡君子者必闻之。
《爱莲说》 （北宋）周敦颐 水陆草木之花，心爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外曲，不蔓不枝，香远益清亭亭净植，可远看 而不成亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎寡矣！ 《陋室铭》 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色进 帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。能够调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无文案之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何随之有？。
5. 典范的几句文言文
1.学而不思则罔，思而不学则殆。
——《论语》译：只进修却不根究 就不会感应苍茫，只梦想却不进修就会怠倦 而没有收获 。2.知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语》译：晓得就是晓得，不晓得应当说不晓得，不故弄玄虚，那才是明智的行为。3.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——韩愈译：事业或学业的胜利在于发奋勤奋，勤奋 进龋太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必需隆重根究 ，考虑周详才会有所成就。率性、草率、随意只会招致失败。
4.读书有三到：谓心到，眼到，口到。 ——明·墨点译：专心 根究 ，用眼认真看，有口多读，三方面都做得到位才是实正的读书。
5.学而不厌，诲人不倦。 ——《论语》译：勤奋进修却不感应称心 ，教诲他人不感应厌倦。
6.不积跬步，无以致千里，不积小流，无以成江海。 ——《荀子·劝学》译：不把半步、一步积存 起来，就不克不及走到千里远的处所，不把细流会聚起来，就不克不及构成江河大海。
7.欲穷千里目，更上一层楼。 ——唐·王之涣《登颧雀楼》译：想看到更远更宽广 的景物，你就要再上一层楼。
想学到更多更深的常识，你就要比本来更勤奋。8.强中自有强中手，莫向人前满自夸。
——《警世通言》译：虽然你是一个强者，可是必然还有比你更强的人，所以不要在他人面前骄傲 自满，自夸耀本身。9.玉不琢，不成器；人不学，不晓得。
——《礼记·学记》译：玉石不颠末雕琢，不克不及成为有用的玉器；人不颠末进修，就不懂得事理。10.黑发不知好学早，白首方悔读书迟。
——《劝学》译：年轻的时候不晓得挠 紧时间勤奋 进修，到老了想读书却为时已晚。11.知不敷者勤学，耻下问者自满。
——林逋《省心录》译：晓得本身的不敷并勤奋进修就是伶俐的人，欠好问又骄傲 自满的人是可耻的。12.学不成以已。
——《荀子》译：进修是不成以停行的。13.学而时习之，不亦悦乎？ ——《论语》译：学过的常识，在恰当的时候往 复习它，使本身对常识又有了新的熟悉 ，那不是令人感应快乐的事吗？14.温故而知新，能够为师矣。
——《论语》译：学了新的常识又经常 复习已学过的常识，不竭地进修，复习，学问和涵养必然会很快得到进步，如许的人就能够成为教师了。15.读书破万卷，下笔若有神。
——唐·杜甫译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。16.少壮不勤奋，老迈徒伤悲。
——《汉乐府·长歌行》译：年轻时不勤奋进修，年老了只能懊悔 、感喟。17.读书百变，其义自见。
——《三国志》译：读书必需频频屡次地读，如许才气大白书中所讲的意思。18.学而不化，非学也。
——宋·杨万里译：进修常识但不克不及乖巧 运用，不克不及称为进修。19.勤学而不罚 ——《左传》译：喜好进修但不三心二意。
20.学如不及，犹恐失之。——.《论语·秦伯》译：进修常识时生怕逃不上，逃上了又恐惧 再失往 。
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6. 帮我找一些典范的文言文句子
小石潭记：1、青树翠蔓，蒙罗摇缀，参差披拂。
2、坐潭上，四面竹树环合，寥寂无人，凄神冷 骨，悄怆幽邃。孔孟论学：1、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
2、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”勉学：1、古之学者为己，以补不敷也；今之学者为人，但能说之也。
古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。2、人生小幼，精神专利，长成已后，思虑闲逸，固须早教，勿失机也。
潍县署中寄舍弟墨第一书：1、读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈进 ，愈往而不知其所穷。2、更有小说家言，各类传奇恶曲，及打油诗词，亦复观看不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮此中，其龌龊亦内不得！黄生借书说：1、“书非借不克不及读也。
子不闻躲 书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。2、往借，不与，回 而形诸梦。
3、今黄生品类予，其借书亦类予。两小儿辩日：1、我以日始出时往 人近，而日中时远也。
2、日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？3、日初出苍苍凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？4、孰为汝多知乎？”。
文言文大全典范文言文是中国的一种书面语言，是以先秦两汉的汉语白话为根底而构成的书面语，以及模仿 那种书面语而写做的语法形式。但是到了六朝、唐和宋的中古期间，汉语中的白话已经有了较大的改变 ，那时则有两种书面语。一种书面语是模仿 上古汉语书面文献的书面语，好比六朝做家和唐宋八各人的散文，即“文言”；另一种是在其时白话的根底上所构成的书面语，此则称为“古白话”，好比南北朝刘义庆的《世说新语》、唐代的变文、宋代的话本等。到了元、明、清的近代期间，情状 与中古期间类似，既有模仿 上古的书面语，如桐城派的散文；又有在其时白话的根底上构成的古白话，好比《水浒传》、《西游记》等。因为文言文并非一时一地的一种语言，因而差别时代或地域的文献，在语法和词汇上会有差别水平的差别。
