石榴裙是古代女子最常穿的一种红色裙子，为何喊 石榴裙，是因为古代的红色染料，大多是从石榴花中提取的。
石榴的由来有个标致 的传说
公元前119年，张骞出使西域，抵达安石国的时候，发现此处终年大旱，于是将大汉朝先辈的水利浇灌 手艺教授给了安石国，跟着水利工程的建成，张骞处理了安石国食 水难的问题。
安石国国王十分冲动 ，于是给了张骞的大量的金银玉帛，但张骞都回绝了，事实 我大汉青鸟使，助你一国处理用水问题也是举手之劳。
安石国国王看张骞不为金银所动，于是想起了一件宝贝，并讲了一个安石国的传说。
相传有一任安石国国王外出打猎，突然 发现野地躺着一只金色大鸟，于是国王将它救治，金色大鸟感念国王的拯救之恩，于是将女娲补天时剩下的一块红色宝石叼了回来，国王将宝石放在了地上，就在那里长出了一棵树，结出了果实即是石榴，因为是在安石国，所以最后的石榴喊 “安石榴”。
张骞听了传说也很猎奇，于是往 看了那棵树，此次他承受国王的礼品，因为他得到了那棵“安石榴”的种子。
回到了长安，张骞将石榴种子种在了长安的上林苑和骊山脚下，从其中原便有了石榴树。
“石榴裙”之说来自一首诗
石榴树到了中土，伶俐的汉朝人开发了另一种用处。
本来石榴果实能食 ，石榴花更是一种十分好的染料，被那种燃料染成的布疋是一种鲜艳的红色，很快成了爱漂亮的女性竞相购置的畅销品，美女们拿回家中，将其造成了裙子。
梁元帝写了一首《乌栖曲》，此中有一句喊 “芙蓉为带石榴裙”用来描述娇媚动听的美女，从尔后，“石榴裙”成了描述年轻女人的代名词。
“拜倒在石榴裙下”和杨贵妃有关
时间到了唐朝，杨贵妃也很喜好石榴，不只爱食 石榴，更喜好石榴花，还喜好穿石榴裙，唐玄宗看待爱妃的那种喜好当然长短常撑持，种了满园的石榴树，杨贵妃在此中翩翩起舞，皇帝看着喜好。
但大臣们却不喜好，认为皇帝沉浸于贵妃不睬朝政，但皇帝听不进劝，所以大臣们便迁怒于杨贵妃，见到她时不打招唤 ，所以杨贵妃被萧瑟，心里天然是相当 不爽的。
成果有一次，玄宗大宴群臣， 酒至半酣便想要杨贵妃舞一曲扫兴，但和日常平凡差别的是，杨贵妃很不兴奋 ，回绝出场，然后跑到皇帝耳边打起小陈述，说常日了那些人见我爱答不睬，更别说行礼了。
皇帝当即就生气了，立即 命令，从此以后见了贵妃娘娘必需行礼，行大礼！
从此以后，大臣们只好被迫的对杨贵妃行礼了，于是有人悄悄的便说了句：此后算是要拜倒在那石榴裙下咯！
跟着时间的推移，那“拜倒在石榴裙下”演酿成了须眉被女人魅力征服的描述语言。
石榴裙是古代的一种十分特殊 的裙子，象征着“多子多福”的石榴， 汗青 上第一次与裙子联络在一路，呈现在汉成帝时代的《黄门倡歌》，歌中写道“点黛方眉月，缝裙学石榴”。
至于， 汗青 上最早提到石榴裙那个名字的，是南朝梁期间的《南苑逢美人》，此中写道“风卷葡萄带，日照石榴裙”。
石榴原产于西南亚，在汉朝期间，因张骞通西域而传进 中原停止种植，无论是在西南亚地域仍是在中原，鲜艳欲滴的石榴花都是一种标致 的象征。
石榴裙在南朝鼓起后，在唐朝盛极一时。
唐朝现存诗歌之中，间接提及石榴裙的共有32首，此中涉及贵族的有14首，别的还有12首描写的是风月女子，其他6首所描述的对象不明。
也由此能够看得出，古代的石榴裙，一般都是贵族与青楼里的女子穿得更多些。
据说，穿上石榴裙，能够让年轻的女子显得愈加美丽动听，而成熟女子穿了之后会显得更喊 娇柔媚态。
昔时太宗驾崩后，在感业寺落发的武则天，仍是成天想着让李治“开箱捡取石榴裙”。
玄宗的贵妃杨玉环，是古代四大美人之一，而她出格 喜好石榴花，玄宗因而命人在华清池大面积种植，每到石榴花开，贵妃与玄宗就在花丛中游玩，而杨贵妃醒酒之后，双腮绯红，玄宗将其与石榴花比拟，觉得愈加艳丽动听，而“拜倒在石榴裙下”也出自杨贵妃。
据说玄宗曾设席群臣，邀杨贵妃起舞扫兴，贵妃端起酒杯在玄宗耳边呢喃：“那些人对臣妾侧目而视，很不恭敬，臣妾不肯为他们跳舞。”
玄宗听了之后心疼贵妃，因而下旨，要求文臣武将见到贵妃一律要行礼，回绝行礼的都要论处大功，寡臣无法，纷繁跪在杨贵妃的石榴裙之下，因而有了“拜倒在石榴裙下”那句话。
那么，石榴裙到底长什么样呢？
白居易在《琵琶行》中描写“钿头银篦击节碎，赤色罗裙翻酒厂”，那里的赤色罗裙指的就是石榴裙，而石榴裙是殷红如血的。
在没有化学染剂的古代，殷红如血的石榴裙到底是用什么染成的不断是个谜，固然日本人在《草木染料织物图鉴》中记载着用石榴的树皮、根茎、果皮等染色的笔录 ，但并没有用石榴花染色的证据。
古代却是有用红花菜给衣服染色的记载，也就是红蓝花，不只用于染色，并且还用来造造 胭脂，其时支流的红色就来自于红花菜的种子，加酸沉淀后就能够用于染色。
不外红花菜染色的布疋十分怕碱，一旦碰着 就会立即 脱色，所以石榴裙不克不及用碱性的水清洗以至触碰。
《红楼梦》第六十二回：宝玉垂头一瞧，便哎呀一声道：“怎么就挈 在泥里了，可惜 那石榴红绫最不经染。”
现在市场上大大都的洗衣粉、洗衣液等都是碱性合成的，底子不克不及用来清洗石榴裙。
而关于石榴裙的形造，石榴裙的面料并不是棉布，也不是麻布，而是绫罗绸缎里的“绫”，那是一种十分轻薄透气的丝量面料，穿戴之后有一种若隐若现的觉得。
石榴裙的裙以多情为佳，裙腰上提，是襦裙的一种，而短襦、披帛与裙，是襦裙的三个次要构成部门。
短襦： 短衣中最常见的一种形造，襦的长度凡是只是到腰间，领子分红交领与曲领，袖子有长也有窄，玄宗在位期间到达昌盛，袖子宽度可以到达四尺，晚唐诗琪，那种宽大到达了一种近乎夸饰 的地步，以至可以挈 到地上，近乎是唐初的十倍。
披帛： 那种服饰类似于现在的丝量领巾，不外披帛不是围绕在脖子上的，而是缠绕在胳膊上的，就类似于一种飘带。
除此之外，石榴裙最显得媚态的就是敞开的浩荡 袒领，领口十分低也十分浅，因为穿石榴裙的时候不穿内衬，所以会露出半个胸，加上石榴裙的丝织感，若隐若现更显诱人。
一般认为，“石榴裙”就是“红裙”。
或曰，最早南朝梁元帝在《乌栖曲》诗中，说到了“石榴裙” ——“交龙成锦斗凤纹，芙蓉为带石榴裙。”
那诗句讲的，应该是绢、纱、葛、罗造成的“红裙”。
但是有个问题，那首诗，收于梁时徐陵的《玉台新咏》卷九，签名为“太子”，那个太子，当为梁简文；后来的梁元帝，此书中称为“湘东王”。
刘肃在《大唐新语》中说：“梁简文为太子，好做艳诗，境内化之，晚年欲改做，逃之不及，乃令徐陵为《玉台集》以大其体。”
还有另一个问题，假设此诗为元帝所做，也还有人比他更早用到“石榴裙”一语。
也在《玉台新咏》中，卷六， 何思澄《南苑逢美人》诗曰:“洛浦疑回雪，巫山似旦云。倾城今始见，倾国昔曾闻。（媚）眼随着合，丹唇逐笑分。风卷葡萄带，日照石榴裙。自有狂夫在，空持劳使君。”
何思澄，约齐高帝建元中至梁武帝中之时人，要比梁元帝早约几十年。
《玉台新咏》，是一部南朝梁以前的诗歌总集。收诗769篇，共为10卷。除《越人歌》等篇之外，余皆自汉迄梁做品。徐陵《玉台新咏序》说，编辑的目标是“选录艳歌”，即次要收男女闺情之做。
所以，收录上面两诗其实不不测。
（西魏壁画）
其时的“石榴裙”除了为“红色”，多么款式？
南朝服饰文化遗存非常稀少，无妨参考本文第一幅题图。
此图为莫高窟285窟的北魏贵妇图。年代或稍早于南朝梁。
从此图能够看出，先秦至汉的“深衣”风气 已根本不再。
（西汉墓出土深衣女俑）
古时的“衣裳”，为“上襦下裳”。
《诗经.绿衣》曰：“绿兮衣兮，绿衣黄裳”，就是绿色上襦黄色下裳。
“下裳”，不是裤而是“裙”。
《说文》云：“常（裳），下帬（裙）也。”汉子所穿，亦称“裙”。
假设 “上襦下裳”连在一路，就喊 “深衣”。
“深衣”曲到汉代，都是“支流”服拆。《礼记》中，专门有《深衣》一章。
（唐侍女图）
到南北朝期间，“深衣”已根本分隔，绝大部门是“上襦下裳”或曰“上襦下裙”了，出格 是女人。
那个时候，南朝贵族豪华享乐，很被北朝贵族所羡慕，服饰上也明显表现了出来。
《玉台新咏》中收录了汉代古乐府《陌上桑》。其云：“湘绮为下裳，紫绮为上襦。”
那是说，汉代，“上襦”和“下裳”起头别离 ；不外，一般来说是“上丰”而“下简”。
南北朝期间，贵族妇女在服拆上，则演变成“上简下丰”了。
襦，大多是短衣。但此时，可长至膝部。单衣称“襌（dan）襦”，夹衣称“裌（jia）襦”，内絮丝絮的称“复襦”。
其时之襦，大多对襟交领或曲领，衣袖分宽窄两式。亦有长襦大衣，当为贵族妇女的号衣。
此时的“下裳”，即裙，已分长裙、短裙。短则至膝，配短襦；长则曳地，配长襦。
裙多用纱、葛、白练、绢、罗等造造 。
从敦煌壁画看，魏晋时，时髦 间色裙，即以两种以上颜色的布条间隔缝成，色彩变更，以增美感。
（都督夫人与女眷盛拆图）
魏晋南北朝期间，襦裙的特色是“蜚襳（xian）垂髾（shao）”。
“襳”是“上襦” 的丝绸长飘带；“髾”是固定于长裙下摆的燕尾状丝绸粉饰。《汉书.司马相如传》已用到那个词。女子行走时，长长“襳”的飘带牵动“髾”的尖角，摇曳飘荡，随风起舞，甚是都雅。
此时的女子襦裙，腰间经常 配有束带。 带下有围腰，长约尺余，不只可把“上襦”“下裙”更好毗连固定，还可用花锦或彩绣各类图案，做为一种腰部粉饰。
南北朝庾信《夜听捣衣诗》云:“圆（围）腰运织成”，即指此。
由以上可知，“交龙成锦斗凤纹，芙蓉为带石榴裙”，所描写的，是身着“绢、纱、葛、罗”一类材量造成，红色，“蜚襳垂髾”，束有腰带，飘飘如仙容貌的美女。
（王后与宫女图）
隋唐期间，襦裙又有改变 。
前期，比力简约素雅，然而是窄小型紧身短襦和高裙束腰在腋下。
盛唐期间，则变成以丰腴身形为美的 时髦 逃求。上襦低胸下裙“宽袍大袖”。
白居易《时世妆》诗云：“风流薄打扮，时世宽打扮。”
色彩上，实行红、粉红、黄、白、绿等等。
仍是白居易，《琵琶行》曰：“五个少年争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，赤色罗裙翻酒厂。”
他在诗中，也屡次说到“石榴裙”，如，“银烛忍抛杨柳曲，金鞍遣送石榴裙。”但在那里，“石榴裙”一词，“用典”的成分更多。
石榴裙就是一种颜色酷似石榴花的大红裙子。格式良多，都以鲜艳的颜色深得历朝历代喜欢。
最早呈现石榴裙名字的是南朝梁元帝的《乌栖曲》：
描写宫廷女子在华美的宫殿里期待心上人的情景，“芙蓉为带石榴裙”，女子穿戴猩红色长裙，神志超脱，亭亭玉立。
后来诗人何思澄在他的《南苑逢美人》诗中有如许的句子：
媚眼随着合，丹唇逐笑分。
风卷蒲萄带 ，日照石榴裙 。
也是描写服饰，但渐渐 做为美人的代称了。
到唐朝，石榴裙逐步成为女子的服饰 时髦 。
我想那次要是因为唐代保留了北方少数民族的血统和风俗，所以，女子们更喜好强烈热闹而张扬的色泽，石榴裙的大红色泽非常契合其时的审美理念。
石榴裙是唐代的时髦 服饰，许多诗人都曾描写过它：
如李白写过“移船 木兰棹，行酒石榴裙”；
白居易写过“眉欺杨柳叶，裙妒石榴花”；
杜声言写过：“桃花立即 石榴裙”；万楚五诗：“红裙妒杀石榴花”。
最值得一提的武则天的那首《秋娘子》
看墨成碧思纷繁，枯槁收离为忆君。 不信比来长下泪，开箱捡取石榴裙。
那是武则天被下放感业寺时写的一封信，表现了那个铁腕女人的别样柔情。她那首诗冲动 了后代许多人，也冲动 了年轻时代的唐高宗，从而改变了本身沉沦的命运。
到那里，石榴裙已经成为女子的标配服饰。
那么，“拜倒在石榴裙下”那个鄙谚又掩躲 着如何的故事呢？
那还得从唐明皇的那段忘年恋说起。
且说唐明皇自从将儿媳妇纳进 后宫佳丽之后，便各式溺爱。但是，官员们却其实不买账，他们阴奉阳违，对年纪悄悄的杨贵妃其实不尊重。
一天，皇帝在后宫大宴来宾，召集百官，大宴来宾。席间，他喊 杨玉环献舞。
杨玉环欠好回绝，只好告诉唐明皇大臣们的立场。唐明皇非常心疼，忙命令文武百官要尊守规则，碰见杨贵妃要行礼。
于是，希罕 的一幕出来了，在杨贵妃的石榴裙下，黑压压地跪了一地。
那就是“拜倒在石榴裙下”的原先典故，认真品尝，带有许多无法的成份。
至于后来为何成了风流男女的专称，那可能 是在开展中产生的变异吧。
01石榴裙
石榴裙，其实就是指墨红色的裙子（一说绣石榴花的大红裙）。纯色的红裙艳丽明丽，陪衬得人艳若桃李，故有“红裙妒杀石榴花”之类的诗句传唱。
“石榴裙”出自梁元帝萧绎所著《乌栖曲》中“交龙成锦斗凤纹，芙蓉为带石榴裙”一句，以红裙指代女性的万种风情。
时至今日，绯红的石榴裙仍然广受欢送。在它时髦 的千年间，产生了无数与之有关的动听诗词和典故。此中，最出名的典故就是“拜倒在石榴裙下”。
02拜倒在石榴裙下
相传唐明皇为杨贵妃种了许多石榴树，在石榴花竞相开放之时，他们一路在花丛中饮乐。
贵妃饮 酒易上脸，双腮绯红，好像 枝头盛放的石榴花，美得不成方物。唐玄宗喜好赏识她醒后的媚态，醒卧美人怀，不睬全国事。
大臣们对此颇有怨言，却不敢明言，便迁怒于贵妃，不愿尊崇她。
玄宗听后，心疼宠妃所受的委屈，立即 命令：所有文官武将，见了贵妃必需使礼，拒不跪拜者，以欺君之功严惩。
之后，寡臣见到杨贵妃，不能不必恭必敬地跪拜，不敢曲视她，只能看见她的石榴裙摆。
在势力面前，大臣们不能不屈膝，“拜倒在石榴裙下”，即拜倒在女性的势力下。其时，寡臣拜倒因势力逼人，情非得已。
现在， “拜倒在石榴裙下”，则表达对女性的崇敬，崇敬可能因为操行、才能、素养等多方面，而不单单是势力。有时候，也指须眉沉浸于某人的美色无法自拔。
说完石榴裙的名典故，再来看看名诗词。三叶草认为，此中最有名的当属武则天笔下的“开箱捡取石榴裙”。
03开箱捡取石榴裙
那首《如意娘》，是武则天在感业寺写给唐高宗的情诗。短短四局，写出无限无尽的相思愁苦。
因为思念过度，我五色不辨，将红色认成绿色。春光渐逝往 ，落红融进 春泥，枝头只剩绿叶。可只要绿叶又有什么意思？没有红花相配，毕竟没有荣耀。
逝往 的春天好像我们远往 的甜美光阴，已成为心口的伤痕，想一次，痛一次，泪如雨下。假设 你不信我如斯思念你，能够看看我箱子里的裙子，那上面还有点点泪痕。
一个女子，将本来委婉的相思之情表达得如斯逼真强烈热闹，首句委婉，后三句皆曲白，女子向须眉那般表达进 骨的相思，许多须眉城市心动吧。
“不信比来长下泪，开箱捡取石榴裙”，描画出一位固执不造做并且勇敢决然的女子形象。相思断肠，无可置疑。那两句把全诗的豪情推向飞腾。
所以，不管身手 ，只谈名气，那首诗可当石榴裙诗词中的第一。
石榴裙原来只是女子逃捧的标致衣物，因为文人的笔而成为富有美感与内涵的诗词意向，还因为名人效应在中国文化中扎根安身。
那也验证了一个事理： 艺术源于生活，而高于生活。文化皆有根，起源于日常，在 汗青 长河中不竭沉淀，最末香远益清。
能够说，石榴裙是年轻女子极为喜爱的一种服饰格式。有关“石榴裙”的传说，以至比石榴果还要生动诱人，那种裙子色如石榴之红，不染其他颜色，因而望文生义，将红得似火的石榴花比方成裙子，那种不成言表的标致 与香艳，是极易撩起须眉对异性的强烈热闹逃乞降憧憬 滴。
于是石榴裙在我国由来已久，梁元帝的《乌栖曲》中有“芙蓉为带石榴裙”的诗句，可见那时候已经石榴裙看做标致的衣服，而开展至唐代的时候，石榴裙标致 得更更诱人了，因为唐代的诗们人曾经写了诸多关于石榴裙的诗做：
万楚在《五日看 妓》中说：“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。”
白居易在《琵琶行》中写道：“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒……钿头银篦击节碎，赤色罗裙翻酒厂。”那么那位色艺惊人的弹琵琶女子所穿的“赤色罗裙”，便是石榴裙。
梁鲍泉《奉和湘东王春日诗》：“新落连珠泪,新点石榴裙。”
韦庄也唱道：“莫恨红裙破，休嫌白屋低”。
明代大才子唐寅在《梅妃嗅香》一诗中写道：“梅花香满石榴裙”。
南北朝诗人何思澄在《南苑逢美人》诗中，也曾用石榴花来暗比心中美女——“媚眼随娇合，丹唇逐笑兮。风卷葡萄带，日照石榴裙”。
由此可见，在唐代石榴裙已经成为一种时髦 的服饰，为年轻女子所珍爱，并且不但时大姑娘小媳妇将它当做本身最标致的衣物，就连了那些有着高档审美目光的文化人，也将它看成最能诱人的服饰。
那么，因为石榴裙的魅力不断经久不衰，于是便有了那句“拜倒在石榴裙下”暗喻风流汉子被美色所征服崇敬倾倒于标致女人的鄙谚，其实，那句话是颇来来历的：
传说倾国倾城的杨贵妃，从小就十分喜欢石榴花，也十分爱穿石榴裙。风流天子唐明皇为了赢得美人一笑，便在杨贵妃经常玩耍的华清池西绣岭、王母祠等处所，栽种了大量的石榴树，每当炎天石榴花盛开的时候，唐明皇便设酒宴于“蒲月榴花红胜火”的石榴花丛中，与身穿石榴裙的杨贵妃畅怀尽兴。酒后，杨贵妃双腮绯红，好像 火红的榴花红，那令唐明皇十分沉浸 ，末沉溺于美色之中，从而忘了朝政。对此，大臣们十分不满，但又不敢责备皇上，便迁怒于杨贵妃，从而对她拒不使礼。唐明皇晓得后，感应杨贵妃受了委屈，便立即 命令：文官武将所有之人，见了贵妃，一律使礼跪拜！不然，便以欺君之功严惩。于是，寡大臣们，只要一见到杨贵妃，便纷繁下跪使礼。那么，从此“拜倒在石榴裙下”的鄙谚便传播下来了。
那么，石榴裙为何如斯遭到人们的钟爱呢？本来它有四个此外服饰所没有的特征 ：
一、打造熟女
火红的石榴裙，一旦穿上，能霎时进步你的成熟度，再青涩的女子，也能成为熟女。
二、雍容华贵
石榴裙自己就是一种崇高华贵 的表现，话说“蒲月榴花红胜火”，穿上它再通俗的女孩也能展现 出文雅非凡的气量，从而成为最有气量的明星级人物。
三、清爽脱俗
石榴裙固然红的艳丽，便因为其不同凡响，所以看起来清爽脱俗，给人一种天然美的形态。
四、女人味
石榴裙的红艳美丽与雍容华贵，使女子穿上之后，愈加具有女人味，更有魅力，更吸引眼球。
一般，常见的石榴裙有三品种型：
一、“蓬蓬石榴裙”
“蓬蓬石榴裙”，是上世纪20年代最时髦 的服饰，因为女人的小蛮腰会让汉子情不自禁 地往 揽住。那款长及人的小腿部，像藕莲蓬似的蓬蓬裙摆，穿上后显得腰肢特殊 的纤细，加上心爱甜美的蓬裙，往往会令异性们情不由地拜倒在裙下。
二、“挈 尾石榴裙”
“挈 尾石榴裙”的格式穿上之后，不单勾勒出女性完美的曲线，更有一种雍容华贵的气量。因为它是抹胸拽地长裙款的设想，并且仍是用国宝级的面料“云锦”，以及丝和孔雀羽线等手工精造而成的。若再配上的响应的项链，其崇高的气量往往就是红毯上的焦点。
三、“超短石榴裙”
“超短石榴裙”有一种强势之美，然而那种强势的标致 ，只可远看 不成近享，因为它是青年女孩子与强势女子的更爱，它没有繁琐的粉饰，其格式是梯字型的，极简的线条，自信而间接地展现性感容貌，从而以硬挺的量感来表示大女人的强势。于是，只要那些有足够的勇气和实力的须眉才气靠近它。
在 汗青 的长河中泛船 而行，那个问题我往返 答。
古代妇女着裙，多喜好石榴红色，而其时染红裙的颜料，也次要是从石榴花中提取而成，因而人们也将红裙称为“石榴裙”。
石榴与中国的服饰文化有着密切 的联络，梁元帝的《乌栖曲》其三中有“芙蓉为带石榴裙”之词，“石榴裙”的典故，因而可能由此而来。
石榴裙在唐时是一种时髦 服饰，出格 中青年妇女，特殊 喜好穿，穿戴它的女子也显得非分特别美丽动听。如唐传奇中的李娃、霍小玉等，就穿如许的裙子。
唐诗中亦有许多描写
李 白诗——移船 木兰棹，行酒石榴裙
白居易诗——眉欺杨柳叶，裙妒石榴花
杜声言诗——桃花立即 石榴裙
万 楚诗——眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花
武则天诗——不信比来长下泪，开箱捡取石榴裙
韦 庄——莫恨红裙破，休嫌白屋低
石榴裙不断传播至明清，仍然遭到妇女欢送。
“媚眼随娇合，丹唇逐笑兮。风卷葡萄带，日照石榴裙”，读那首诗是不是觉得面前站着一位穿戴红色裙子的美女。石榴裙就是石榴红颜色的裙子。
说起石榴裙，各人或许都能想起武则天那位铁血女皇所写的那首哀婉的《如意娘》：
看墨成碧思纷繁，枯槁收离为忆君。
不信比来长下泪，开箱捡取石榴裙。
那么，石榴裙到底是什么工具呢？
所谓的“石榴裙”天然是与石榴有关。
石榴是原产波斯的生果，在汉朝时传进 中国。根据 张华《博物志》载：
跟着石榴的引进 ，人们对那种生果的喜欢，也从果实开展到石榴花上。
因为石榴花的颜色极其光彩夺目，所以古代往往会以石榴裙来描述像石榴花一样墨红色的裙子。那就是石榴裙的 汗青 由来。
石榴裙在文献中的呈现是从齐梁起头的。
诗人何思澄《南苑逢美人》有云： 风卷蒲桃带，日照石榴裙。
再好比梁元帝的《乌栖曲》： 交龙成锦斗凤纹，芙蓉为带石榴裙。
比及唐朝时，石榴裙已经是一种风行于所丰年轻女性的服饰了。
因为颜色鲜艳，可以陪衬出少女的标致 ，所以很是当时的女孩子们的喜好。
因而，最初呈现“拜倒在石榴裙下”的说法，那不是没有根源的。
最风流男女的面相
有的男生生成就花心，有的女孩子也是老是可以在良多的时候抉择 庇护本身，损害 了他人，那么那些风流的男女是长什么样子的呢？下面让我们一路来看看最风流男女的面相吧！
女人同样随便 被风流面子而富有情调的汉子所吸引，而一但得到就奢看 绑在身边，若达不到期看 ，就叹命苦被人骗，要晓得被人骗的前提就是掩耳盗铃。
女人眉细如线或飞扬，女人的眉细致如丝线，又或散而上翘，那两种植相的女人，其恋人都随便 生出外心，不竭到外面往 找觅 安抚 。
眼圆神露带 桃花 ，眼圈内常生桃红之色，神采老是不定而喜好东瞟西瞟，如许的女人永久都在不断的逃求着心目完美的恋人，但那个原则 越高，她身边的恋人就越不诚恳。
鼻梁消瘦且不服，若女人的鼻梁过于消瘦枯黄，且有扭曲或起伏不服，代表她所觅 得的恋人很难专一对她，情侣关系常处在被动的形态，最初以至有被横刀夺爱和恋人放弃 的命运。
汉子最随便 被女人的豪宕热情所感动，那类汉子自己就爱好在欢场中打滚，因些他们的恋人脾气多半也非常开放。
若汉子的眉头呈黄色，灰色或褐色，且枯黄而枯燥，那代表他的恋人欲看 很强，若在他身上无法称心 就会往 外面拼命的逃求 。
若汉子的双目之中，眼白与瞳仁黑白不清，老是同化着黄色或污浊 之色，他所履历的和喜好的女人多是从欢场中得到的，且恋人随便 纵情于酒色和露珠之欢。
从鱼尾到奸门那一片，也就是眼尾眉尾靠后的那整片区域里，常蒙上一层层的暗色，发黑发暗，毫无光泽或是生出黑色的花纹黑点，那代表他的恋人很不省心，常在外与其他汉子打情骂俏，觅 欢做乐。
什么样的汉子才算风流谁都听过毛主席说：“俱往矣，数风流人物还看今朝。”在他白果家眼里，唐宗宋主、成吉思汗也只是小菜一碟。那个时候的风流，表达的是一种指点山河，俯瞰壮丽的一种豪情。正人君子认为：意气风发、流芳百世，事业上获得极大胜利的人才气算风流。那里,风流成了优良 和卓著 的代名词。当然，那是无性风流。 我们今天只讨论狭义的男女之间的有性风流。到底什么样的汉子才算风流呢？懂得赏识女人，呵护女人，营造浪漫，立异恋爱的汉子才算风流。 讲个笑话，有人出题测试女人，标题问题是如许的：唐僧、孙悟空、沙僧人、猪八戒，你们更喜好此中的哪一位？谜底很多，但绝大大都女人抉择 了猪八戒。理由是他更懂得赏识女人。在《西游记》里，猪八戒可是个好食 懒做，见色起意的人物。莫非女人实的喜好下贱的汉子？今天，还时髦 一句话：汉子不坏，女人不爱。其实，女人爱的是风流，绝不爱下贱。什么是下贱呢？以迷惑、色诱、胁迫以至强暴等鬼蜮伎俩，到达玩弄异性的行为就是下贱。 风流和下贱更大的区别是：风流汉子重视男女交往的量量。下贱汉子更重视男女交往的数量；风流汉子重视女人的感触感染，他的女人是愿意的，他纷歧定以占有为目标，更多的是赏识；下贱汉子不考虑女人的感触感染，他的女人是无法的，他必然是以泄欲为目标，更多的是淫乐。 风流与下贱从某种意义上说也是一步之远 ，风流的汉子下贱过，下贱的汉子也风流过。有人说：粗鄙的“风流”就是下贱，文雅的“下贱”就是风流。 过往 和如今风流都不算褒义词。今天，我可要为风流评反。风流、好色、爱漂亮都是人的天性。中国人很喜好掩耳盗铃，说假话，说空话，说鬼话还成了成熟的标记，都酿成了外表稳重心里躁动的伪道士。论传统你能胜过孔子吗?比伟大你能超越孙中山？仍是孔子是圣人，孙中山是伟人。孔子说：食、色，性也。孙中山说：那个世界上如果没有女人，就会贫乏30%的实、50%的善、100%的美。 人类是高级动物，动物的天性是根生蒂固的。因为通俗的人处在金钱、道德、法令约束下，动物的天性不克不及彰显。久而久之，就只要与封建传统趁波逐浪了。 中国有句老话：英雄难受 美人关。那句话自己就不人道化，是人都难受 美人关。就是唐僧见了美色也只要口中念念有词：阿弥陀佛！其心中的狂乱自没必要说。 人的自在度大到不受任何约束的时候，动物的天性就表露无遗。看看历代的皇帝就晓得了，他们配合的特征就是拥有成千上万的美人。再看看今天的胜利汉子他们谁又不是“摘 花悍贼”？因为他们在金钱上有了自在度。 皇帝和胜利的汉子都是绝对优良 的汉子，你能说他们不是一般，是下贱的汉子吗？他们只是表露了汉子的风流天性罢了。 看看“兽中之王”的非洲雄狮的行为，就完全彻底领会了动物的天性。汉子的天性实的有些像它们哦！ 中国还有句老话，英雄气短，儿女情长。早就过时了，纵看 从古到今的英雄人物，哪个不是英雄气长，儿女情更长。今天，汉子赏识、赞誉 女人，以至拥有几个红颜良知都是无可厚非的工作。女人喜好风流而不下贱的汉子，虽然她们受传统的束缚历来没有公开暴露过。且让她们连结那份拘谨和娇羞之美吧！ 谁喊 我们是风流汉子呢？虽然有的是无性风流,有的是有性风流,有的是二者皆有的风流。
我有了婚外情，怎么处置？有的人在婚外情里十分的沉浸 ，有的人却十分的痛苦。事实 婚外情是一种违犯 一般夫妻豪情的一种豪情不被世人所承受。但是如今却是一种普及 存在的现象。但是当实正红外情发作的时候，应该一种什么样的心绪 往 面临呢？
第1种就是平平的往 对待它。各人都晓得在婚外情傍边可能受损害 的就是女人。绝大大都的汉子不会为了婚外的女人而离婚。能够说，假设 一个女报酬了婚外的汉子而和本身的老公离婚的话，也不见得阿谁汉子会和她成婚。做到互相不损害 。也就是说要有一种天真烂漫的心绪 ，缘分到就互相爱护保重，没有缘分就互相祝愿好了。
事实 婚外情是一种见不得阳光的豪情，所以说它遭到多方面的因素影响，以至是各方面的压力。招致婚外情中的男女配角以至是一种十分纠结又痛苦的觉得。
不论是怎么样都应该积极地往 面临生活。爱一小我会为他付出良多，包罗本身的孤单。所以说假设 在婚外情傍边产生了豪情，那就不要寄予对方太高的期看 ，因为你的期看 值越高，可能失看 就越大。最可以做的就是活在当下，好好爱护保重！
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内容预览：
第二节 二奶俱乐部
等雪生平静 下来后才现雪妮不知何时已不见了。
雪妮虽说是一只通俗的小猫可它已被雪生和子君付与了纯洁的涵义它是恋爱的信物它也是他们的孩子。
也许是雪妮对她那个妈妈失看 了它才抉择 了不辞而别。
雪生一次次在子君的怀中哭抽泣 说：“都怪我我那些日子萧瑟了它所以它才要分开我。”
子君安抚 雪生说：“乖我不晓得你那麽喜好小猫假设晓得我早就让你养了。”
雪生伏在子君的胸口泪抽泣 说：“不是我喜好猫而是我爱我们的雪妮。”
子君抚着雪生的背说：“过两日我再给你带一只来。”
雪生摇头说：“不要我要永久等雪妮回来。”
雪妮是雪生生平所养的第一只小动物第一次老是深入的亦是不设防的。
雪生永久都不会忘记雪妮初到她家时的情景子君手托雪妮给雪妮喂牛奶雪妮小小的腮一鼓一鼓的冬日午后的阳光热热 的涂抹在子君和小猫的身上让他们显得非分特别 都雅。
那时他们是幸福的三口之家。
雪生永久也忘不了夜间她往 卫生间雪妮一路爬行来逃逐她雪妮张着……