格蕾丝 Grace (2009)
麦德琳（Jordan Ladd 饰）婚后履历了两次流产，所以再次怀孕的她对腹中胎儿寄予厚看 ，不吝在怀孕前利用药物。通俗 有些压制的家庭气氛中，丈夫与婆婆同样重视胎儿的情况。麦德琳决定此次的临蓐在医学博士帕蒂家中停止，丈夫有所思疑但仍是驯服了麦德琳的主意。麦德琳产前不适，医生们定见 引产但被强硬的帕蒂阻遏。心绪 抑郁的丈夫开车回家途中遭遇车祸，招致胎儿灭亡，但麦德琳三周后竟然生下一名安康的婴儿。麦德琳精心看管 婴儿格蕾丝，却发现本身女儿以血为食，麦德琳只得默默赐与 女儿的血液需求，另一方面，发觉到反常 的婆婆试图褫夺麦德琳的监护权，也由此引发了血腥的结局……
玄幻小说的修实界的品级划分是什么?_?修实境域 品级划分大全
境域 设定武界——修实界——仙界——神界——混沌界。
武界后天之境与先天之境。
修实界修实者的修为境域 共分为十一种计有:旋照、开光、合成 结内丹、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。每种都有上下之别。此中旋
照、开光为进 门根底以结出内丹为正式进 门的标记凡是被修实门派认可的门徒都
是内丹期以上的。
修实者只要有时间有仙石有准确的修炼办法修炼到内丹期其实不难但是修炼
到元婴期却只要十之一二凡是内丹期的内丹越近金色越是精纯进进 元婴期时机
越大修实者若进进 内丹期后随著精劲能量的凝聚 境域 的领略 修炼出本身的「紫府元婴」就能够到达所谓的灵魂不灭。此时就可修炼各类各样的法宝和本门独有的进攻 防备 功法。
一般说来出窍期的就算是高手了。而分神、合体期的凡是是修实门派的掌门或辈份极高的长老。至于渡劫、大乘的就是那些不知躲到那里的怪物级的了。
那品级的如今整个修实界也不会超越五个。不说也罢。
仙界仙散仙度劫不成兵解地仙仙人鬼仙天仙金仙大罗金仙天君天帝天仙—
—阳神成就之后陆续 加强序化水平而不竭强大才能逐步扩展最末彻底超越宇宙
物理限造依元神界生起新的宇宙并主宰其宇宙摄受有缘寡生以无量化身引导寡
生趋势无上成就仙人——级修炼者是以阳神能够分开肉体独立保存为成就标记。
到达仙人品则为圣贤级修士地仙人仙鬼仙均为凡夫级修士。
若何领会你能否到达了仙人品假设 你在定中已经由明点境域 进进 能所合一的无边的“无云晴空”境域 并能自在掌握 那种境域 同时以那种境域 为根底起修则阐明 你的修炼条理已经到达了仙道所命名的“仙人”那一等级。在其他修炼系统中修炼释教躲 密噶举派正宗大手印禅道的修士假设 实在进进 “一味瑜珈”的境域 亦即等同于仙人等级。
地仙——由正定而获得玄关明点闪现但因见地不到故不克不及超越玄关境域 即
以此境域 为事实住处依玄关之力量摄持革新身体或依玄关求神通肉体寿命能够
打破基因限造。
地仙级修炼者是以肉体不再遭到基因的衰朽 限造为成就标记另有
开展标的目的差别者则以近似于阳神力量的空间物理感化才能为成就标记。
地仙级的
修炼比仙人级还要复杂繁难修炼者之所以到地仙级便不克不及再上一层完全能够说
是因为对宇宙三态叠加存在形态的底子理论不领会所以刚到了门口就认为是末
极境域 了由此可知在人仙鬼仙级的修炼中观点 凹凸其实不重要而一旦到了地仙境
界观点 不到位就没办法 了所以说修道是伶俐 的成就伶俐 不到量是不可的。
地仙级
以上的修炼不成能以业余活动的形态完成必需隔绝外缘专修所以得法之人有一
定根底之后大都遁处深山老林人迹不到之所修炼所需时间因人而异根底好的数
年即可胜利根底差的则可能数十年尚未到达事实之处。
此外颇有一些未得法的人
也莫明其妙地跑到深山老林里住山洞住茅棚好象在山林中蹲几年就能成道似的
实是不成理喻若何领会你的修炼能否到达了地仙品假设 你在定中见到了一个蓝
色或紫蓝色的亮堂光点不是做意看 想出来的并能随时进进 那种见到明点的定境
以此境域 为根底起修并能在必然水平上获得明点的力量则阐明 你的修炼条理已
经到达了仙道所命名的“地仙”那一等级
.
人仙——不逃求成就道果而以调摄实
气之术摄生健身进步生命场序化强度进步抗御外界险恶信息能量侵袭的才能。
人
仙部诸法不克不及使修炼者寿命长度超越基因的掌握 基因对寿命的掌握 是对生命体
种群进化的庇护一般来说均匀寿命越短的生物种进化变异速度就越快由此种群
适应天然情况的才能也就越强特殊 是原始生物如病毒、
细菌等所以基因对生物个
体寿命的掌握 现实上是为加强生物种群的保存才能基因中的那种掌握 信息是从
最后的单细胞生命形态期间不断继续 下来的寿命掌握 是一种原始的生命庇护能
力由此也能够看到生命来源信息的统一性正如龙极宝典所述——一切生命源于
统一个元神原始超信息事实上宇宙也是依元神而存在宇宙自己也是一个生命体。
若何领会你的修炼能否到达了人仙品假设 你在修炼中已经掌握 了生命能
“气”
的
利用 并能在生命场内自在运使令其产生祛病健身、
抵御外邪侵袭的效用即便才能
还比力有限也能够说已经到达了仙道所命名的
“人仙”
那一等级鬼仙——不逃求
成就道果也掉臂本身的身体安康而着意于外求神通异能。
通过修炼各类符咒神通
以及召请外界信息能量体附身而获取超才能的术士均属于鬼仙级甚至鬼仙级以
下若何领会你的修炼能否到达了鬼仙品假设 你在修炼中已经获得清明灵静的定
力具有揣测 、
远 感、
意识感知等灵感知或灵听觉、
灵视觉等不变的超才能或依靠
符咒神通可以不变地展示超才能则能够认为你的修炼条理已经到达了仙道所定
名的“鬼仙”那一等级。
修实界、
鬼灵界、
妖魔界是统一品级的三界佛界魔界而修魔境域 则有十种分
别为练欲心动魔魂固体化外实魔嗜血无欲天欲至情。每种都有上下之别。
修魔最末化魔进进 魔界化魔之时不是受天劫而是受心劫。
如若失败则散失意
识进进 魔界成为魔神如若胜利则保留意识成为大魔神。
修实修炼主张修炼本身炼化六合灵气。
而本书修魔主张借重外力吸收 外力炼
化六合戾气。
因而修魔往往需要杀戮当然又不克不及满是依靠 杀戮不然又随便 丢失心
志失往 意识。
妖界兽外化身修炼千年分妖灵妖精妖将妖王妖仙天妖幽冥鬼灵界传说人世
界重生之田主管没有进进 天道的所有人类存亡大权掌门人幽冥天王神界神人比
仙道更进一步的创造 之神拥有创造 六合万物的大神通境域 分为初神神人神使神
将天神神王。
混沌界六合最原始的混沌之界。
境域 无进进 那一境域 的人可纵横全国六界唯
我独尊。
以至连开六合的盘古大神也没有到达的一种境域
想找一部穿越小说,男仆人公很帅,从古代大侠到幽冥鬼城和鬼征战,最初来到现代到校园当老迈，还代表国度兵戈
1.《官居一品》 做者：三戒巨匠 连载形态：热门连载中
简介：新书起头了，写的是明朝嘉靖到万历年间的工作。让我们跟着仆人公，从云诡波谲的嘉靖后期起头，走一段冲动人心的人生路，也让我们用最合理的体例，往 改动汗青的走向……
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2.《傲剑全国》 做者：龙的全国 连载形态：完本
简介：本自沉寂 意，奈何宿命缘 豪气吐千云，人世情堪了 惠兰俏佳人，妩媚亦多姿 奇才大丈夫，傲剑全国行 男与女＝情爱与纠葛 正与邪＝仇恨与阴谋 几英雄几许梦，尘凡来往 南北西东 让我们一路见证 浪漫逼真的情怀 真诚无悔的情爱 强权恶势的排挤
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3.《九阴九阳》 做者：金庸新 连载形态：完本
简介：他是一个普通而又不服凡的修实者，在一次不测傍边获取了《九阴实经》和《九阳实经》，为了师门的开展，不得已他犯下滔天杀戒，为此他付出重生为代价换来的是，神帝和仙帝的抵偿......
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4.《剑神心》 做者：水白文 连载形态：完本
简介：一双芒鞋，几个贝壳，青梅竹马的日子被摧毁，他一心用本身幼小的身躯庇护着她，用生命往 为她换取生的时机。/她却爱上了大恩人，为了恩人无怨无悔……可你又怎能酿成了他…… 你为恩人付出，我便为你付出。/为你杀人，为你杀仙，为你屠神。/命为伊生,愿为伊亡。/却为何，在你要六神无主的时候才看清了我的心。 纵然是魔神要扑灭，那我就酿成杀神，回天灭魔，绝不舍弃 ！
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5.《鬼城迷踪》 做者：周芷伊 连载形态：热门连载中
简介：凄迷月色，沉寂深巷，朦朦迷雾之中一辆无人执辔的白骨灵车缓缓而来……灵车带出在中原武林中鸣金收兵二十余年的神异 组织——鬼城重现江湖。执武林盟主之儒、道、释三教高手神异 失踪。邪道第一大教派——邪道天宫施行“邪道肃清大计”，一统黑道后，亦将野心的目光瞄准整个武林。神异 高手“玉指修罗”萧夜雨再现江湖，与年轻少侠和他的伴侣们一路，联手展开一场与鬼城的最末对决！
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6.《鹰刀传说》 做者：香醒忘忧 连载形态：热门连载中
简介：鹰刀伸了伸懒腰，昂首看了看天色。又是新的一天，好好的干吧。他给本身鼓了鼓劲。和往常一样，昨夜又栖息在树林里。自从半月前叛出“鬼王府”以来，便落得天天 象一只丧家犬一样，东奔西躲，末无宁日。那半月已经遭到了“鬼王府”近十次逃杀，右肩上那一道深可见骨的伤口即是前两天留下的。“鬼王府”对叛徒的手段历来是不死不休，任你逃到天边 海角，也难逃毒手。鹰刀虽是“鬼王府”年轻一辈的后起之秀，可双拳难敌四手。面临“鬼王府”水银泻地般的逃杀罗网，却也感应几许怠倦。特殊 是前来逃杀的高手武功级数越来越高，相对的也越来越难应付。固然如斯，他却丝毫没有懊悔 叛出“鬼王府”。在他的字典里底子就没有懊悔 两个字。既然决定往 做一件事，他就不会懊悔 ……
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7.《一夜新娘》 做者：月斜影清 连载形态：热门连载中
简介：她要活下往 的理由有二：杀掉株连她九族的昏君；杀掉玷污她的那名海盗。从茫茫海面的流亡女奴，到寂寂深宫的倾覆一个王朝；昏君已经传位给了儿子，海盗也已经是纵横一方的豪强，要抨击，一个女人，除了身子，还能拿什么当做兵器？一个女奴和一群海盗，一个名将，一个帝王，一个敌国之间的故事（绕得好雷，嘻嘻。）以言情写汗青，再现一段“三十功名尘与土，八千里路云和月。壮志饥餐胡虏肉，笑谈…
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8.《不破不灭》 做者：血隐 连载形态：完本
简介：一个与俗世格格不进 的普通人......一颗超越尘凡的神人之心......不经意之间参悟出修神之法，从此，他的生命变得如斯灿艳多彩，整个世界的命运也因为他而为之改动……
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9.《西游记》 做者：[明]吴承恩 连载形态：完本
简介：《西游记》却以丰富 瑰奇的想象描写了师徒四寡在迢远 的西方途上和穷山恶水冒险斗争的过程，并将所履历的千难万险形象化为妖魔鬼魅所设置的八十一难，以动物变幻的有情的精怪生动地表示了无情的山水的险阻，并以降妖服怪歌赞了取经人肃清 困难的战斗精神，小说是人战胜天然的凯歌。
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10.《诛仙》 做者：萧鼎 连载形态：完本
简介：六合不仁，以万物为刍狗！ 自太古以来，人类目睹周遭世界，诸般奇异之事，电闪雷喊 ，暴风暴雨，又有天灾人祸，伤亡无数，百孔千疮，决非人力所能为，所能对抗 。遂认为九天之上，有诸般神灵，九幽之下，亦是阴魂回 处，阎罗殿堂。 于是仙人之说，传播于..
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羽思凡撑持你，明天还来嘀嗒小说看《鬼冥城》
羽思凡你太有才了！好书 嘀嗒小说的小说跟新实快！
嘀嗒小说的小说跟新实快！
下次还来嘀嗒小说看《鬼冥城》。
羽思凡撑持你，明天还来嘀嗒小说看《鬼冥城》
羽思凡撑持你，明天还来嘀嗒小说看《鬼冥城》
本年首尔的春天，迎来了第一场流星雨。人们都来到海边赏识那浪漫的一刻。本是冤家的一对夫妻也来到了汉江栗岛岸边，期看 借助那场流星雨，再次迸发出两人恋爱的火花。柳镇焕是小我前显要 的大明星，即导演、演员、做家于一身的多重身份。固然边幅并非绝对的英俊，但仍是遭到太多人的逃捧，原因就在于他的多方面才调。但是他正面对着老婆的一纸离婚协议书，深受煎熬的柳镇焕，在事业蒸蒸日上的时候，却不能不往 处理本身与老婆之间的矛盾。镇焕决心暂时舍弃 片子事业抚平老婆伤透了的心里。
韩英淑……
中国有名的鬼城中国“鬼城”酆都位于重庆,在公元前的汗青材料里有对丰都的记载，1982年丰都政府对酆都名山停止修建，扩建，使汗青上的酆都鬼城愈加雄壮宏伟 。
酆都“鬼城”是人们凭想象建造的“阴曹鬼门关”，“鬼城”庙会的规模和气象都是长江流域稀有的。“鬼城”光景秀丽、溪水潺潺、山花欲燃、光景 山色、鸟语泉喊 ，令人心醒。人们凭想象，用类似人世的法令机造先后建成“阎王殿”、“鬼门关”、“阴阳界”、“十八层天堂”等一系列阴间机构。各关卡的鬼神形象又是千姿百态，峥嵘离奇。刑具令人恐惧 万分，不冷 而栗，那就是展示在丰都鬼城的“阴曹鬼门关”，一个鬼的世界就由此构成了。进进 鬼城大门，即可看到人们俗称的“阴阳桥”，它是人们由阴间返阳世的必经之路。人们上行到名山山腰即可看到一个古式楼亭，在血锈般的门匾上书有三个大字，那就是闻名 的“鬼门关”。天子殿坐落在名山顶，它是山上更大的一座寺院，与名山对立的是双桂山，位于双桂山的山腰是大成殿，规模浩荡 ，独具特色。庙会是“鬼城”民族文化特色与金贸融为一体的民间商业形式，每逢夏历三月三至十五，丰都县城云集四海商贾商客，会聚巴蜀，民俗文化活动奇光异彩。被人们称为“鬼脸奇容”是此中一景。
关于酆都鬼城的可能 算是有了一个大致的理解，我们如今来看看它神异 的传说。
酆国都是阳世的“鬼城”和“十八层天堂”？
阴曹鬼门关和十八层天堂，原来只是释教典籍中所描述的身后世界，可是后来却被道教沿用，并为其说词觅 得合理的根据 。
在酆国都有一座风光斑斓 的平都山，是道教七十二福地中的第四十五福地。根据 东汉的《列仙传》和晋朝葛洪的《仙人传》书中所言，在汉代，曾有王方安然平静阴长生等人，弃官到此修道，最後末得道成仙，升天而往 。
随著王方平、阴长生二位仙人的名望 日盛，招引了很多仙人到此来拜见 。如传说中的麻仙姑，就曾来拜见 过王方平，可惜 没赶上。曲到如今还留有她住过的“仙姑岩”、“麻姑洞”等遗迹。
此外，吕洞宾也曾拜见 过王方安然平静阴长生。
後来，“王、阴”二仙人被讹传为“阴王”，又误做为“阴间之王”，因而他们栖身的处所──酆都，进而成为阎罗王所主宰的阴曹鬼门关了。
东汉末年，五斗米教流行于四川，而酆都在汉时属于巴郡，是早期道教的重镇之一。五斗米教因揉杂了许多巫术方面的工具而被称为“鬼道”，并将道中的巫师称为“鬼吏”。
于是，那种仙人人鬼稠浊的道教崇奉，促成了“鬼城”的构成。
因而，本来充满 仙气的平都山渐渐 渐地被鬼气所覆盖了，一大群的阴间鬼神纷繁涌进鬼国的京都──酆都，使那个处所成了阳世的阴曹鬼门关。
鬼城之说日益普及
後来，又加上《西游记》、《锺馗传》等小说的夸饰 衬着，酆国都是鬼城的说法越来越普及 ，假的也成了实的。最後，成了实正的"鬼城"。
自宋朝以来，人们藉著本身心中对阴曹鬼门关的揣想，在此处构筑了一套如冥府般的建筑，使酆都更成了名符其实的鬼城。
在酆都鬼城中，有各类如阴间的建筑，即：
（一）路引：所谓的路引，长长三尺、宽二尺，以粗纸印成的一张通行照：上面印著“酆都天子发给路引”、“普天之下必备此引，方能到酆都鬼门关转世升天”，上方印有阎罗王的图像，下方印有“酆都天子”、“酆国都隍”和“酆都县府”三个大印。
人死之後，要到阴间往 报到的鬼魂就到手持那张阎罗王所发的通行护照，在颠末把守 鬼门关的小鬼查抄过後，才得以进进 鬼国。
畴前，许多报酬了替本身留一条後路，为本身的身後事诡计 ，于是都到酆都来买路引，期看 死後可以早日超生。因而，酆都的路引大大畅销，以至连东南亚国度的人民都千里迢迢来买路引。
（二）奈何桥：本城 通仙桥，是明朝的蜀献王所建。原意是说走过那座桥就能够得道成仙。可是，后来那座桥竟被改名为奈河桥。
“奈河”是天堂中的河名，在《宣室志》中有一段关于奈河的论述：
“董看 行十馀里，至一水，广不数尺，流而西南。看 问习，习曰：‘此俗所谓奈河，其源出於鬼门关。'看 即视，其水皆血，而腥秽不成近。”
由此可知，奈河是一条来自天堂、充满 腥味、流著血水的河流。
在奈河之上有一座桥，就是奈何（奈河）桥。那座桥又窄又险，但凡恶人的鬼魂颠末那座桥，城市掉到奈河中，被河中恶鬼毒虫食 掉。
《西游记》中所说的：“铜蛇铁狗任争食，永堕奈河无出路。”就是那种情形。可是，假设 生前是善人，则可顺利通过那座桥，转世为人。
就如许，“通仙桥”那座“仙桥”便成了“鬼桥”──“奈何桥”。
在酆都的奈河桥下开凿了一个池子，喊 做“血河池”。有许多报酬了死後能好过些，便到桥前焚纸钱、烧香、施舍财物。
有趣的是，酆都的僧人尼姑们为了广开财路，有意 在桥面上涂卵白、桐油等物，使得许多过桥的人经常 摔倒；那些报酬了消灾免害，都大方地布财献祭，深怕得功了诸鬼寡神。
（三）鬼门关：据说人死了之後，在进鬼国之前，必需先颠末一座阴沉森、扼守缜密 的关隘，俗称鬼门关。
酆都的鬼门关相当 吓人。从玉皇大殿往上走、就会发现一座黑漆漆的庙门，似乎 血銹一般的横匾上写著"鬼门关"三个阴沉森的大字。那个处所有一大片的参天古木、树上栖息著一群群的乌鸦，当凉风阴飒飒的吹过，确实鬼气逼人。
（四）五云洞：位于三仙楼的东边，深不见底。据说那里是成仙的阴长生炼丹之处，也有人说是阴曹鬼门关的进 口。
许多来此的香客，城市到五云洞的进 口处燃烧纸钱，然後丢进 洞中。因为洞很深，每当香客们将纸钱丢进洞中，一阵阵地风吹来，把纸钱吹得瑟瑟有声，一旁的山僧就说那是“群鬼夺 钱”。
酆都那座鬼城的名堂还有良多，除了以上所说的之外，另有看 乡台、登天梯、孽障台等。
水陆道场渡饿鬼
那里也有十王殿和十八层天堂的塑像，同样很闻名 。
除了酆都之外，还有另一个处所的十八层天堂塑像也十分有名。那就是位于山西省浦县柏山的东岳庙。
东岳庙的规模极为浩荡 ，占地也很广。庙中有各式建筑六十馀座。此中更具特色的就是十八层天堂，为了凸显阴曹鬼门关的特色，那十八层天堂全都建在地下，让人身历其境时，有如身在天堂中。
那十八层天堂由十五个孔窍洞所构成，此中有三个孔窍洞分红两层，总共有十八层。里面雕塑了五岳大帝、十殿阎君和六曹判官等和人身一般高的塑像。
除了那些塑像之外，还刻有各类小鬼冥吏、刀山、碾磨、油锅、锯解等群像，共一百二十多个。那些塑像可说是目前中国寺庙中稀有的明代泥塑，是极为贵重 的古物。
别的，释教在举行水陆道场时所悬挂的水陆画上，也有关于阴曹鬼门关的描画。所谓的水陆道场，起源于印度，根据 佛书所云：阿难曾经在夜里梦见饿鬼向他要工具食 ，于是阿难就设水陆道场，布施食物以救渡饿鬼。
後来传至中国，据说是从南朝梁武帝时代先起头的。根据 释教的说法，但凡被水陆道场合超渡过的孤魂野鬼，都能够免往 功罚而得以升天，因而，不断到後世仍历久不衰。
水陆书上所画的，有十殿阎罗、六曹四司判官、五位将军、牛头马面、小鬼夜叉及形形色色的天堂。
目前传下来的明代水陆画以山西宝宁寺躲 量最丰，共有一百三十九幅，都长短常有价值的文物。
如斯人世美景，还纷歧睹为快。
又称鬼城丰都，丰都鬼城，鬼城。
丰都县位于四川盆地东南边沿，地处长江上游，全县幅员面积2910平方公里，总生齿74万人。丰都是一座依山面水的古城，春秋时称“巴子别都”，东汉和帝永元二年从枳县划出零丁设县，命名为“丰都县”，至今已有1900多年汗青。 丰都，自古以来就是文化名城，是中国最有特色，最有名气的汗青文化小镇，以其做为阴曹鬼门关所在的丰富 的鬼文化而蜚生古今中外。那里传播着许多鬼神传说，《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《钟馗传》等许多中外文学名著对“鬼城”丰都均有生动描述，颇富传奇色彩。 传说中丰都是阎王的掌控的处所，人身后必然来那里报到，在那里总结宿世善恶，成为阴间的鬼魂，或按宿世人缘投胎轮回转世。
丰都鬼城到底是怎么来的呢？为什么鬼城要建在丰都呢？关于鬼城的构成原因，说法十分的多，但总的说起来，一共有四点：
一是道教之说。在东汉末年，张道陵创建“五斗米”教，吸收 了很多巫术，成为后来的“鬼教”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，那里遂成为了道教的布道中心。后来，道教又诬捏出一个“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，那位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管天堂。在北魏天文学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。
二是鬼帝（土伯）之说：当人类社会还处在上古时代的时候，因为科学不兴旺，在碰着 一 些大天然现象的时候无法做出准确的阐明 ，认为那一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落为主，两个部落。东周时，丰都曾为巴子别都，跟着巴蜀两族的不竭交往，政治、经济、文化、思惟、风俗彼此渗入，于是产生了一个配合崇奉的宗教神——土伯，那就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。那位鬼帝就住在幽都，至今丰都还留有“幽都”遗迹。
三是释教“阎罗王”之说。“阎罗王”本是梵文的音译，愿为古印度神话里治理 阴间之王。释教沿用此说法，称为治理 天堂的魔王。传说他手下有十八判官，分担十八天堂。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等定罪。
四是阴、王成仙之说，那是丰都最广为传播的说法。早在公元270年摆布，晋人葛洪在其《仙人传》中就有关阴、王成仙的说法。传说在汉朝时候，有两位方士，一位喊 阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位喊 王方平，官至朝中散医生。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而往 。后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王。
后来加上历代统治阶级的不竭锐意衬着，历代文人、仕宦通过小说、诗词、游记和碑文的描述，如《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《西洋记》等等。因而一个比力全面的鬼城就在丰都构成了。它从虚幻到实物，履历了两千多年的汗青，将释教、道教、儒家学说以及中国鬼文化有机连系起来；将巴渝文化、中原文化和域外文化连系起来；将民间神话传说想象与现实连系起来；将建筑、雕塑、绘画等多种艺术形式连系起来，才构成今天全国闻名 的“鬼城文化”。
《鬼冥城》txt全集下载鬼冥城 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：
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此小说，本无意在收集发布，是为了做一场市场查询拜访，看看好评度的凹凸，也是为提拔做者名气，更是为了给神做《我的四十八个同窗》鼓舞 打气，期看 各人陆续 撑持做者。那部小说也将在《我的四十八个同窗》出书不久后的日子里，出书发行。就不再在收集上登载了。。。
书号1061685
再次谢谢各人，对羽思凡的存眷与鼓舞 ！！！;
今日看了列位亲们的帖子，大都为对小说名《鬼冥城》热，引发的争议。到底是先有的刺陵呢？仍是先有的《鬼冥城》？。
其实说句实话，《鬼冥城》确实是小做者跟各人开的一个打趣，但打趣回 打趣，闹剧回 闹剧，但却不是一个圈套亦或是谎话。即使是谎话也是一个好心的谎话。假设 各人期看 那部做品可以陆续 下往 的话，亦或是有些超卓 的处所，请密切 存眷羽思凡的做品。再次爆个料，羽思凡的书有《我的四十八个同窗》，现热读，《鬼冥城》的实在做品名不予纰漏，原因在于小说将摘 取出书的形式，而不完全登于收集，固然小做者暂未选好任何一家值得相信的……